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Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.

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Namens Ursprung/ Jugend vnd Vntugend.

kifflet die Nägel/ er knarret mit den Zähnen/ er kratzt im
Kopff/ er rumpfft die Nasen/ er seufftzet von Hertzen/ er
fast vnd plaget sich also durch den Neyd/ daß wenig ge-
fählt/ daß er vom Schlag nit getroffen worden/ O Narr!
Wär diser Gispus lieber hinein gangen/ hätte den Bru-
der bewillkombt/ vnd so er ihm endlich auch ein Filtz hätt
geben/ der ohne das kein Hut mit sich gebracht/ härt es
wenig Schaden verursacht/ wär er mit ihm zu Tisch ge-
sessen/ hätte den kälberen Bratten helffen verzehren/ etli-
che Gesund-Trünck sein wacker beschaid gethan/ auch bey
der hell-klingenden Schallmeyen/ etc. ein öffteren Hupff
herumb gesprungen/ vnd anderthalb Schueh-Sohlen ab-
getantzt/ so wär es vil besser gewest/ vnd GOtt nit also
belaydiget/ aber mit seinem Fasten/ mit seinem Neyd/
der ihn mehr gequellt/ als die feurige Schlangen das
Volck Israel/ hat er die Höll verdient; sonst ist Trübsahl
ein Straß zum Himmel-Saal/ sonst ist Leyden ein Weeg
zun ewigen Freuden/ sonst seynd Schmertzen allezeit ein
Vortrab deß ewigen Schertzen/ aber deß neydigen Lap-
pen sein Marter ist ein Leykauff der ewigen Verdambnnß.

Christus der HErr nimbt auff ein Zeit drey liebe A-Matth. 17.
postel mit sich auff den Berg Thabor/ vnd zaigt ihnen all-
da in seiner Erklärung die Glory in Compendio, den
Himmel in einem Abriß/ die Seeligkeit in einem Modell;
zaigt ihnen/ das kein Pembsel könne entwerffen/ kein Fe-
der beschreiben/ kein Zung außsprechen/ vnd kein Hertz
fassen die Glory seiner Herrlichkeit/ vnd die Herrlichkeit
seiner Glory: Zaigt ihnen was ein Arbeiß gegen den
Berg Olympum, was ein Sand-Körnlein gegen dem
Babylonischen Thurn/ was ein Tröpffel Morgen-Thau
gegen dem grossen Meer/ was seynd die Welt-Freuden
gegen den himmlischen Freuden; zaigt ihnen das Schlimp/
Schlamp/ Schlodi seye aller Reichthumb Croesi; das

Dilli,

O 2

Namens Urſprung/ Jugend vnd Vntugend.

kifflet die Naͤgel/ er knarret mit den Zaͤhnen/ er kratzt im
Kopff/ er rumpfft die Naſen/ er ſeufftzet von Hertzen/ er
faſt vnd plaget ſich alſo durch den Neyd/ daß wenig ge-
faͤhlt/ daß er vom Schlag nit getroffen worden/ O Narꝛ!
Waͤr diſer Giſpus lieber hinein gangen/ haͤtte den Bru-
der bewillkombt/ vnd ſo er ihm endlich auch ein Filtz haͤtt
geben/ der ohne das kein Hut mit ſich gebracht/ haͤrt es
wenig Schaden verurſacht/ waͤr er mit ihm zu Tiſch ge-
ſeſſen/ haͤtte den kaͤlberen Bratten helffen verzehren/ etli-
che Geſund-Truͤnck ſein wacker beſchaid gethan/ auch bey
der hell-klingenden Schallmeyen/ ꝛc. ein oͤffteren Hupff
herumb geſprungen/ vnd anderthalb Schueh-Sohlen ab-
getantzt/ ſo waͤr es vil beſſer geweſt/ vnd GOtt nit alſo
belaydiget/ aber mit ſeinem Faſten/ mit ſeinem Neyd/
der ihn mehr gequellt/ als die feurige Schlangen das
Volck Iſrael/ hat er die Hoͤll verdient; ſonſt iſt Truͤbſahl
ein Straß zum Himmel-Saal/ ſonſt iſt Leyden ein Weeg
zun ewigen Freuden/ ſonſt ſeynd Schmertzen allezeit ein
Vortrab deß ewigen Schertzen/ aber deß neydigen Lap-
pen ſein Marter iſt ein Leykauff der ewigen Verdambnnß.

Chriſtus der HErꝛ nimbt auff ein Zeit drey liebe A-Matth. 17.
poſtel mit ſich auff den Berg Thabor/ vnd zaigt ihnen all-
da in ſeiner Erklaͤrung die Glory in Compendio, den
Himmel in einem Abriß/ die Seeligkeit in einem Modell;
zaigt ihnen/ das kein Pembſel koͤnne entwerffen/ kein Fe-
der beſchreiben/ kein Zung außſprechen/ vnd kein Hertz
faſſen die Glory ſeiner Herꝛlichkeit/ vnd die Herꝛlichkeit
ſeiner Glory: Zaigt ihnen was ein Arbeiß gegen den
Berg Olympum, was ein Sand-Koͤrnlein gegen dem
Babyloniſchen Thurn/ was ein Troͤpffel Morgen-Thau
gegen dem groſſen Meer/ was ſeynd die Welt-Freuden
gegen den himmliſchen Freuden; zaigt ihnen das Schlimp/
Schlamp/ Schlodi ſeye aller Reichthumb Croeſi; das

Dilli,

O 2

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[107/0143] Namens Urſprung/ Jugend vnd Vntugend. kifflet die Naͤgel/ er knarret mit den Zaͤhnen/ er kratzt im Kopff/ er rumpfft die Naſen/ er ſeufftzet von Hertzen/ er faſt vnd plaget ſich alſo durch den Neyd/ daß wenig ge- faͤhlt/ daß er vom Schlag nit getroffen worden/ O Narꝛ! Waͤr diſer Giſpus lieber hinein gangen/ haͤtte den Bru- der bewillkombt/ vnd ſo er ihm endlich auch ein Filtz haͤtt geben/ der ohne das kein Hut mit ſich gebracht/ haͤrt es wenig Schaden verurſacht/ waͤr er mit ihm zu Tiſch ge- ſeſſen/ haͤtte den kaͤlberen Bratten helffen verzehren/ etli- che Geſund-Truͤnck ſein wacker beſchaid gethan/ auch bey der hell-klingenden Schallmeyen/ ꝛc. ein oͤffteren Hupff herumb geſprungen/ vnd anderthalb Schueh-Sohlen ab- getantzt/ ſo waͤr es vil beſſer geweſt/ vnd GOtt nit alſo belaydiget/ aber mit ſeinem Faſten/ mit ſeinem Neyd/ der ihn mehr gequellt/ als die feurige Schlangen das Volck Iſrael/ hat er die Hoͤll verdient; ſonſt iſt Truͤbſahl ein Straß zum Himmel-Saal/ ſonſt iſt Leyden ein Weeg zun ewigen Freuden/ ſonſt ſeynd Schmertzen allezeit ein Vortrab deß ewigen Schertzen/ aber deß neydigen Lap- pen ſein Marter iſt ein Leykauff der ewigen Verdambnnß. Chriſtus der HErꝛ nimbt auff ein Zeit drey liebe A- poſtel mit ſich auff den Berg Thabor/ vnd zaigt ihnen all- da in ſeiner Erklaͤrung die Glory in Compendio, den Himmel in einem Abriß/ die Seeligkeit in einem Modell; zaigt ihnen/ das kein Pembſel koͤnne entwerffen/ kein Fe- der beſchreiben/ kein Zung außſprechen/ vnd kein Hertz faſſen die Glory ſeiner Herꝛlichkeit/ vnd die Herꝛlichkeit ſeiner Glory: Zaigt ihnen was ein Arbeiß gegen den Berg Olympum, was ein Sand-Koͤrnlein gegen dem Babyloniſchen Thurn/ was ein Troͤpffel Morgen-Thau gegen dem groſſen Meer/ was ſeynd die Welt-Freuden gegen den himmliſchen Freuden; zaigt ihnen das Schlimp/ Schlamp/ Schlodi ſeye aller Reichthumb Croeſi; das Dilli, Matth. 17. O 2

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Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/143>, abgerufen am 17.05.2024.

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