Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686.Judae Iscariothis Zucht-Hauß/ stattlichen Ambt erhoben/ vmb weilen er ihme ein wolge-schmackte Speiß zugericht. Wann die Vögel konten re- den/ so man sie solte fragen/ wer sie also in die Höhe brin- get/ wurden sie ohngezweifflet antworten/ nichts anderst als die Federn/ durch solche/ vnd mit solchen kommen sie also empor/ dahero thun gar weißlich die jenige grosse Monarchen vnd Fürsten/ welche dieselbige zur Hochheit vnd Würden promoviren/ so ein gute Feder haben/ daß ist Verstand vnd Wissenschafft/ auff gleiche Weiß seynd gar vil zu höchsten Ehren gelanget/ vnd hat Agathoclem König in Sicilien nit gemacht sein Stammen-Hauß/ als Beierling litt. M.der eines Hafners Sohn war/ dem Lesco König in Poh- len hat nit die Cron auffgesetzt sein vralter Adl/ als der eines Bauren Sohn war; vnd hat Primislaum nit Kö- nig in Böhmen gemacht sein altes Herkommen/ als der erst vom Pflug war; vnd hat Tamerlanem den Kayser nit zu diser höchsten Würde geholffen sein adeliches Hauß/ als der nur eines Holtz-Hackers Sohn war; vnd hat Willigisum nit zum Ertz-Bischoffen geweicht sein vral- tes Geschlecht/ als der nur eines Wagners Sohn war/ sondern alle dise haben die Verdiensten vnd Wissenschaff- ten erhebet/ wie es dann noch auff den heutigen Tag ge- schicht/ daß solcher gestalten offt auß gemainen Leuthen vornehme werden; aber dazumahlen erhebt sich der Neyd; was Neyder hat nit David gehabt/ wie er also übersich kommen: was Neyder hat nit der redliche Mardochaeus gehabt/ wie er bey dem Hof Assueri also fortkommen/ was Neyder haben nicht die drey Knaben gehabt bey den Babylonischen Edel-Leuthen/ wie sie also hoch kommen: was Neyder hat nit Stephanus gehabt/ wie er also bey den Leuthen in so gutes Concept kommen: was Neyder hat nit IEsus vnser Heyland gehabt/ wie er also bey dem Volck so vil golten/ O Neyd! was Neyder hat nit täg- lich
Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/ ſtattlichen Ambt erhoben/ vmb weilen er ihme ein wolge-ſchmackte Speiß zugericht. Wann die Voͤgel konten re- den/ ſo man ſie ſolte fragen/ wer ſie alſo in die Hoͤhe brin- get/ wurden ſie ohngezweifflet antworten/ nichts anderſt als die Federn/ durch ſolche/ vnd mit ſolchen kommen ſie alſo empor/ dahero thun gar weißlich die jenige groſſe Monarchen vnd Fuͤrſten/ welche dieſelbige zur Hochheit vnd Wuͤrden promoviren/ ſo ein gute Feder haben/ daß iſt Verſtand vnd Wiſſenſchafft/ auff gleiche Weiß ſeynd gar vil zu hoͤchſten Ehren gelanget/ vnd hat Agathoclem Koͤnig in Sicilien nit gemacht ſein Stammen-Hauß/ als Beierling litt. M.der eines Hafners Sohn war/ dem Leſco Koͤnig in Poh- len hat nit die Cron auffgeſetzt ſein vralter Adl/ als der eines Bauren Sohn war; vnd hat Primislaum nit Koͤ- nig in Boͤhmen gemacht ſein altes Herkommen/ als der erſt vom Pflug war; vnd hat Tamerlanem den Kayſer nit zu diſer hoͤchſten Wuͤrde geholffen ſein adeliches Hauß/ als der nur eines Holtz-Hackers Sohn war; vnd hat Willigiſum nit zum Ertz-Biſchoffen geweicht ſein vral- tes Geſchlecht/ als der nur eines Wagners Sohn war/ ſondern alle diſe haben die Verdienſten vnd Wiſſenſchaff- ten erhebet/ wie es dann noch auff den heutigen Tag ge- ſchicht/ daß ſolcher geſtalten offt auß gemainen Leuthen vornehme werden; aber dazumahlen erhebt ſich der Neyd; was Neyder hat nit David gehabt/ wie er alſo uͤberſich kommen: was Neyder hat nit der redliche Mardochæus gehabt/ wie er bey dem Hof Aſſueri alſo fortkommen/ was Neyder haben nicht die drey Knaben gehabt bey den Babyloniſchen Edel-Leuthen/ wie ſie alſo hoch kommen: was Neyder hat nit Stephanus gehabt/ wie er alſo bey den Leuthen in ſo gutes Concept kommen: was Neyder hat nit IEſus vnſer Heyland gehabt/ wie er alſo bey dem Volck ſo vil golten/ O Neyd! was Neyder hat nit taͤg- lich
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0128" n="92"/><fw place="top" type="header">Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/</fw><lb/> ſtattlichen Ambt erhoben/ vmb weilen er ihme ein wolge-<lb/> ſchmackte Speiß zugericht. Wann die Voͤgel konten re-<lb/> den/ ſo man ſie ſolte fragen/ wer ſie alſo in die Hoͤhe brin-<lb/> get/ wurden ſie ohngezweifflet antworten/ nichts anderſt<lb/> als die Federn/ durch ſolche/ vnd mit ſolchen kommen ſie<lb/> alſo empor/ dahero thun gar weißlich die jenige groſſe<lb/> Monarchen vnd Fuͤrſten/ welche dieſelbige zur Hochheit<lb/> vnd Wuͤrden <hi rendition="#aq">promovi</hi>ren/ ſo ein gute Feder haben/ daß<lb/> iſt Verſtand vnd Wiſſenſchafft/ auff gleiche Weiß ſeynd<lb/> gar vil zu hoͤchſten Ehren gelanget/ vnd hat <hi rendition="#aq">Agathoclem</hi><lb/> Koͤnig in <hi rendition="#aq">Sicilien</hi> nit gemacht ſein Stammen-Hauß/ als<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Beierling<lb/> litt. M.</hi></note>der eines Hafners Sohn war/ dem <hi rendition="#aq">Leſco</hi> Koͤnig in Poh-<lb/> len hat nit die Cron auffgeſetzt ſein vralter Adl/ als der<lb/> eines Bauren Sohn war; vnd hat <hi rendition="#aq">Primislaum</hi> nit Koͤ-<lb/> nig in Boͤhmen gemacht ſein altes Herkommen/ als der<lb/> erſt vom Pflug war; vnd hat <hi rendition="#aq">Tamerlanem</hi> den Kayſer<lb/> nit zu diſer hoͤchſten Wuͤrde geholffen ſein adeliches Hauß/<lb/> als der nur eines Holtz-Hackers Sohn war; vnd hat<lb/><hi rendition="#aq">Willigiſum</hi> nit zum Ertz-Biſchoffen geweicht ſein vral-<lb/> tes Geſchlecht/ als der nur eines Wagners Sohn war/<lb/> ſondern alle diſe haben die Verdienſten vnd Wiſſenſchaff-<lb/> ten erhebet/ wie es dann noch auff den heutigen Tag ge-<lb/> ſchicht/ daß ſolcher geſtalten offt auß gemainen Leuthen<lb/> vornehme werden; aber dazumahlen erhebt ſich der Neyd;<lb/> was Neyder hat nit <hi rendition="#aq">David</hi> gehabt/ wie er alſo uͤberſich<lb/> kommen: was Neyder hat nit der redliche <hi rendition="#aq">Mardochæus</hi><lb/> gehabt/ wie er bey dem Hof <hi rendition="#aq">Aſſueri</hi> alſo fortkommen/<lb/> was Neyder haben nicht die drey Knaben gehabt bey den<lb/> Babyloniſchen Edel-Leuthen/ wie ſie alſo hoch kommen:<lb/> was Neyder hat nit <hi rendition="#aq">Stephanus</hi> gehabt/ wie er alſo bey den<lb/> Leuthen in ſo gutes <hi rendition="#aq">Concept</hi> kommen: was Neyder hat<lb/> nit IEſus vnſer Heyland gehabt/ wie er alſo bey dem<lb/> Volck ſo vil golten/ O Neyd! was Neyder hat nit taͤg-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [92/0128]
Judæ Iſcariothis Zucht-Hauß/
ſtattlichen Ambt erhoben/ vmb weilen er ihme ein wolge-
ſchmackte Speiß zugericht. Wann die Voͤgel konten re-
den/ ſo man ſie ſolte fragen/ wer ſie alſo in die Hoͤhe brin-
get/ wurden ſie ohngezweifflet antworten/ nichts anderſt
als die Federn/ durch ſolche/ vnd mit ſolchen kommen ſie
alſo empor/ dahero thun gar weißlich die jenige groſſe
Monarchen vnd Fuͤrſten/ welche dieſelbige zur Hochheit
vnd Wuͤrden promoviren/ ſo ein gute Feder haben/ daß
iſt Verſtand vnd Wiſſenſchafft/ auff gleiche Weiß ſeynd
gar vil zu hoͤchſten Ehren gelanget/ vnd hat Agathoclem
Koͤnig in Sicilien nit gemacht ſein Stammen-Hauß/ als
der eines Hafners Sohn war/ dem Leſco Koͤnig in Poh-
len hat nit die Cron auffgeſetzt ſein vralter Adl/ als der
eines Bauren Sohn war; vnd hat Primislaum nit Koͤ-
nig in Boͤhmen gemacht ſein altes Herkommen/ als der
erſt vom Pflug war; vnd hat Tamerlanem den Kayſer
nit zu diſer hoͤchſten Wuͤrde geholffen ſein adeliches Hauß/
als der nur eines Holtz-Hackers Sohn war; vnd hat
Willigiſum nit zum Ertz-Biſchoffen geweicht ſein vral-
tes Geſchlecht/ als der nur eines Wagners Sohn war/
ſondern alle diſe haben die Verdienſten vnd Wiſſenſchaff-
ten erhebet/ wie es dann noch auff den heutigen Tag ge-
ſchicht/ daß ſolcher geſtalten offt auß gemainen Leuthen
vornehme werden; aber dazumahlen erhebt ſich der Neyd;
was Neyder hat nit David gehabt/ wie er alſo uͤberſich
kommen: was Neyder hat nit der redliche Mardochæus
gehabt/ wie er bey dem Hof Aſſueri alſo fortkommen/
was Neyder haben nicht die drey Knaben gehabt bey den
Babyloniſchen Edel-Leuthen/ wie ſie alſo hoch kommen:
was Neyder hat nit Stephanus gehabt/ wie er alſo bey den
Leuthen in ſo gutes Concept kommen: was Neyder hat
nit IEſus vnſer Heyland gehabt/ wie er alſo bey dem
Volck ſo vil golten/ O Neyd! was Neyder hat nit taͤg-
lich
Beierling
litt. M.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/128 |
Zitationshilfe: | Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 1. Salzburg, 1686, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas01_1686/128>, abgerufen am 22.07.2024. |