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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Unglückseeliger Ehestand

Weiß in die wenigste Vngedult ziehen/ probiers/ nimme
ihm Kinder vnd Rinder/ nimb ihm Hauß vnd Schmauß/
nimb ihm Geld vnd Zelt/ nimb ihm Gut vnd Blut/ nimbJob. c. 2.
v. 6.
ihm Thron vnd Reputation, wirst dannoch nichts rich-
ten/ nimb ihm alles/ außgenommen sein Seel laß mit
Ruhe. Clossa sagt/ daß Gott durch die Seel nit verstan-
den habe/ die Seel im Leib/ dann selbige der böse Feind hat
versucht vnd attaquirt/ sondern vnder dem Namen Seel
hab er deß Jobs Frau verstanden/ dahero geschehen/ daß
der böse Feind dem Job alles vnd alles hinweg geraufft/
außgenohmen sein Weib/ der hat er den geringesten
Schaden nit zugefügt/ da scheinet es handgreifflich/ daß
vil Männer ärger seynd als der Teuffel/ zumahlen diser
Gottes Befehl in dem Fahl nachkommen/ dem Weib ver-
schont/ aber die Männer haben ein ernsthafftes Gebott/
sie sollen ihre Weiber lieben/ wie Christus die Kirchen/
sollen ihnen nichts layds thun/ vnd dannoch folgen sie dem
wenig nach/ zeigen sich schlimmer/ als der Sathan ist.

Wie GOtt der Allmächtige die Erden erschaffen/
vnd auß der Erden den Adam/ auch denselbigen gesetzt zu
einem Welt-Regenten/ hat er wahr genommen/ daß diser
gantz allein/ vnd destwegen schier etwas Melancholisch/
demnach ihme auß seiner Rippen ein Weib erschaffen/
welche aber bald mit ihren ohnbehutsamen vmbgaffen derGen. 3.
Schlangen ein schädliche Audientz geben/ vnd hernach den
Adam in ein solche Wäsch gebracht/ woran wir noch zu
trücknen/ gleich nach solcher geübter Ohnthat/ steigt der
Allmächtige herunder/ vnnd nach gegebenen scharpffen
Verweiß machte er disem paar Ehe-Volck Kleyder von
Schaaf-Fehlen/ vnd Lämbl-Häut/ der Zeiten zehlet man
wenig dergleichen Ehestand/ worinn beede in Lämbl-Haut
stecken/ es geschicht öffter/ daß sie zwar vnder einem solchen
Lämbl-Futter stecket/ er aber der Mann in einer Löwen-

Haut/

F 2

Ungluͤckſeeliger Eheſtand

Weiß in die wenigſte Vngedult ziehen/ probiers/ nimme
ihm Kinder vnd Rinder/ nimb ihm Hauß vnd Schmauß/
nimb ihm Geld vnd Zelt/ nimb ihm Gut vnd Blut/ nimbJob. c. 2.
v. 6.
ihm Thron vnd Reputation, wirſt dannoch nichts rich-
ten/ nimb ihm alles/ außgenommen ſein Seel laß mit
Ruhe. Cloſſa ſagt/ daß Gott durch die Seel nit verſtan-
den habe/ die Seel im Leib/ dann ſelbige der boͤſe Feind hat
verſucht vnd attaquirt/ ſondern vnder dem Namen Seel
hab er deß Jobs Frau verſtanden/ dahero geſchehen/ daß
der boͤſe Feind dem Job alles vnd alles hinweg geraufft/
außgenohmen ſein Weib/ der hat er den geringeſten
Schaden nit zugefuͤgt/ da ſcheinet es handgreifflich/ daß
vil Maͤnner aͤrger ſeynd als der Teuffel/ zumahlen diſer
Gottes Befehl in dem Fahl nachkommen/ dem Weib ver-
ſchont/ aber die Maͤnner haben ein ernſthafftes Gebott/
ſie ſollen ihre Weiber lieben/ wie Chriſtus die Kirchen/
ſollen ihnen nichts layds thun/ vnd dannoch folgen ſie dem
wenig nach/ zeigen ſich ſchlimmer/ als der Sathan iſt.

Wie GOtt der Allmaͤchtige die Erden erſchaffen/
vnd auß der Erden den Adam/ auch denſelbigen geſetzt zu
einem Welt-Regenten/ hat er wahr genommen/ daß diſer
gantz allein/ vnd deſtwegen ſchier etwas Melancholiſch/
demnach ihme auß ſeiner Rippen ein Weib erſchaffen/
welche aber bald mit ihren ohnbehutſamen vmbgaffen derGen. 3.
Schlangen ein ſchaͤdliche Audientz geben/ vnd hernach den
Adam in ein ſolche Waͤſch gebracht/ woran wir noch zu
truͤcknen/ gleich nach ſolcher geuͤbter Ohnthat/ ſteigt der
Allmaͤchtige herunder/ vnnd nach gegebenen ſcharpffen
Verweiß machte er diſem paar Ehe-Volck Kleyder von
Schaaf-Fehlen/ vnd Laͤmbl-Haͤut/ der Zeiten zehlet man
wenig dergleichen Eheſtand/ worinn beede in Lämbl-Håut
ſtecken/ es geſchicht oͤffter/ daß ſie zwar vnder einem ſolchen
Laͤmbl-Futter ſtecket/ er aber der Mann in einer Loͤwen-

Haut/

F 2

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[43/0079] Ungluͤckſeeliger Eheſtand Weiß in die wenigſte Vngedult ziehen/ probiers/ nimme ihm Kinder vnd Rinder/ nimb ihm Hauß vnd Schmauß/ nimb ihm Geld vnd Zelt/ nimb ihm Gut vnd Blut/ nimb ihm Thron vnd Reputation, wirſt dannoch nichts rich- ten/ nimb ihm alles/ außgenommen ſein Seel laß mit Ruhe. Cloſſa ſagt/ daß Gott durch die Seel nit verſtan- den habe/ die Seel im Leib/ dann ſelbige der boͤſe Feind hat verſucht vnd attaquirt/ ſondern vnder dem Namen Seel hab er deß Jobs Frau verſtanden/ dahero geſchehen/ daß der boͤſe Feind dem Job alles vnd alles hinweg geraufft/ außgenohmen ſein Weib/ der hat er den geringeſten Schaden nit zugefuͤgt/ da ſcheinet es handgreifflich/ daß vil Maͤnner aͤrger ſeynd als der Teuffel/ zumahlen diſer Gottes Befehl in dem Fahl nachkommen/ dem Weib ver- ſchont/ aber die Maͤnner haben ein ernſthafftes Gebott/ ſie ſollen ihre Weiber lieben/ wie Chriſtus die Kirchen/ ſollen ihnen nichts layds thun/ vnd dannoch folgen ſie dem wenig nach/ zeigen ſich ſchlimmer/ als der Sathan iſt. Job. c. 2. v. 6. Wie GOtt der Allmaͤchtige die Erden erſchaffen/ vnd auß der Erden den Adam/ auch denſelbigen geſetzt zu einem Welt-Regenten/ hat er wahr genommen/ daß diſer gantz allein/ vnd deſtwegen ſchier etwas Melancholiſch/ demnach ihme auß ſeiner Rippen ein Weib erſchaffen/ welche aber bald mit ihren ohnbehutſamen vmbgaffen der Schlangen ein ſchaͤdliche Audientz geben/ vnd hernach den Adam in ein ſolche Waͤſch gebracht/ woran wir noch zu truͤcknen/ gleich nach ſolcher geuͤbter Ohnthat/ ſteigt der Allmaͤchtige herunder/ vnnd nach gegebenen ſcharpffen Verweiß machte er diſem paar Ehe-Volck Kleyder von Schaaf-Fehlen/ vnd Laͤmbl-Haͤut/ der Zeiten zehlet man wenig dergleichen Eheſtand/ worinn beede in Lämbl-Håut ſtecken/ es geſchicht oͤffter/ daß ſie zwar vnder einem ſolchen Laͤmbl-Futter ſtecket/ er aber der Mann in einer Loͤwen- Haut/ Gen. 3. F 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/79>, abgerufen am 29.11.2024.

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