Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.

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6.Cecrops.

Des Cecrops/ und der Agraulos Bildnus OBgesetzte Bildnus/ welche in einem Juwel zu finden/ wird/ nicht ohne Grund/ vor des Cecropis, und seiner Gemahlin Agraulae, gehalten. Seine unter schiedliche Gestalt. Von ihm wird gedichtet/ daß er mehr als eine/ nemlich Manns- Weibs- und Drachen-Gestalt gehabt habe. Er war/ der Geburt nach/ ein Egypter/ Seine Geburt. und/ nach Eusebii Meinung/ der Athenienser erster König. Demosthenes erkläret uns den Verstand dieser Bildnus/ wann er sagt; Die Cesipicter wusten sehr wol/ warum man vorgegeben/ daß der Urheber ihres Geschlechts theils ein Mensch/ theils ein Drach gewesen; nemlich um keiner andern Ursachen warum Cecrops für zwey-förmig und mit zween Gesichtern geschrieben worden. Ursach willen/ als weil man seinen hohen Verstand dem Menschen/ die Stärcke aber einen Drachen verglichen. Massen er dann/ mit Verstande und Stärcke/ derselbigen Völcker rauhe Art und Weise/ gezähmet und zu recht gebracht. Sie haben ihm aber 2. Gesichter angedichtet/ weil er/ in selbigen Ländern/ den Stand der Ehe eingeführet. Er hat zu Athen den Ehstand eingeführt. Worvon Justinus folgende Nachricht giebt: Ante Deucalionis Tempora Regem habuére, Athenae, Cecropem: quem, ut omnis antiquitas fabulata est, biformem prodidére, quia primus marem foeminae Matrimonio junxit. Das ist: Vor den Zeiten Deucalions/ hat Athen/ den Cecrops zum König gehabt: welchen man/ wie alle die Alten dichteten/ für zweyförmig/ oder zweynatürlich/ ausgegeben: weil er am ersten daselbst den Mannsbildern die Weiber ehelich zugeordnet. Myrianus schreibt ebenfalls: Cecrops primum conjunxit virum ac foeminam: qui & ideò est Biformis appellatus. Vor der Regierung Cecropis, fand sich zu Athen/ unter denen Leuten/ keine Scham; denn sie vermischten sich/ ohne Unterscheid/ wie das unvernünfftige Vieh: zusammen. Gestalten Athenaeus darvon berichtet/ wann er sagt: Athenis primus Cecrops unam esse unius edicto sanxit, cum antea licenter ac in verecundè, cum viris foeminae congrederentur, & nuptiae communes essent. Das ist: Cecrops hat/ zu Athen am ersten ein offentliches Gebot und Ordnung gestellet/ daß das Weib eines Mannes seyn solte: da vorhin die Weiber/ ohne Scheu und Schaam/ mit allen Männern/ ohne Unterscheid zu thun hatten/ und gemeine Hunds Hochzeit hielten. Es wäre zwar noch viel/ von diesem Cecrope, zu melden/ weil seiner unterschiedliche Scribenten gedencken: wir wollen aber allein/ bey dem bereit angezogenen/ es verbleiben lassen/ und allen Umschweiff vermeiden.

plat. P. 1.Seleucus Nicator.

Bild Seleuci Nicatoris, aus einer silbernen Medaglie. DIe Bildnus des ersten Syrischen Königs/ Seleuci Nicatoris, ist aus einer silbernen Medaglie entnommen/ worinnen die Griechische Worte ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΕΛΕΥΚΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΝΙΚΑΤΩΡΟΣ, zu lesen. Dieser war einer von des Grossen Alexanders Heerführern/ von deme unterschiedliche Historienschreiber weitläufftig/ und unter andern auch dieses/ gemeldet/ daß er seinem[Spaltenumbruch] Uberlasst seinem lieb-erkrancktem Sohn dessen Stieffmutter. Sohn Antiocho, welcher vor Lieb gegen die Stieff-Mutter Stratonice, erkrancket/ und den Geist aufgeben wollen/ solche abgetreten. Welches dann durch Hülffe und Verschlagenheit des scharffsinnigen Medici Erasistrati, so die Kranckheit Antiochi curiren sollen/ erfolget.

2.Lucius.

Lucii Apulaei Bildnus mit Esels-Ohren. HIer gezeichnete Bildnus mit denen Griechischen Buchstaben ΛΟΥΚΤΕΙ, so uns ein alter Karniol-Stein mittheilet/ wird mit Esels-Ohren vorgestellt. Daraus abzunehmen/ daß es desjenigen Philosophi Lucii Abbildung sey/ welcher so viel/ von der so sehr bekandten Verwandlung des Esels/ geschrieben hat.

3.Ptolemaeus.

Ptolomaei Soteris Bild/ auf der Medaglie. DEr jenige/ bey Fulvio Ursino zu findende/ Ptolemaeus ist gegenwärtigem an den Gesichts-Lineamenten nicht unähnlich: und werden zwar Medaglien gefunden/ welche ihn in geringerm Alter vorbilden. In Fabri Anmerckungen wird folgende Obschrifft gelesen ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ. Und dieser ist der erste Ptolemaeus, dem sie den Beynamen Soter, oder Erhalter/ gegeben. Wiewol er dieses Namens/ wie Josephus davor hält/ nicht würdig gewesen: Weil er Judaeam, sehr beträngt/ und angefochten. Auf der Medaglie andern Seiten/ ist nicht Isis, sondern seine Gemahlin Beronice , zu sehen.

4.Beronice.

Beronicae Ptolemaei Gemahlin. DIe erste Beronice war in sehr grossem Ansehen/ und zwar bey ihrem Gemahl Ptolemaeo, solcher gestalt/ daß/ als er ihme einsmals das Urtheil Beronice erinnert/ daß man über Leben und Tod mit Bedacht sprechen solle. unterschiedlicher zum Tode verdamter/ eben da er spielte/ verlesen ließ/ und Beronice solches gesehen/ hat sie dem Gerichtschreiber das Buch aus den Händen genommen/ und gesagt: Der Fall des menschlichen Lebens/ und des Würffelspiels/ lasse sich zugleich nicht thun. Sie wurde/ von dem Epirotischen Könige Pyrrho, in hohem Werth gehalten. Deswegen sie ihme auch ihre Tochter Antigonam, welche sie mit ihrem ersten Gemahl Philippo erzeuget hatte/ zu einer Gemahlin gegeben.

5.Euclides Philos.

Lob der Megarenser wegen der Grabstäten/ und Schule gelehrter Leute DIe Attische Stadt Megara, wie Strabo und Ptolomaeus wollen/ war sehr berühmt/ nicht allein/ wegen der herrlichen Grabstätten vieler vortrefflicher Helden/ und deren Statuen/ welche von Praxitele und Phydia gemacht worden; sondern auch wegen der Schul/ und der gelehrten Leute/ welche in der Vernunfft-Weißheit dem Euclidi einem Schüler Socratis nachgefolget haben. Diogenes , Laertius und Suidas, schreiben/ der Philosophi, welche man Megaricos, (Megarenser/ oder Megaraner) nannte/