Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.[Spaltenumbruch] er die Ida/ eine Tochter des Dardanus/ Königs von Scythia. Dieselbe handelte/ als eine böse Stieffmutter/ indem sie diese zween Söhne unschuldig verklagte/ als ob sie ihr Gewalt angethan/ und Ungebühr mit ihr treiben wollen. Worauf sie der leichtglaubige Phineus zum Tode verurtheilte. Wiewol andere sagen/ er habe ihnen die Augen ausstechen/ und sie/ aus seinem Reiche/ verjagen lassen/ worüber sich Jupiter dermassen ereyffert/ daß er ihn seiner Augen gleichfalls beraubt/ und überdis/ noch mit einem stetigem Hunger/ gestrafft: Und ob man ihme wol viel guter Speisen auf die Tafel gebracht/ habe er solche dannoch nicht anrühren mögen/ weil ihme vom Jupiter die Harpyen/ des Jupiters Hunde genannt/ zugesandt worden/ die ihme/ sobald er etwas nehmen und zu seiner Nothdurfft gebrauchen wolte/ stracks einfielen/ und die Speise/ wiewol öffters auch heimlich/ hinweg rissen/ gar selten aber ihme ein wenig davon liessen/ selbiges iedoch/ mit einem solchem Gestanck/ ansteckten/ daß es fast unmüglich war/ den Gestanck zu ertragen/ geschweige es gar zu sich zu nehmen. Diese zween arme blinde und unschuldigverbannte nun begegneten diesen vorbeyreisenden güldenen Fließ-Helden: und nachdem sie die Ursach ihres Elendes verstanden hatten/ allda auch ihre Ohmen/ oder Mutter Brüder/ nemlich Calais und Zethes/ zugegen waren/ als wir bereits erzehlet haben/ wirckte ihnen das grosse Mitleiden also fort eine Hülffe aus. Sie werden frey/ und in das Reich gesetzt/ Phineus aber/ mit einem grossem Theil seines Volcks/ erschlagen. Dieses wird zwar/ von Einigen/ anders erzehlet/ und zwar auch/ wiewol gar kurtz/ von unserm Poeten selbsten/ daß nemlich Phineus/ durch Calais und Zethes/ von denen Harpyen erlöst worden/ und in vorerzehltem Elende sich befindend/ durch eine Offenbarung/ oder Göttliche Antwort/ vertröstet worden/ daß er daraus werde erlöset werden/ wann des Boreas Sohne kommen/ und ihn besuchen würden. Acusilaus von Argos schreibt/ Phineus sey ein Weissager gewest/ und weiln er die Heimlichkeiten der Götter den Menschen offenbaret habe/ von dem Jupiter zu vor-erzehlter Straffe verurtheilt worden; es wären aber die Fließ-Helden nachgehends in einen Hafen von Bithynien eingeloffen/ allda er gewesen/ sie mit sehr grosser und freundlicher Höflichkeit empfangen/ ihnen alle Ehre angethan/ und den Weg gewiesen/ den sie nacher Colchos zu thun gehabt: weswegen er/ von ihnen/ zur Belohnung seiner Wolthat/ erlöst worden sey: gleichwie er solches vor langer Zeit/ durch die Kunst des Vorwissens/ im Geiste gesehen hätte/ daß es geschehen würde. Die Helden erwehlten aus ihnen die zwey Borealische geflügelte Schützen/ welche mit Pfeilen die unreine/ grausame Hunde des Jupiters/ die Harpyen/ von dieses armen Phyneus Tafel/ verjagen solten/ nachdem er ihnen sein Unglück erzehlt hatte. Und dieweil er/ von ihrer Schwester wegen/ ihnen anverwandt war/ wurden sie/ durch Mitleiden/ bewegt/ daß sie mit ihm in sein Haus giengen/ und ihme/ mit all ihrem Vermögen und Kräfften/ zu helffen versprachen. Als nun die Stunde der Mahlzeit herbey kommen/ und Phineus[Spaltenumbruch] kaum sich an die Taffel verfügt hatte/ kamen die Harpynen/ nach ihrer Gewonheit/ fielen/ mit gantzer Gewalt/ auf die Speisen an/ und verunreinigten den gantzen Platz/ mit einem unerträglichem Gestancke. Dannenhero diese Brüder/ von Stund an/ sich/ mit ihren Flügeln/ in die Lufft schwungen/ und dieselben zu fliehen zwangen/ sie auch bis in die Insulen der Strophaden verfolgten/ allda sie selbige hinderliessen; nachdem sie erstlich theuere Versprechungen von ihnen empfangen/ daß sie den alten Phineus kein Leid nimmermehr mehr anthun wolten. Worauf die zween Brüder wiederum zu den andern Helden/ ihren Gesellen/ zurück kehrten. Wie solches/ benebenst ihrer gantzen Reise/ Appollonius/ in seinem andern Buch/ weitläufftig erzehlet. Nun möchte iemand vielleicht auch zu wissen verlangen/ was dann diese Harpyen gewesen? Darauf ist die Antwort: daß die Harpyen/ oder des Jupiters Hunde/ rauberische oder Stymphalische Vögel/ Töchter des Thaumas/ und der Electra/ einer Tochter des Oceans/ und/ nach des Hesiodus Zeugnus/ Schwestern der Iris gewesen. Acusilaus giebt sie aus/ für des Neptunus/ und der Erden Töchter: Und ein ander Autor sagt/ daß Erasia und Harpya des Phineus/ Königs von Arcadien/ Thracien/ Natolien/ oder Paphlagonien/ Töchter waren. Welches dann wol solte übereinkommen mit Erklärung dieser Fabel: also daß ihrer drey gewesen seyn solten/ nemlich die Iris/ Aello und Ocypete. Etliche setzen die Celaeno an der Iris statt. Asius und Hyginius nennen sie Alope/ Acheloe und Ocypate. Homerus nennet die eine Podarge/ und sagt/ daß der Westwind mit dieser des Achilles Pferde gezeuget habe. Sie wohnten in Thracien/ und hätten Ohren als die Beeren/ Leiber als die Geyer/ Angesichter als die Jungfrauen/ zu beyden Seiten Flügel; Arme und Füsse/ wie Menschen; an statt der Hände aber seltzame Klauen/ und über dis alles wunder grosse unersättliche Bäuche. Virgilius redet also von ihnen: Ob diese Vögel gleich am Wesen und Ge- berden Wie Jungfern/ können sie doch nie gesät- tigt werden. Die Hände sind gantz krum/ auf Klauen- Art formiert/ Vom Hunger das Gesicht allzeit ist aus- geziert/ mit bleicher Todtenfarb etc. Nunmehro müssen wir uns auch nach unsern Pegasinen umsehen. Man sagt/ daß der Meer-Gott Glaucus ihrem Schiffe/ wol drey Tage lang/ Gesellschafft gehalten/ und immittelst dem Hercules vorgesagt/ was vor Mühe/ Arbeit und Beschwerligkeit in der Welt ihme über dem Haupte hienge: wie auch/ daß er seinen Beneidern zum Spott endlich vergöttert werden solte/ welches er dem Castor und Pollux gleichfals zusagte. Auch riethe er diesen Helden/ daß/ sobald sie zu Lande kamen/ sie vor allen Dingen den Göttern demühtig/ und aus innerstem Hertzensgrunde/ opffern solten. So würden sie/ durch derselben Gunst/ vieler Gefahr glücklich entgehen. [Spaltenumbruch] er die Ida/ eine Tochter des Dardanus/ Königs von Scythia. Dieselbe handelte/ als eine böse Stieffmutter/ indem sie diese zween Söhne unschuldig verklagte/ als ob sie ihr Gewalt angethan/ und Ungebühr mit ihr treiben wollen. Worauf sie der leichtglaubige Phineus zum Tode verurtheilte. Wiewol andere sagen/ er habe ihnen die Augen ausstechen/ und sie/ aus seinem Reiche/ verjagen lassen/ worüber sich Jupiter dermassen ereyffert/ daß er ihn seiner Augen gleichfalls beraubt/ und überdis/ noch mit einem stetigem Hunger/ gestrafft: Und ob man ihme wol viel guter Speisen auf die Tafel gebracht/ habe er solche dannoch nicht anrühren mögen/ weil ihme vom Jupiter die Harpyen/ des Jupiters Hunde genannt/ zugesandt worden/ die ihme/ sobald er etwas nehmen und zu seiner Nothdurfft gebrauchen wolte/ stracks einfielen/ und die Speise/ wiewol öffters auch heimlich/ hinweg rissen/ gar selten aber ihme ein wenig davon liessen/ selbiges iedoch/ mit einem solchem Gestanck/ ansteckten/ daß es fast unmüglich war/ den Gestanck zu ertragen/ geschweige es gar zu sich zu nehmen. Diese zween arme blinde und unschuldigverbannte nun begegneten diesen vorbeyreisenden güldenen Fließ-Helden: und nachdem sie die Ursach ihres Elendes verstanden hatten/ allda auch ihre Ohmen/ oder Mutter Brüder/ nemlich Calais und Zethes/ zugegen waren/ als wir bereits erzehlet haben/ wirckte ihnen das grosse Mitleiden also fort eine Hülffe aus. Sie werden frey/ und in das Reich gesetzt/ Phineus aber/ mit einem grossem Theil seines Volcks/ erschlagen. Dieses wird zwar/ von Einigen/ anders erzehlet/ und zwar auch/ wiewol gar kurtz/ von unserm Poeten selbsten/ daß nemlich Phineus/ durch Calais und Zethes/ von denen Harpyen erlöst worden/ und in vorerzehltem Elende sich befindend/ durch eine Offenbarung/ oder Göttliche Antwort/ vertröstet worden/ daß er daraus werde erlöset werden/ wann des Boreas Sohne kommen/ und ihn besuchen würden. Acusilaus von Argos schreibt/ Phineus sey ein Weissager gewest/ und weiln er die Heimlichkeiten der Götter den Menschen offenbaret habe/ von dem Jupiter zu vor-erzehlter Straffe verurtheilt worden; es wären aber die Fließ-Helden nachgehends in einen Hafen von Bithynien eingeloffen/ allda er gewesen/ sie mit sehr grosser und freundlicher Höflichkeit empfangen/ ihnen alle Ehre angethan/ und den Weg gewiesen/ den sie nacher Colchos zu thun gehabt: weswegen er/ von ihnen/ zur Belohnung seiner Wolthat/ erlöst worden sey: gleichwie er solches vor langer Zeit/ durch die Kunst des Vorwissens/ im Geiste gesehen hätte/ daß es geschehen würde. Die Helden erwehlten aus ihnen die zwey Borealische geflügelte Schützen/ welche mit Pfeilen die unreine/ grausame Hunde des Jupiters/ die Harpyen/ von dieses armen Phyneus Tafel/ verjagen solten/ nachdem er ihnen sein Unglück erzehlt hatte. Und dieweil er/ von ihrer Schwester wegen/ ihnen anverwandt war/ wurden sie/ durch Mitleiden/ bewegt/ daß sie mit ihm in sein Haus giengen/ und ihme/ mit all ihrem Vermögen und Kräfften/ zu helffen versprachen. Als nun die Stunde der Mahlzeit herbey kommen/ und Phineus[Spaltenumbruch] kaum sich an die Taffel verfügt hatte/ kamen die Harpynen/ nach ihrer Gewonheit/ fielen/ mit gantzer Gewalt/ auf die Speisen an/ und verunreinigten den gantzen Platz/ mit einem unerträglichem Gestancke. Dannenhero diese Brüder/ von Stund an/ sich/ mit ihren Flügeln/ in die Lufft schwungen/ und dieselben zu fliehen zwangen/ sie auch bis in die Insulen der Strophaden verfolgten/ allda sie selbige hinderliessen; nachdem sie erstlich theuere Versprechungen von ihnen empfangen/ daß sie den alten Phineus kein Leid nimmermehr mehr anthun wolten. Worauf die zween Brüder wiederum zu den andern Helden/ ihren Gesellen/ zurück kehrten. Wie solches/ benebenst ihrer gantzen Reise/ Appollonius/ in seinem andern Buch/ weitläufftig erzehlet. Nun möchte iemand vielleicht auch zu wissen verlangen/ was dann diese Harpyen gewesen? Darauf ist die Antwort: daß die Harpyen/ oder des Jupiters Hunde/ rauberische oder Stymphalische Vögel/ Töchter des Thaumas/ und der Electra/ einer Tochter des Oceans/ und/ nach des Hesiodus Zeugnus/ Schwestern der Iris gewesen. Acusilaus giebt sie aus/ für des Neptunus/ und der Erden Töchter: Und ein ander Autor sagt/ daß Erasia und Harpya des Phineus/ Königs von Arcadien/ Thracien/ Natolien/ oder Paphlagonien/ Töchter waren. Welches dann wol solte übereinkommen mit Erklärung dieser Fabel: also daß ihrer drey gewesen seyn solten/ nemlich die Iris/ Aello und Ocypete. Etliche setzen die Celaeno an der Iris statt. Asius und Hyginius nennen sie Alope/ Acheloe und Ocypate. Homerus nennet die eine Podarge/ und sagt/ daß der Westwind mit dieser des Achilles Pferde gezeuget habe. Sie wohnten in Thracien/ und hätten Ohren als die Beeren/ Leiber als die Geyer/ Angesichter als die Jungfrauen/ zu beyden Seiten Flügel; Arme und Füsse/ wie Menschen; an statt der Hände aber seltzame Klauen/ und über dis alles wunder grosse unersättliche Bäuche. Virgilius redet also von ihnen: Ob diese Vögel gleich am Wesen und Ge- berden Wie Jungfern/ können sie doch nie gesät- tigt werden. Die Hände sind gantz krum/ auf Klauen- Art formiert/ Vom Hunger das Gesicht allzeit ist aus- geziert/ mit bleicher Todtenfarb etc. Nunmehro müssen wir uns auch nach unsern Pegasinen umsehen. Man sagt/ daß der Meer-Gott Glaucus ihrem Schiffe/ wol drey Tage lang/ Gesellschafft gehalten/ und immittelst dem Hercules vorgesagt/ was vor Mühe/ Arbeit und Beschwerligkeit in der Welt ihme über dem Haupte hienge: wie auch/ daß er seinen Beneidern zum Spott endlich vergöttert werden solte/ welches er dem Castor und Pollux gleichfals zusagte. Auch riethe er diesen Helden/ daß/ sobald sie zu Lande kamen/ sie vor allen Dingen den Göttern demühtig/ und aus innerstem Hertzensgrunde/ opffern solten. So würden sie/ durch derselben Gunst/ vieler Gefahr glücklich entgehen. <TEI> <text> <body> <div> <div> <div> <p><pb facs="#f0261" xml:id="pb-1208" n="[Metamorphosis, S. 85]"/><cb/> er die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3394">Ida</persName>/ eine Tochter des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2056">Dardanus</persName>/ Königs von <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-1356 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&place=&nation=&subjectid=6005315">Scythia</placeName>. Dieselbe handelte/ als eine böse Stieffmutter/ indem sie diese zween Söhne unschuldig verklagte/ als ob sie ihr Gewalt angethan/ und Ungebühr mit ihr treiben wollen. Worauf sie der leichtglaubige <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2066">Phineus</persName> zum Tode verurtheilte. 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Diese zween arme blinde und unschuldigverbannte nun begegneten diesen vorbeyreisenden güldenen Fließ-Helden: und nachdem sie die Ursach ihres Elendes verstanden hatten/ allda auch ihre Ohmen/ oder Mutter Brüder/ nemlich <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3359">Calais</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3358">Zethes</persName>/ zugegen waren/ als <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-836">wir</persName> bereits erzehlet haben/ wirckte ihnen das grosse Mitleiden also fort eine Hülffe aus. Sie werden frey/ und in das Reich gesetzt/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2066">Phineus</persName> aber/ mit einem grossem Theil seines Volcks/ erschlagen. 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Man sagt/ daß der Meer-Gott <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2393">Glaucus</persName> ihrem Schiffe/ wol drey Tage lang/ Gesellschafft gehalten/ und immittelst dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-215 http://d-nb.info/gnd/118639552 http://viaf.org/viaf/32789834">Hercules</persName> vorgesagt/ was vor Mühe/ Arbeit und Beschwerligkeit in der Welt ihme über dem Haupte hienge: wie auch/ daß er seinen Beneidern zum Spott endlich vergöttert werden solte/ welches er dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-485 http://d-nb.info/gnd/118973886 http://viaf.org/viaf/59884152">Castor</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-484 http://d-nb.info/gnd/11897386X http://viaf.org/viaf/59884147">Pollux</persName> gleichfals zusagte. Auch riethe er diesen Helden/ daß/ sobald sie zu Lande kamen/ sie vor allen Dingen den Göttern demühtig/ und aus innerstem Hertzensgrunde/ opffern solten. So würden sie/ durch derselben Gunst/ vieler Gefahr glücklich entgehen. </p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[Metamorphosis, S. 85]/0261]
er die Ida/ eine Tochter des Dardanus/ Königs von Scythia. Dieselbe handelte/ als eine böse Stieffmutter/ indem sie diese zween Söhne unschuldig verklagte/ als ob sie ihr Gewalt angethan/ und Ungebühr mit ihr treiben wollen. Worauf sie der leichtglaubige Phineus zum Tode verurtheilte. Wiewol andere sagen/ er habe ihnen die Augen ausstechen/ und sie/ aus seinem Reiche/ verjagen lassen/ worüber sich Jupiter dermassen ereyffert/ daß er ihn seiner Augen gleichfalls beraubt/ und überdis/ noch mit einem stetigem Hunger/ gestrafft: Und ob man ihme wol viel guter Speisen auf die Tafel gebracht/ habe er solche dannoch nicht anrühren mögen/ weil ihme vom Jupiter die Harpyen/ des Jupiters Hunde genannt/ zugesandt worden/ die ihme/ sobald er etwas nehmen und zu seiner Nothdurfft gebrauchen wolte/ stracks einfielen/ und die Speise/ wiewol öffters auch heimlich/ hinweg rissen/ gar selten aber ihme ein wenig davon liessen/ selbiges iedoch/ mit einem solchem Gestanck/ ansteckten/ daß es fast unmüglich war/ den Gestanck zu ertragen/ geschweige es gar zu sich zu nehmen. Diese zween arme blinde und unschuldigverbannte nun begegneten diesen vorbeyreisenden güldenen Fließ-Helden: und nachdem sie die Ursach ihres Elendes verstanden hatten/ allda auch ihre Ohmen/ oder Mutter Brüder/ nemlich Calais und Zethes/ zugegen waren/ als wir bereits erzehlet haben/ wirckte ihnen das grosse Mitleiden also fort eine Hülffe aus. Sie werden frey/ und in das Reich gesetzt/ Phineus aber/ mit einem grossem Theil seines Volcks/ erschlagen. Dieses wird zwar/ von Einigen/ anders erzehlet/ und zwar auch/ wiewol gar kurtz/ von unserm Poeten selbsten/ daß nemlich Phineus/ durch Calais und Zethes/ von denen Harpyen erlöst worden/ und in vorerzehltem Elende sich befindend/ durch eine Offenbarung/ oder Göttliche Antwort/ vertröstet worden/ daß er daraus werde erlöset werden/ wann des Boreas Sohne kommen/ und ihn besuchen würden. Acusilaus von Argos schreibt/ Phineus sey ein Weissager gewest/ und weiln er die Heimlichkeiten der Götter den Menschen offenbaret habe/ von dem Jupiter zu vor-erzehlter Straffe verurtheilt worden; es wären aber die Fließ-Helden nachgehends in einen Hafen von Bithynien eingeloffen/ allda er gewesen/ sie mit sehr grosser und freundlicher Höflichkeit empfangen/ ihnen alle Ehre angethan/ und den Weg gewiesen/ den sie nacher Colchos zu thun gehabt: weswegen er/ von ihnen/ zur Belohnung seiner Wolthat/ erlöst worden sey: gleichwie er solches vor langer Zeit/ durch die Kunst des Vorwissens/ im Geiste gesehen hätte/ daß es geschehen würde. Die Helden erwehlten aus ihnen die zwey Borealische geflügelte Schützen/ welche mit Pfeilen die unreine/ grausame Hunde des Jupiters/ die Harpyen/ von dieses armen Phyneus Tafel/ verjagen solten/ nachdem er ihnen sein Unglück erzehlt hatte. Und dieweil er/ von ihrer Schwester wegen/ ihnen anverwandt war/ wurden sie/ durch Mitleiden/ bewegt/ daß sie mit ihm in sein Haus giengen/ und ihme/ mit all ihrem Vermögen und Kräfften/ zu helffen versprachen. Als nun die Stunde der Mahlzeit herbey kommen/ und Phineus
kaum sich an die Taffel verfügt hatte/ kamen die Harpynen/ nach ihrer Gewonheit/ fielen/ mit gantzer Gewalt/ auf die Speisen an/ und verunreinigten den gantzen Platz/ mit einem unerträglichem Gestancke. Dannenhero diese Brüder/ von Stund an/ sich/ mit ihren Flügeln/ in die Lufft schwungen/ und dieselben zu fliehen zwangen/ sie auch bis in die Insulen der Strophaden verfolgten/ allda sie selbige hinderliessen; nachdem sie erstlich theuere Versprechungen von ihnen empfangen/ daß sie den alten Phineus kein Leid nimmermehr mehr anthun wolten. Worauf die zween Brüder wiederum zu den andern Helden/ ihren Gesellen/ zurück kehrten. Wie solches/ benebenst ihrer gantzen Reise/ Appollonius/ in seinem andern Buch/ weitläufftig erzehlet.
Nun möchte iemand vielleicht auch zu wissen verlangen/ was dann diese Harpyen gewesen? Darauf ist die Antwort: daß die Harpyen/ oder des Jupiters Hunde/ rauberische oder Stymphalische Vögel/ Töchter des Thaumas/ und der Electra/ einer Tochter des Oceans/ und/ nach des Hesiodus Zeugnus/ Schwestern der Iris gewesen. Acusilaus giebt sie aus/ für des Neptunus/ und der Erden Töchter: Und ein ander Autor sagt/ daß Erasia und Harpya des Phineus/ Königs von Arcadien/ Thracien/ Natolien/ oder Paphlagonien/ Töchter waren. Welches dann wol solte übereinkommen mit Erklärung dieser Fabel: also daß ihrer drey gewesen seyn solten/ nemlich die Iris/ Aello und Ocypete. Etliche setzen die Celaeno an der Iris statt. Asius und Hyginius nennen sie Alope/ Acheloe und Ocypate. Homerus nennet die eine Podarge/ und sagt/ daß der Westwind mit dieser des Achilles Pferde gezeuget habe. Sie wohnten in Thracien/ und hätten Ohren als die Beeren/ Leiber als die Geyer/ Angesichter als die Jungfrauen/ zu beyden Seiten Flügel; Arme und Füsse/ wie Menschen; an statt der Hände aber seltzame Klauen/ und über dis alles wunder grosse unersättliche Bäuche. Virgilius redet also von ihnen:
Ob diese Vögel gleich am Wesen und Ge-
berden
Wie Jungfern/ können sie doch nie gesät-
tigt werden.
Die Hände sind gantz krum/ auf Klauen-
Art formiert/
Vom Hunger das Gesicht allzeit ist aus-
geziert/
mit bleicher Todtenfarb etc.
Nunmehro müssen wir uns auch nach unsern Pegasinen umsehen. Man sagt/ daß der Meer-Gott Glaucus ihrem Schiffe/ wol drey Tage lang/ Gesellschafft gehalten/ und immittelst dem Hercules vorgesagt/ was vor Mühe/ Arbeit und Beschwerligkeit in der Welt ihme über dem Haupte hienge: wie auch/ daß er seinen Beneidern zum Spott endlich vergöttert werden solte/ welches er dem Castor und Pollux gleichfals zusagte. Auch riethe er diesen Helden/ daß/ sobald sie zu Lande kamen/ sie vor allen Dingen den Göttern demühtig/ und aus innerstem Hertzensgrunde/ opffern solten. So würden sie/ durch derselben Gunst/ vieler Gefahr glücklich entgehen.
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Zitationshilfe: | Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679, S. [Metamorphosis, S. 85]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/261>, abgerufen am 25.08.2024. |