Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judas ist nit bey Christi Erklärung/ Zur Zeit der Heil. Lidwinae hat ein krancke/ vnnd Achilles Statius Lusitanus schreibet/ daß An. 1579. tragen/
Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/ Zur Zeit der Heil. Lidwinæ hat ein krancke/ vnnd Achilles Statius Luſitanus ſchreibet/ daß An. 1579. tragen/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0690" n="654"/> <fw place="top" type="header">Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/</fw><lb/> <p>Zur Zeit der Heil. <hi rendition="#aq">Lidwinæ</hi> hat ein krancke/ vnnd<lb/> ſchon faſt in Zuͤgen ligende Perſohn das Crueiſix/ ſo man<lb/> ihr immer vorgehalten/ immerzu mit zornigen Angeſicht<lb/> angeſpiben/ worauß jedermann geurthlet/ daß diſer ver-<lb/> zweifflete Brocken in die Hoͤll gehoͤre. Aber weit gefaͤhlt<lb/> der Menſchen Mainungen. Nachdem diſe durch das vil-<lb/> vermoͤgende Gebett der H. <hi rendition="#aq">Lidwinæ</hi> wider zur Sprach/<lb/> vnd Beſſerung kommen/ hat ſie bekennet/ wie daß der lay-<lb/> dige Sathan ſich immerzu habe vor das Cruciſix-Bild ge-<lb/> ſtellet/ vnd alleweil geſucht/ daß er an ſtatt Chriſti moͤch-<lb/> te gekuſt werden. Dergleichen oͤfftere Geſchichten verbie-<lb/> ten vns ja gnugſamb/ daß wir nit freventlich urthlen ſol-<lb/> len von vnſern Nechſten.</p><lb/> <p><hi rendition="#aq">Achilles Statius Luſitanus</hi> ſchreibet/ daß <hi rendition="#aq">An.</hi> 1579.<lb/> ſeye ein Geiſtlicher geweſt/ welcher mehrer lebte ſaumſee-<lb/> lig/ als Gottſeelig/ er war oͤffter <hi rendition="#aq">in Foro,</hi> als <hi rendition="#aq">in Choro,</hi><lb/> lieber <hi rendition="#aq">in Refectorio,</hi> als <hi rendition="#aq">in Oratorio,</hi> vil geſchwinder<lb/> zum <hi rendition="#aq">Vinum,</hi> als zum <hi rendition="#aq">Matutinum, &c.</hi> Nachdem ſol-<lb/> cher toͤdtlich erkrancket/ vnd bereits in das Sterb-Stuͤnd-<lb/> lein kommen/ hat er ſich gar nicht vil entruͤſtet wegen deß<lb/> Todts/ ſondern immerzu gelacht. Der Obere ſpricht ih-<lb/> me ernſthafft zu/ er wolle doch vmb Gottes Willen das<lb/> Heyl ſeiner armen Seelen beſſer in Obacht nemmen/ vnd<lb/> ſich erinnern/ was er fuͤr einen ſaumſeeligen Wandel ha-<lb/> be gefuͤhret. Diſer ſchmutzet nur immerzu/ in welches<lb/> ſich die vmbſtehende Moͤnch gar nicht konten ſchicken.<lb/> Hat auch wol einer/ oder der andere gedacht/ mit dem<lb/> Pfaffen werde der Teuffel wol haben zu ſchaffen. Endlich<lb/> fangt diſer an zu reden. Wahr iſt es/ ſprach er/ daß ich<lb/> bißhero in dem Dienſt Gottes/ vnd Geiſtlichen Verrich-<lb/> tungen zimblich ſaumſeelig mich verhalten/ weſſenthal-<lb/> ben mir kurtz vorhero die Engel ein groſſes Buch vorge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">tragen/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [654/0690]
Judas iſt nit bey Chriſti Erklaͤrung/
Zur Zeit der Heil. Lidwinæ hat ein krancke/ vnnd
ſchon faſt in Zuͤgen ligende Perſohn das Crueiſix/ ſo man
ihr immer vorgehalten/ immerzu mit zornigen Angeſicht
angeſpiben/ worauß jedermann geurthlet/ daß diſer ver-
zweifflete Brocken in die Hoͤll gehoͤre. Aber weit gefaͤhlt
der Menſchen Mainungen. Nachdem diſe durch das vil-
vermoͤgende Gebett der H. Lidwinæ wider zur Sprach/
vnd Beſſerung kommen/ hat ſie bekennet/ wie daß der lay-
dige Sathan ſich immerzu habe vor das Cruciſix-Bild ge-
ſtellet/ vnd alleweil geſucht/ daß er an ſtatt Chriſti moͤch-
te gekuſt werden. Dergleichen oͤfftere Geſchichten verbie-
ten vns ja gnugſamb/ daß wir nit freventlich urthlen ſol-
len von vnſern Nechſten.
Achilles Statius Luſitanus ſchreibet/ daß An. 1579.
ſeye ein Geiſtlicher geweſt/ welcher mehrer lebte ſaumſee-
lig/ als Gottſeelig/ er war oͤffter in Foro, als in Choro,
lieber in Refectorio, als in Oratorio, vil geſchwinder
zum Vinum, als zum Matutinum, &c. Nachdem ſol-
cher toͤdtlich erkrancket/ vnd bereits in das Sterb-Stuͤnd-
lein kommen/ hat er ſich gar nicht vil entruͤſtet wegen deß
Todts/ ſondern immerzu gelacht. Der Obere ſpricht ih-
me ernſthafft zu/ er wolle doch vmb Gottes Willen das
Heyl ſeiner armen Seelen beſſer in Obacht nemmen/ vnd
ſich erinnern/ was er fuͤr einen ſaumſeeligen Wandel ha-
be gefuͤhret. Diſer ſchmutzet nur immerzu/ in welches
ſich die vmbſtehende Moͤnch gar nicht konten ſchicken.
Hat auch wol einer/ oder der andere gedacht/ mit dem
Pfaffen werde der Teuffel wol haben zu ſchaffen. Endlich
fangt diſer an zu reden. Wahr iſt es/ ſprach er/ daß ich
bißhero in dem Dienſt Gottes/ vnd Geiſtlichen Verrich-
tungen zimblich ſaumſeelig mich verhalten/ weſſenthal-
ben mir kurtz vorhero die Engel ein groſſes Buch vorge-
tragen/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/690 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 654. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/690>, abgerufen am 24.08.2024. |