Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689.verkaufft JEsum vmb Silber. sobald angefangen zu schwören/ der Teuffel soll sie hinführen/der Lufft soll sie erstecken/ der Donner solls erschlagen/ die Erd solls verschlicken/ wanns nicht wahr seye/ daß die Jünger bey nächtlicher Weil ihnen haben gestohlen/ das haist das Krumpe gerad gemacht. Die Reichthum/ Gelt oder Gut/ werden bey den Lateinern genennt Facultates, das ist so vil/ als facilita- tes, dann dem Gelt ist alles leicht zu thun/ das Krumpe gerad machen/ die Berg eben machen/ das Schwartze weiß machen/ pecuniae obediunt omnia. Wie vnser gebenedeyter Heyland auff ein Zeit einer gros- gleich- X 3
verkaufft JEſum vmb Silber. ſobald angefangen zu ſchwoͤren/ der Teuffel ſoll ſie hinfuͤhren/der Lufft ſoll ſie erſtecken/ der Donner ſolls erſchlagen/ die Erd ſolls verſchlicken/ wanns nicht wahr ſeye/ daß die Juͤnger bey naͤchtlicher Weil ihnen haben geſtohlen/ das haiſt das Krumpe gerad gemacht. Die Reichthum/ Gelt oder Gut/ werden bey den Lateinern genennt Facultates, das iſt ſo vil/ als facilita- tes, dann dem Gelt iſt alles leicht zu thun/ das Krumpe gerad machen/ die Berg eben machen/ das Schwartze weiß machen/ pecuniæ obediunt omnia. Wie vnſer gebenedeyter Heyland auff ein Zeit einer groſ- gleich- X 3
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verkaufft JEſum vmb Silber.
ſobald angefangen zu ſchwoͤren/ der Teuffel ſoll ſie hinfuͤhren/
der Lufft ſoll ſie erſtecken/ der Donner ſolls erſchlagen/ die Erd
ſolls verſchlicken/ wanns nicht wahr ſeye/ daß die Juͤnger bey
naͤchtlicher Weil ihnen haben geſtohlen/ das haiſt das Krumpe
gerad gemacht. Die Reichthum/ Gelt oder Gut/ werden bey
den Lateinern genennt Facultates, das iſt ſo vil/ als facilita-
tes, dann dem Gelt iſt alles leicht zu thun/ das Krumpe gerad
machen/ die Berg eben machen/ das Schwartze weiß machen/
pecuniæ obediunt omnia.
Wie vnſer gebenedeyter Heyland auff ein Zeit einer groſ-
ſen Menge Volck geprediget/ bereits aber wahrgenommen/
daß die meiſte auß ihnen matt vnd krafftloß/ auß Mangl der
Speiß vnd Nahrung/ alſo hat er ſich zu dem Philipp gewendt/
mein Philipp/ wo werden wir Brodt nemmen? es gibt hier
ſehr vnderſchidliche Urſachen/ welche die H. Vaͤtter hefftig bey-
bringen/ warumb der liebſte HErꝛ nur den Philipp habe ge-
fragt? warumb nit den Peter/ den Andree/ den Joannes, mit
denen er ſondere Freundſchafft vnd Vertreulichkeit gepflogen?
warumb nicht den Judas? den man ſchier Ambts halber haͤtte
ſollen Rath fragen? dann er deß gantzen Collegij Einkauffer/
vnd folgſamb in der gleichen Sachen ein mehrere Erfahrenheit
bey ihm/ als bey andern? warumb gleich den Philipp? deſſen/
wie oben gedacht/ gibt es vnderſchidliche Urſachen/ vnd Außle-
gungen/ ich laß es in allen heiligen Verſtaͤndnuſſen bewenden/
vnd ſag allein/ daß auch bey der Zeit/ bey der Welt/ bey diſem
Lauff/ in aller beyfallender Noth kein beſſerer zu fragen/ als
der Philipp/ wer will etwas haben/ der gehe zum Philipp/ wer
will zu einem Ambt kommen/ zum Philipp/ wer will frey ſeyn
von Straff vnd Zuͤchtungen/ zum Philipp/ wer will/ daß er
ſeyn Recht gewinn/ zum Philipp/ wer bey allen Tribunalien
will wol daran ſeyn/ zum Philipp; verſtehe mich recht/ ein Du-
tzet Philipps-Thaller bringen dir ein Dutzet Favor, 30. Phi-
lipps-Thaller ſchaffen dir 30. Affecten, 50. Philipps-Thaller
machen dir 50. Patronen/ hundert Philipps-Thaller machen
gleich-
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Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 2 Salzburg, 1689, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas02_1689/183>, abgerufen am 25.07.2024. |