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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Namens Ursprung/ Jugend vnd Untugend.

im Evangelio ein Unkraut gewachsen/ ein Unkraut ist der
Neyd/ der Waitzen seynd die Ordens-Leuth; es ist auch
vnder denen Soldaten Josue ein Dieb gefunden worden/
ein Dieb ist der Neyd/ Soldaten Christi seynd die Geist-
liche; Es ist auch in der Archen Noe ein schlimmer Böß-
wicht der Cham gewest/ ein solcher böser Gesell ist der
Neyd/ das Closter ist ein Archen Noe; dergleichen Exem-
pel scheinet ohnnöthig beyzubringen/ weil solche nur gar
zu bekandt; ist demnach kein Stand/ wo der Neyd nicht
hat Bestand/ ist kein Hauß/ wo der Neyd nit hauset/ ist
kein Platz/ wo der Neyd nit darein platzt/ ist kein Woh-
nung/ wo der Neyd nit wonhafft/ ist kein Gesellschafft/
wo der Neyd nit sein Herrschafft/ ist kein Banck/ wo der
Neyd nit seinen Sitz hat.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren Ha-
braym vnder dem Türckischen Kayser Solyman, diser
Habraym war auß einem geringen Dorff gebürtig/ von
keinem vornehmen Geblüt/ wie die Welt gaggetzt; ob
zwar deß Bettlers Blut so roth ist als deß Edlmanns/
es war sein Herkommen von Bauren/ sein Einkommen
wie beyn Bauren/ sein Außkommen wie vndern Bauren/
aber seyn Auffkommen blib nit beyn Bauren/ vnd wann
schon sein Hauß mit Stroh bedeckt war/ so befande sich
doch kein Stroh in seinem Hirn/ sondern sein reiffer Ver-
stand/ vnd gute Vernunfft zogen ihn vom Bauren-Feld
ins Kriegs-Feld/ zu versuchen/ ob ihme der Säbel mehrer
Glück werde zueschneiden als das Pflug-Eysen/ wie es
dann nit lang angestanden/ daß er mittelst seiner berühm-
ten Tapfferkeit vnd Kriegsmuth zu hohen Ehren erho-
ben worden/ vnd wurde er vnder den Bassen nit der ge-
ringste geschätzt/ ja Kayser Solyman sahe/ daß die Ver-
diensten seines getreuesten Habraym noch nit nach Ge-
bühr belohnt wären/ erkiset demnach ihn zu der höchsten

Di-

O 3

Namens Urſprung/ Jugend vnd Untugend.

im Evangelio ein Unkraut gewachſen/ ein Unkraut iſt der
Neyd/ der Waitzen ſeynd die Ordens-Leuth; es iſt auch
vnder denen Soldaten Joſue ein Dieb gefunden worden/
ein Dieb iſt der Neyd/ Soldaten Chriſti ſeynd die Geiſt-
liche; Es iſt auch in der Archen Noë ein ſchlimmer Boͤß-
wicht der Cham geweſt/ ein ſolcher boͤſer Geſell iſt der
Neyd/ das Cloſter iſt ein Archen Noë; dergleichen Exem-
pel ſcheinet ohnnoͤthig beyzubringen/ weil ſolche nur gar
zu bekandt; iſt demnach kein Stand/ wo der Neyd nicht
hat Beſtand/ iſt kein Hauß/ wo der Neyd nit hauſet/ iſt
kein Platz/ wo der Neyd nit darein platzt/ iſt kein Woh-
nung/ wo der Neyd nit wonhafft/ iſt kein Geſellſchafft/
wo der Neyd nit ſein Herꝛſchafft/ iſt kein Banck/ wo der
Neyd nit ſeinen Sitz hat.

Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren Ha-
braym vnder dem Tuͤrckiſchen Kayſer Solyman, diſer
Habraym war auß einem geringen Dorff gebuͤrtig/ von
keinem vornehmen Gebluͤt/ wie die Welt gaggetzt; ob
zwar deß Bettlers Blut ſo roth iſt als deß Edlmanns/
es war ſein Herkommen von Bauren/ ſein Einkommen
wie beyn Bauren/ ſein Außkommen wie vndern Bauren/
aber ſeyn Auffkommen blib nit beyn Bauren/ vnd wann
ſchon ſein Hauß mit Stroh bedeckt war/ ſo befande ſich
doch kein Stroh in ſeinem Hirn/ ſondern ſein reiffer Ver-
ſtand/ vnd gute Vernunfft zogen ihn vom Bauren-Feld
ins Kriegs-Feld/ zu verſuchen/ ob ihme der Saͤbel mehrer
Gluͤck werde zueſchneiden als das Pflug-Eyſen/ wie es
dann nit lang angeſtanden/ daß er mittelſt ſeiner beruͤhm-
ten Tapfferkeit vnd Kriegsmuth zu hohen Ehren erho-
ben worden/ vnd wurde er vnder den Baſſen nit der ge-
ringſte geſchaͤtzt/ ja Kayſer Solyman ſahe/ daß die Ver-
dienſten ſeines getreueſten Habraym noch nit nach Ge-
buͤhr belohnt waͤren/ erkiſet demnach ihn zu der hoͤchſten

Di-

O 3

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[109/0145] Namens Urſprung/ Jugend vnd Untugend. im Evangelio ein Unkraut gewachſen/ ein Unkraut iſt der Neyd/ der Waitzen ſeynd die Ordens-Leuth; es iſt auch vnder denen Soldaten Joſue ein Dieb gefunden worden/ ein Dieb iſt der Neyd/ Soldaten Chriſti ſeynd die Geiſt- liche; Es iſt auch in der Archen Noë ein ſchlimmer Boͤß- wicht der Cham geweſt/ ein ſolcher boͤſer Geſell iſt der Neyd/ das Cloſter iſt ein Archen Noë; dergleichen Exem- pel ſcheinet ohnnoͤthig beyzubringen/ weil ſolche nur gar zu bekandt; iſt demnach kein Stand/ wo der Neyd nicht hat Beſtand/ iſt kein Hauß/ wo der Neyd nit hauſet/ iſt kein Platz/ wo der Neyd nit darein platzt/ iſt kein Woh- nung/ wo der Neyd nit wonhafft/ iſt kein Geſellſchafft/ wo der Neyd nit ſein Herꝛſchafft/ iſt kein Banck/ wo der Neyd nit ſeinen Sitz hat. Was der Neyd/ wie der Neyd/ hat erfahren Ha- braym vnder dem Tuͤrckiſchen Kayſer Solyman, diſer Habraym war auß einem geringen Dorff gebuͤrtig/ von keinem vornehmen Gebluͤt/ wie die Welt gaggetzt; ob zwar deß Bettlers Blut ſo roth iſt als deß Edlmanns/ es war ſein Herkommen von Bauren/ ſein Einkommen wie beyn Bauren/ ſein Außkommen wie vndern Bauren/ aber ſeyn Auffkommen blib nit beyn Bauren/ vnd wann ſchon ſein Hauß mit Stroh bedeckt war/ ſo befande ſich doch kein Stroh in ſeinem Hirn/ ſondern ſein reiffer Ver- ſtand/ vnd gute Vernunfft zogen ihn vom Bauren-Feld ins Kriegs-Feld/ zu verſuchen/ ob ihme der Saͤbel mehrer Gluͤck werde zueſchneiden als das Pflug-Eyſen/ wie es dann nit lang angeſtanden/ daß er mittelſt ſeiner beruͤhm- ten Tapfferkeit vnd Kriegsmuth zu hohen Ehren erho- ben worden/ vnd wurde er vnder den Baſſen nit der ge- ringſte geſchaͤtzt/ ja Kayſer Solyman ſahe/ daß die Ver- dienſten ſeines getreueſten Habraym noch nit nach Ge- buͤhr belohnt waͤren/ erkiſet demnach ihn zu der hoͤchſten Di- O 3

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/145>, abgerufen am 23.11.2024.

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