Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

[Spaltenumbruch] Bacchus-Festen die Bildnus eines männlichen Schaamglieds am Halse hangend/ so sie Phallum nennten/ und aus Gebräuche der Bacchanalien/ oder deß Bacchus-Fests Feigenbaum-Holtz gemacht war. Aber bey dem Suidas lieset man/ daß sie es auch vor Alters aus rothen Leder gemacht/ solches über die Hüfften hinab hangen lassen/ und also darmit durch die Stadt getantzet/ wann sie das Bacchus-Fest Wer die Phallophori gewesen.celebrirt und begangen. Diese wurden Phallophori genennt/ und pflegten ihre Angesichter mit subtilen Baumrinden/ oder auch mit Leder zu vermascariren/ das Haupt aber mit Epheu oder Violen zu bekrönen.

Herodotus erzehlt/ daß die Egypter Ellenhohe Statuen gemacht/ die fast eben ein so langes männliches Glied/ als der gantze Leib gewesen/ vor sich hingestreckt hätten/ diese hätten die Weiber auf hierzu sehr künstlich-gemachten Wägen durch die Gassen der Stadt zu führen pflegen/ vor ihnen her aber wären Pfeiffer gegangen/ welche deß Bacchus Lobgedichte gespielet/ und darein die Weiber gesungen. Ein gleiches lieset man auch von denen Römischen Weibern/ daß sie in öffentlicher Procession die Gestalt eines männlichen Bildnus deß Priapus. Glieds herum getragen. Den Priapus aber bildeten sie also aus: Sie machten einen dicken Knaben von schändlicher Gestalt/ und mit einem so abscheulich-grossen männlichen Glied begabet/ daß es dem übrigen Leib an Grösse nichts nachgab. Suidas erzehlet/ es habe die Juno/ durch Anrührung deß Leibs der Venus/ gemacht/ daß er auf solche Weise gebohren worden/ um hierdurch nemlich dem Jupiter/ der sie geschwängert hatte/ einen Schimpff anzuthun/ und Beschwernus zu verursachen. Andere aber wollen/ Bacchus sey deß Priapus Vatter gewesen/ worvon Theodoritus folgende Ursach gibt/ wann er saget/ daß durch die Venus die Lust im Beyschlaffen/ durch den Bacchus aber der unmässig-getrunckne Wein verstanden/ aus beyden aber/ wann sie sich zusammen thäten/ der Mutinus. Priapus zu entstehen pflege. Diesem war auch der Mutinus gleich (wo anders Priapus und Mutinus nicht einerley gewesen) der ware sitzend gebildet/ und zeigte das männliche Glied öffentlich/ welches doch die Natur selbst verborgen haben will. Auf dessen Schosse pflegten die neu-Vermählte sich nieder zu setzen/ damit dieser Götz die Frucht ihrer Keuschheit am ersten genossen zu haben schiene/ wie Varro in seinen Schrifften hinterlassen/ und Lactantius und Augustinus in den Büchern von der Stadt Gottes erzehlen.

Gott der Gärten. Priapus ist von den Alten für einen Gott der Gärten gehalten worden. Er ward ins gemein gebildet in Gestalt eines bärtigen Menschen/ mit einem verwirrten Haar/ nackend/ und in der rechten Hand eine Sichel haltend/ wie ihn Tibullus im I Buch der 4 Elegiae beschreibet/ wann er saget:

[Spaltenumbruch]

Sic umbrosa tibi contingant tecta,
Priape,
Ne capiti Soles, ne noceantque
nives.
Quae tua formosos cepit sollertia?
certe
Non tibi barba nitet, non tibi cul-
ta coma est.
Nudus & hibernae producis frigora
brumae;
Nudus & aestivi tempora sicca
canis.
Sic ego, tum Bacchi respondit ru-
stica proles,
Armatus curva sic mihi falce
Deus.

Priap! ich wünsche dir die Deck vom küh-
len Schatten/
die Sonne nicht/ kein Schnee soll schaden
deiner Blatten.
Dein Haar ist nicht gekämmt/ der Bart
gleist gantz vom Schweiß/
doch sind die schönsten Leut verliebt in
deinen Fleiß.
Du pflegst die grause Kält deß Winters
her zu tragen/
und machst die gröste Hitz in denen Hun-
des-Tagen.
Also redt ich ihn an. Er/ der gewaffnet/
wieß
die Sichel in der Hand/ und gab zur Ant-
wort dieß etc.

Die Alten pflegten ihn unterweilen mit einem Tuch zu bedecken/ dessen Falten er selbst zusammen zog/ und allerhand Früchte darinnen hielte. Auch flochten sie ihm aus Gartenkräutern mancherley schöne Kräntze: dann man ihn vor die Gärten zum Hüter bestellte/ da er einen langen Rock über dem Haupte hielte/ womit er die Vögel wegscheuete. Dann also sagt er von sich selbsten beym Horat. Satyr. IIX. lib. I.

Olim truncus eram ficulnus, inutile
lignum:
Cum faber incertus, scamnum, fa-
ceretne Priapum,
Maluit esse Deum, Deus inde ego
furum aviumque
Maxima formido: nam fures dex-
tra coercet:
Ast importunas volucres in vertice
arundo
Terret fixa, vetatque novis conside-
re in hortis.

[Spaltenumbruch]

Sic umbrosa tibi contingant tecta,
Priape,
Ne capiti Soles, ne noceantque
nives.
Quae tua formosos cepit sollertia?
certè
Non tibi barba nitet, non tibi cul-
ta coma est.
Nudus & hibernae producis frigora
brumae;
Nudus & aestivi tempora sicca
canis.
Sic ego, tum Bacchi respondit ru-
stica proles,
Armatus curva sic mihi falce
Deus.

Olim truncus eram ficulnus, inutile
lignum:
Cum faber incertus, scamnum, fa-
ceretne Priapum,
Maluit esse Deum, Deus inde ego
furum aviumque
Maxima formido: nam fures dex-
tra coërcet:
Ast importunas volucres in vertice
arundo
Terret fixa, vetatque novis conside-
re in hortis.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div xml:id="d1505.1">
          <p xml:id="p1515.1"><pb facs="#f0238" xml:id="pb-1516" n="TA 1680, Iconologia Deorum, S. 156"/><cb/><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName>-Festen die Bildnus eines männlichen Schaamglieds am Halse hangend/ so sie <hi rendition="#aq">Phallum</hi> nennten/ und aus <note xml:id="n1516.2" place="right">Gebräuche der Bacchanalien/ oder deß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName>-Fests</note> Feigenbaum-Holtz gemacht war. Aber bey dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1887 http://d-nb.info/gnd/100563465 http://viaf.org/viaf/17571897">Suidas</persName> lieset man/ daß sie es auch vor Alters aus rothen Leder gemacht/ solches über die Hüfften hinab hangen lassen/ und also darmit durch die Stadt getantzet/ wann sie das <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName>-Fest <note xml:id="n1516.3" place="right">Wer die Phallophori gewesen.</note><hi rendition="#aq">celebrirt</hi> und begangen. Diese wurden <hi rendition="#aq">Phallophori</hi> genennt/ und pflegten ihre Angesichter mit subtilen Baumrinden/ oder auch mit Leder zu vermascariren/ das Haupt aber mit Epheu oder Violen zu bekrönen.</p>
          <p><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-325 http://d-nb.info/gnd/118549855 http://viaf.org/viaf/108387842">Herodotus</persName> erzehlt/ daß die Egypter Ellenhohe Statuen gemacht/ die fast eben ein so langes männliches Glied/ als der gantze Leib gewesen/ vor sich hingestreckt hätten/ diese hätten die Weiber auf hierzu sehr künstlich-gemachten Wägen durch die Gassen der Stadt zu führen pflegen/ vor ihnen her aber wären Pfeiffer gegangen/ welche deß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName> Lobgedichte gespielet/ und darein die Weiber gesungen. Ein gleiches lieset man auch von denen Römischen Weibern/ daß sie in öffentlicher Procession die Gestalt eines männlichen <note xml:id="n1516.4" place="right">Bildnus deß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName>.</note> Glieds herum getragen. Den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName> aber bildeten sie also aus: Sie machten einen dicken Knaben von schändlicher Gestalt/ und mit einem so abscheulich-grossen männlichen Glied begabet/ daß es dem übrigen Leib an Grösse nichts nachgab. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1887 http://d-nb.info/gnd/100563465 http://viaf.org/viaf/17571897">Suidas</persName> erzehlet/ es habe die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-100 http://d-nb.info/gnd/118800574 http://viaf.org/viaf/47558229">Juno</persName>/ durch Anrührung deß Leibs der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>/ gemacht/ daß er auf solche Weise gebohren worden/ um hierdurch nemlich dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-99 http://d-nb.info/gnd/118558897 http://viaf.org/viaf/22933410">Jupiter</persName>/ der sie geschwängert hatte/ einen Schimpff anzuthun/ und Beschwernus zu verursachen. Andere aber wollen/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName> sey deß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName> Vatter gewesen/ worvon <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Theodoritus</persName> folgende Ursach gibt/ wann er saget/ daß durch die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> die Lust im Beyschlaffen/ durch den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bacchus</persName> aber der unmässig-getrunckne Wein verstanden/ aus beyden aber/ wann sie sich zusammen thäten/ der <note xml:id="n1516.1" place="right"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4010">Mutinus</persName>.</note> <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName> zu entstehen pflege. Diesem war auch der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4010">Mutinus</persName> gleich (wo anders <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4010">Mutinus</persName> nicht einerley gewesen) der ware sitzend gebildet/ und zeigte das männliche Glied öffentlich/ welches doch die Natur selbst verborgen haben will. Auf dessen Schosse pflegten die neu-Vermählte sich nieder zu setzen/ damit dieser Götz die Frucht ihrer Keuschheit am ersten genossen zu haben schiene/ wie <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-76 http://d-nb.info/gnd/118626183 http://viaf.org/viaf/100219311">Varro</persName> in seinen Schrifften hinterlassen/ und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-609 http://d-nb.info/gnd/118725831 http://viaf.org/viaf/100198064">Lactantius</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1026 http://d-nb.info/gnd/118505114 http://viaf.org/viaf/108194383">Augustinus</persName> in den Büchern von der Stadt Gottes erzehlen.</p>
          <p xml:id="p1516.1"><note place="right">Gott der Gärten.</note><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapus</persName> ist von den Alten für einen Gott der Gärten gehalten worden. Er ward ins gemein gebildet in Gestalt eines bärtigen Menschen/ mit einem verwirrten Haar/ nackend/ und in der rechten Hand eine Sichel haltend/ wie ihn <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1411 http://d-nb.info/gnd/11862251X http://viaf.org/viaf/100219266">Tibullus</persName> im <hi rendition="#aq">I</hi> Buch der 4 <hi rendition="#aq">Elegiae</hi> beschreibet/ wann er saget:</p>
          <cb/>
          <lg rendition="#aq" xml:lang="la">
            <l>Sic umbrosa tibi contingant tecta,<lb/><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priape</persName>,</l><lb/>
            <l>Ne capiti Soles, ne <reg>noceantque</reg><lb/>
nives.</l><lb/>
            <l>Quae tua formosos cepit sollertia?<lb/>
certè</l><lb/>
            <l>Non tibi barba nitet, non tibi cul-<lb/>
ta coma est.</l><lb/>
            <l>Nudus &amp; hibernae producis frigora<lb/>
brumae;</l><lb/>
            <l>Nudus &amp; aestivi tempora sicca<lb/>
canis.</l><lb/>
            <l>Sic ego, tum Bacchi respondit ru-<lb/>
stica proles,</l><lb/>
            <l>Armatus curva sic mihi falce<lb/>
Deus.</l><lb/>
          </lg>
          <lg>
            <l><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priap</persName>! ich wünsche dir die Deck vom küh-<lb/>
len Schatten/</l><lb/>
            <l>die Sonne nicht/ kein Schnee soll schaden<lb/>
deiner Blatten.</l><lb/>
            <l>Dein Haar ist nicht gekämmt/ der Bart<lb/>
gleist gantz vom Schweiß/</l><lb/>
            <l>doch sind die schönsten Leut verliebt in<lb/>
deinen Fleiß.</l><lb/>
            <l>Du pflegst die grause Kält deß Winters<lb/>
her zu tragen/</l><lb/>
            <l>und machst die gröste Hitz in denen Hun-<lb/>
des-Tagen.</l><lb/>
            <l>Also redt ich ihn an. Er/ der gewaffnet/<lb/>
wieß</l><lb/>
            <l>die Sichel in der Hand/ und gab zur Ant-<lb/>
wort dieß etc.</l><lb/>
          </lg>
          <p>Die Alten pflegten ihn unterweilen mit einem Tuch zu bedecken/ dessen Falten er selbst zusammen zog/ und allerhand Früchte darinnen hielte. Auch flochten sie ihm aus Gartenkräutern mancherley schöne Kräntze: dann man ihn vor die Gärten zum Hüter bestellte/ da er einen langen Rock über dem Haupte hielte/ womit er die Vögel wegscheuete. Dann also sagt er von sich selbsten beym <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1275 http://d-nb.info/gnd/118553569 http://viaf.org/viaf/100227522">Horat.</persName> <bibl><ref target="http://ta.sandrart.net/-bibliography-2001"><hi rendition="#aq">Satyr. IIX. lib. I.</hi></ref></bibl></p>
          <lg rendition="#aq" xml:lang="la">
            <l>Olim truncus eram ficulnus, inutile<lb/>
lignum:</l><lb/>
            <l>Cum faber incertus, scamnum, fa-<lb/>
ceretne <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1111 http://d-nb.info/gnd/118596500 http://viaf.org/viaf/74645543">Priapum</persName>,</l><lb/>
            <l>Maluit esse Deum, Deus inde ego<lb/>
furum <reg>aviumque</reg></l><lb/>
            <l>Maxima formido: nam fures dex-<lb/>
tra coërcet:</l><lb/>
            <l>Ast importunas volucres in vertice<lb/>
arundo</l><lb/>
            <l>Terret fixa, <reg>vetatque</reg> novis conside-<lb/>
re in hortis.</l><lb/>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[TA 1680, Iconologia Deorum, S. 156/0238] Bacchus-Festen die Bildnus eines männlichen Schaamglieds am Halse hangend/ so sie Phallum nennten/ und aus Feigenbaum-Holtz gemacht war. Aber bey dem Suidas lieset man/ daß sie es auch vor Alters aus rothen Leder gemacht/ solches über die Hüfften hinab hangen lassen/ und also darmit durch die Stadt getantzet/ wann sie das Bacchus-Fest celebrirt und begangen. Diese wurden Phallophori genennt/ und pflegten ihre Angesichter mit subtilen Baumrinden/ oder auch mit Leder zu vermascariren/ das Haupt aber mit Epheu oder Violen zu bekrönen. Gebräuche der Bacchanalien/ oder deß Bacchus-Fests Wer die Phallophori gewesen.Herodotus erzehlt/ daß die Egypter Ellenhohe Statuen gemacht/ die fast eben ein so langes männliches Glied/ als der gantze Leib gewesen/ vor sich hingestreckt hätten/ diese hätten die Weiber auf hierzu sehr künstlich-gemachten Wägen durch die Gassen der Stadt zu führen pflegen/ vor ihnen her aber wären Pfeiffer gegangen/ welche deß Bacchus Lobgedichte gespielet/ und darein die Weiber gesungen. Ein gleiches lieset man auch von denen Römischen Weibern/ daß sie in öffentlicher Procession die Gestalt eines männlichen Glieds herum getragen. Den Priapus aber bildeten sie also aus: Sie machten einen dicken Knaben von schändlicher Gestalt/ und mit einem so abscheulich-grossen männlichen Glied begabet/ daß es dem übrigen Leib an Grösse nichts nachgab. Suidas erzehlet/ es habe die Juno/ durch Anrührung deß Leibs der Venus/ gemacht/ daß er auf solche Weise gebohren worden/ um hierdurch nemlich dem Jupiter/ der sie geschwängert hatte/ einen Schimpff anzuthun/ und Beschwernus zu verursachen. Andere aber wollen/ Bacchus sey deß Priapus Vatter gewesen/ worvon Theodoritus folgende Ursach gibt/ wann er saget/ daß durch die Venus die Lust im Beyschlaffen/ durch den Bacchus aber der unmässig-getrunckne Wein verstanden/ aus beyden aber/ wann sie sich zusammen thäten/ der Priapus zu entstehen pflege. Diesem war auch der Mutinus gleich (wo anders Priapus und Mutinus nicht einerley gewesen) der ware sitzend gebildet/ und zeigte das männliche Glied öffentlich/ welches doch die Natur selbst verborgen haben will. Auf dessen Schosse pflegten die neu-Vermählte sich nieder zu setzen/ damit dieser Götz die Frucht ihrer Keuschheit am ersten genossen zu haben schiene/ wie Varro in seinen Schrifften hinterlassen/ und Lactantius und Augustinus in den Büchern von der Stadt Gottes erzehlen. Bildnus deß Priapus. Mutinus. Priapus ist von den Alten für einen Gott der Gärten gehalten worden. Er ward ins gemein gebildet in Gestalt eines bärtigen Menschen/ mit einem verwirrten Haar/ nackend/ und in der rechten Hand eine Sichel haltend/ wie ihn Tibullus im I Buch der 4 Elegiae beschreibet/ wann er saget: Gott der Gärten. Sic umbrosa tibi contingant tecta, Priape, Ne capiti Soles, ne noceantque nives. Quae tua formosos cepit sollertia? certè Non tibi barba nitet, non tibi cul- ta coma est. Nudus & hibernae producis frigora brumae; Nudus & aestivi tempora sicca canis. Sic ego, tum Bacchi respondit ru- stica proles, Armatus curva sic mihi falce Deus. Priap! ich wünsche dir die Deck vom küh- len Schatten/ die Sonne nicht/ kein Schnee soll schaden deiner Blatten. Dein Haar ist nicht gekämmt/ der Bart gleist gantz vom Schweiß/ doch sind die schönsten Leut verliebt in deinen Fleiß. Du pflegst die grause Kält deß Winters her zu tragen/ und machst die gröste Hitz in denen Hun- des-Tagen. Also redt ich ihn an. Er/ der gewaffnet/ wieß die Sichel in der Hand/ und gab zur Ant- wort dieß etc. Die Alten pflegten ihn unterweilen mit einem Tuch zu bedecken/ dessen Falten er selbst zusammen zog/ und allerhand Früchte darinnen hielte. Auch flochten sie ihm aus Gartenkräutern mancherley schöne Kräntze: dann man ihn vor die Gärten zum Hüter bestellte/ da er einen langen Rock über dem Haupte hielte/ womit er die Vögel wegscheuete. Dann also sagt er von sich selbsten beym Horat. Satyr. IIX. lib. I. Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum: Cum faber incertus, scamnum, fa- ceretne Priapum, Maluit esse Deum, Deus inde ego furum aviumque Maxima formido: nam fures dex- tra coërcet: Ast importunas volucres in vertice arundo Terret fixa, vetatque novis conside- re in hortis.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Sandrart.net: Bereitstellung der Texttranskription in XML/TEI. (2014-06-24T13:18:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus sandrart.net entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2014-06-24T13:18:31Z)

Benjamin Fiechter: Konvertierung nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2014-06-24T13:18:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
Bei Worttrennungen am Spalten- oder Seitenumbruch, steht das gesamte Wort auf der vorhergehenden Spalte bzw. Seite.
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_iconologia_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_iconologia_1680/238
Zitationshilfe:	Sandrart, Joachim von: ICONOLOGIA DEORUM. Nürnberg, 1680, S. TA 1680, Iconologia Deorum, S. 156. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_iconologia_1680/238>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.