Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas Iscarioth war ein vnverschamb-
ter Lugner/ in Worten vnd Wercken.

NAch laut deß gemainen Sprichwort/ haists/ das
letzte/ das beste. Wie dann in der Warheit
auff der Hochzeit zu Cana der letzte Trunck/ den
man auff die Tafel gebracht/ der allerbeste war/ vmb hal-
ben Thail besser/ als der erste. Aber in der Wahl vnd Auff-
nehmung der Apostel geschicht das Widerspiel. Massen
in dem Apostolischen Collegio Thadaeus der Eylffte war/
nach disem ist erst Judas Iscarioth als der Zwölffte/ vnd
letzteste beruffen worden. Diser letzte ist gewest der letzeste/
in dem er seinem heiligen Beruff nicht gemäß gelebet hat/
sondern mit lasterhafftem Diebstall sein heiliges Ambt
spöttlich entunehret. Weilen aber gemainiglich ein Sünd
der andern die Thür auffsperret/ vnd gar selten eine gantz
allein ist/ sondern mehresten Thail ein Beglaitschafft vi-
Luc. c. 10.ler andern mit sich führt. Wie dann jene Mörder dem ar-
men Tropffen/ welcher von Jerusalem nacher Jericho ge-
raist/ nit nur eine/ sondern gar vil Wunden versetzet. Al-
so war die Seel deß Judae nicht nur mit einer Sünd/ son-
dern mit mehrern/ durch die höllische Mörder verwundet.
Vnnd ist gar glaublich/ daß er ein vnverschambter Lug-
ner zum öfftern seye gewesen/ massen das liegen vnd stehlen
also nahend befreundt seyn/ wie Jacob vnd Esau; vnd ste-
het denen diebischen Händen niemand besser an die Hand/
als die verlogene Zung. Wann gutwillige Leuth etwann
ein heiliges Allmosen Christo dem HErrn vorgestrecket/
hat er jedesmahl solches Gelt vngezehlter dem Judae einge-

händi-

Judas Iſcarioth war ein vnverſchamb-
ter Lugner/ in Worten vnd Wercken.

NAch laut deß gemainen Sprichwort/ haiſts/ das
letzte/ das beſte. Wie dann in der Warheit
auff der Hochzeit zu Cana der letzte Trunck/ den
man auff die Tafel gebracht/ der allerbeſte war/ vmb hal-
ben Thail beſſer/ als der erſte. Aber in der Wahl vnd Auff-
nehmung der Apoſtel geſchicht das Widerſpiel. Maſſen
in dem Apoſtoliſchen Collegio Thadæus der Eylffte war/
nach diſem iſt erſt Judas Iſcarioth als der Zwoͤlffte/ vnd
letzteſte beruffen worden. Diſer letzte iſt geweſt der letzeſte/
in dem er ſeinem heiligen Beruff nicht gemaͤß gelebet hat/
ſondern mit laſterhafftem Diebſtall ſein heiliges Ambt
ſpoͤttlich entunehret. Weilen aber gemainiglich ein Suͤnd
der andern die Thuͤr auffſperret/ vnd gar ſelten eine gantz
allein iſt/ ſondern mehreſten Thail ein Beglaitſchafft vi-
Luc. c. 10.ler andern mit ſich fuͤhrt. Wie dann jene Moͤrder dem ar-
men Tropffen/ welcher von Jeruſalem nacher Jericho ge-
raiſt/ nit nur eine/ ſondern gar vil Wunden verſetzet. Al-
ſo war die Seel deß Judæ nicht nur mit einer Suͤnd/ ſon-
dern mit mehrern/ durch die hoͤlliſche Moͤrder verwundet.
Vnnd iſt gar glaublich/ daß er ein vnverſchambter Lug-
ner zum oͤfftern ſeye geweſen/ maſſen das liegen vnd ſtehlen
alſo nahend befreundt ſeyn/ wie Jacob vnd Eſau; vnd ſte-
het denen diebiſchen Haͤnden niemand beſſer an die Hand/
als die verlogene Zung. Wann gutwillige Leuth etwann
ein heiliges Allmoſen Chriſto dem HErꝛn vorgeſtrecket/
hat er jedesmahl ſolches Gelt vngezehlter dem Judæ einge-

haͤndi-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0480" n="444"/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
      <div n="1">
        <head> <hi rendition="#b">Judas I&#x017F;carioth war ein vnver&#x017F;chamb-<lb/>
ter Lugner/ in Worten vnd Wercken.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Ach laut deß gemainen Sprichwort/ hai&#x017F;ts/ <hi rendition="#fr">das<lb/>
letzte/ das be&#x017F;te.</hi> Wie dann in der Warheit<lb/>
auff der Hochzeit zu Cana der letzte Trunck/ den<lb/>
man auff die Tafel gebracht/ der allerbe&#x017F;te war/ vmb hal-<lb/>
ben Thail be&#x017F;&#x017F;er/ als der er&#x017F;te. Aber in der Wahl vnd Auff-<lb/>
nehmung der Apo&#x017F;tel ge&#x017F;chicht das Wider&#x017F;piel. Ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
in dem Apo&#x017F;toli&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Collegio Thadæus</hi> der Eylffte war/<lb/>
nach di&#x017F;em i&#x017F;t er&#x017F;t <hi rendition="#aq">Judas I&#x017F;carioth</hi> als der Zwo&#x0364;lffte/ vnd<lb/>
letzte&#x017F;te beruffen worden. Di&#x017F;er letzte i&#x017F;t gewe&#x017F;t der letze&#x017F;te/<lb/>
in dem er &#x017F;einem heiligen Beruff nicht gema&#x0364;ß gelebet hat/<lb/>
&#x017F;ondern mit la&#x017F;terhafftem Dieb&#x017F;tall &#x017F;ein heiliges Ambt<lb/>
&#x017F;po&#x0364;ttlich entunehret. Weilen aber gemainiglich ein Su&#x0364;nd<lb/>
der andern die Thu&#x0364;r auff&#x017F;perret/ vnd gar &#x017F;elten eine gantz<lb/>
allein i&#x017F;t/ &#x017F;ondern mehre&#x017F;ten Thail ein Beglait&#x017F;chafft vi-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. c.</hi> 10.</note>ler andern mit &#x017F;ich fu&#x0364;hrt. Wie dann jene Mo&#x0364;rder dem ar-<lb/>
men Tropffen/ welcher von Jeru&#x017F;alem nacher Jericho ge-<lb/>
rai&#x017F;t/ nit nur eine/ &#x017F;ondern gar vil Wunden ver&#x017F;etzet. Al-<lb/>
&#x017F;o war die Seel deß <hi rendition="#aq">Judæ</hi> nicht nur mit einer Su&#x0364;nd/ &#x017F;on-<lb/>
dern mit mehrern/ durch die ho&#x0364;lli&#x017F;che Mo&#x0364;rder verwundet.<lb/>
Vnnd i&#x017F;t gar glaublich/ daß er ein vnver&#x017F;chambter Lug-<lb/>
ner zum o&#x0364;fftern &#x017F;eye gewe&#x017F;en/ ma&#x017F;&#x017F;en das liegen vnd &#x017F;tehlen<lb/>
al&#x017F;o nahend befreundt &#x017F;eyn/ wie <hi rendition="#aq">Jacob</hi> vnd <hi rendition="#aq">E&#x017F;au;</hi> vnd &#x017F;te-<lb/>
het denen diebi&#x017F;chen Ha&#x0364;nden niemand be&#x017F;&#x017F;er an die Hand/<lb/>
als die verlogene Zung. Wann gutwillige Leuth etwann<lb/>
ein heiliges Allmo&#x017F;en Chri&#x017F;to dem HEr&#xA75B;n vorge&#x017F;trecket/<lb/>
hat er jedesmahl &#x017F;olches Gelt vngezehlter dem <hi rendition="#aq">Judæ</hi> einge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ha&#x0364;ndi-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[444/0480] Judas Iſcarioth war ein vnverſchamb- ter Lugner/ in Worten vnd Wercken. NAch laut deß gemainen Sprichwort/ haiſts/ das letzte/ das beſte. Wie dann in der Warheit auff der Hochzeit zu Cana der letzte Trunck/ den man auff die Tafel gebracht/ der allerbeſte war/ vmb hal- ben Thail beſſer/ als der erſte. Aber in der Wahl vnd Auff- nehmung der Apoſtel geſchicht das Widerſpiel. Maſſen in dem Apoſtoliſchen Collegio Thadæus der Eylffte war/ nach diſem iſt erſt Judas Iſcarioth als der Zwoͤlffte/ vnd letzteſte beruffen worden. Diſer letzte iſt geweſt der letzeſte/ in dem er ſeinem heiligen Beruff nicht gemaͤß gelebet hat/ ſondern mit laſterhafftem Diebſtall ſein heiliges Ambt ſpoͤttlich entunehret. Weilen aber gemainiglich ein Suͤnd der andern die Thuͤr auffſperret/ vnd gar ſelten eine gantz allein iſt/ ſondern mehreſten Thail ein Beglaitſchafft vi- ler andern mit ſich fuͤhrt. Wie dann jene Moͤrder dem ar- men Tropffen/ welcher von Jeruſalem nacher Jericho ge- raiſt/ nit nur eine/ ſondern gar vil Wunden verſetzet. Al- ſo war die Seel deß Judæ nicht nur mit einer Suͤnd/ ſon- dern mit mehrern/ durch die hoͤlliſche Moͤrder verwundet. Vnnd iſt gar glaublich/ daß er ein vnverſchambter Lug- ner zum oͤfftern ſeye geweſen/ maſſen das liegen vnd ſtehlen alſo nahend befreundt ſeyn/ wie Jacob vnd Eſau; vnd ſte- het denen diebiſchen Haͤnden niemand beſſer an die Hand/ als die verlogene Zung. Wann gutwillige Leuth etwann ein heiliges Allmoſen Chriſto dem HErꝛn vorgeſtrecket/ hat er jedesmahl ſolches Gelt vngezehlter dem Judæ einge- haͤndi- Luc. c. 10.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/480
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/480>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.