Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

[Spaltenumbruch]

Bey Venus mögen wol frey Eyde seyn
geschworen:
Weil sie gehn/ in der Lufft/ und in dem
Meer/ verloren.

Also macht man von dieser Venus/ sehr viel Wesens. Darbey aber/ wann man aus diesen heydnischen Gedichten kommen will/ zu mercken/ wie einige heydnische Poeten gesucht haben/ ihr eigen leichtfertig unreines Leben/ mit ihrer Götter schnöden Wercken/ die sie ihnen selbst angedichtet/ zu beschönen. Der eine gab den Bachus für einen Trunckenbold/ der andere den Mars für einen grausamen Tyrannen/ und die Venus für eine Ehebrecherische Hure/ aus: Durch welche Gedichte viel böses entstanden; also daß/ bis noch diese gegenwärtige Stunde/ der Dunst dieses schnöden unredlichen Gebräues/ oder gifftigen Trancks/ dem Menschen der Sinnen beraubet/ oder dieselben bezaubert und verblendet/ daß die schändliche Sünde der Unkeuschheit/ oder des Ehebruchs/ Venus-Werck/ oder das Werck einer himmlischen Göttin; und die Ehebrecher/ wie auch Huren und Buben/ Venus-Kinder; Räuber und Mörder/ oder zanckliebende tollköpffige Rauffer und Balger/ Martis-Kinder und tapffere Helden; Die grösten Säuffer und Trunckenbolde/ Kinder des Gottes Bachus/ und so fort an/ genennet werden. Wordurch dann die greulichste Sünden und schändlichste Unflätereyen/ zu einen unheilbaren Anstoß/ und Aergernus/ in der Welt einen scheinbaren und ansehnlichen Glantz bekommen haben. Bachus/ sagen die Poeten/ war auch der Waffen- oder Schildträger der Venus: Dann sie ohne einander sich nicht erfreuen können. Worauf Terentius/ in seinem Freuden-Spiel/ von den Cahteaten oder verschnittenen/ mit diesen Worten/ zielet: Sine Cerere & Libero friget Venus, oder:

Wo Bachus und Ceres der Venus nicht
halten
Gesellschafft/ wird Venus gar leichtlich
erkalten.

Diese Venus soll/ durch den Dienst der Horen/ welches die Stunden bedeutet/ sehr herrlich geziert und gekleidet in den Himmel geführt/ und allda/ von aller himmlischen Gesellschafft/ mit Handküssen/ sehr freundlich bewillkommt worden seyn; und weil sie alle Götter so schön und holdseelig befunden/ habe ein iedweder sich in sie verliebt/ und sie zur Gemahlin gewünscht. Cicero/ in dritten Buch von der Götter Natur/ gedencket anderer mehr/ so auch Venus geheissen/ und unterschiedliche Eltern gehabt/ die erste/ war eine Tochter des Himmels und Tages: die andere/ gezeugt vom Schaume des Meers/ welche mit dem Mercurius/ Cupido/ den zweiten dieses Namens/ hatte: Die dritte/ ward erzielt vom Jupiter und der Dione. Sie ehlichte den Vulcanus/ und zeugte/ mit den Marte/ den Anteros: Die vierdte/ kam vom Syrus und der Syria. Diese ward auch genennet Astarte/ und ehlichte den schönen Adonis. Pausanias erzehlet derer gleichfalls drey/ deren Bilder die Harmonia/ aus dem Holtze/ von ihres Manns des Cadmus Schiffe/ machen ließ/ und ihme dieselben opfferte/ auch iedweder ihren eignen Namen gab: [Spaltenumbruch] Die erste nannte sie Urania/ oder die himmlische Venus/ wegen ihrer keuschen und reinen Liebe: Weil sie/ vor aller fleischlichen Vermischung/ einen unglaublichen Eckel hatte: Die andere Pandemus/ oder die gemeine/ die Allmanns-Liebste/ welche trachtete alle fleischliche Wercke zu vollbringen: Die dritte Apostraphia/ oder die Abkehrende/ und das menschliche Geschlecht/ von den unreinen Lüsten/ und deren wider die natürliche Gesetze streitenden Wercken/ Zurückhaltende. Plato aber gedencket/ in seinen Convivio, derer nur zweyer/ wie auch zweyer Cupidinum: Weil Venus nicht ohne Cupido ist. Die eine Venus/ sagt er/ ist älter/ dann die andere/ und hat keine Mutter/ ist eine Tochter des Himmels/ welche wir die himmlische reine und keusche nennen/ und anders nichts andeutende/ dann einen hellen liechten Glantz in der Gottheit/ oder eine sehr feurige Liebe/ so sie in uns gebieret/ unsere Seelen zu vereinigen/ mit dem Göttlichen Wesen/ als dessen Bild und Gleichnüs sie ist. Die andere ist die jüngste Tochter des Jupiters und der Dione/ diese wird genennt die gemeine pöflichte/ fleischliche/ wollüstige/ enthält sich gemeiniglich in einsamen Hölen/ und dunckelen Oertern; dieweil ihre Wercke den Glantz des Liechtes scheuen und Verborgenheit lieben. Und diese nennet Pausanias/ aus eben dieser Ursache/ Melaena, oder die Schwartze. Dieser ietzterzehlten Unterschiedligkeit ungeachtet; so ist iedennoch die gemeinste Meinung/ daß Venus aus dem Meerschaume geboren/ erstlich von den Nymphen aufgefangen worden/ auch ihre erste Reise nach dem Berge Cythera/ und von dannen nach Cypern genommen. Allda/ unter ihren Füssen Blumen gewachsen seyn sollen. Sie wird gemahlt/ mit einer Perlmutter/ oder Muschel/ in der Hand. Ihre Kutsch-Pferde sind zwo Tauben/ und zween Schwane. Die Tauben soll sie beliebt haben/ von wegen des guten Dienstes/ den ihr eins die Nymphe Peristera gethan: Worvon dieses Gedicht ersonnen worden: Als Cupido/ oder die Liebe/ einsmals/ mit seiner Mutter/ in einem sehr angenehmen Orte/ der über und über/ mit allerley der schönsten Blumen/ bedeckt und gleichsam angefärbet war/ sich befunden; habe er mit ihr gewettet/ er wolle noch eins so viel Blumen oder mehr/ dann sie/ brechen oder einsammlen; darauf die Venus mit Nein geantwortet. Da nun jedes auf seiner Seiten seinen besten Fleiß gethan/ die meisten zu bekommen/ sey die Liebe durch die Fertigkeit ihrer Flügel so schnell/ von einer Blume zur andern geflogen/ daß sie ohne allen Zweiffel den Sieg darvongetragen haben solte; allein denselben Augenblick sey darzu kommen die Nymphe Peristera/ habe sich zur Venus auf ihre Seite geschlagen/ und eine solche Menge Blumen zusammen bringen helffen/ daß der kleine Liebes-Gott die Wettung verloren; weswegen er sie aus Ungedult in den Vogel ihres Namens/ nemlich in eine Taube/ welche die Griechen Peristera nennen/ verwandelt habe. Allein die Poetin Sappho dichtet/ daß der Venus-Wagen von Sperrlingen/ als unkeuschen Vögeln/ gezogen worden sey. Andere halten darvor/ es sey geschehen/ weil die Griechen/ mit solchem Worte oder Namen/ auch auf das männliche

[Spaltenumbruch]

Bey Venus mögen wol frey Eyde seyn
geschworen:
Weil sie gehn/ in der Lufft/ und in dem
Meer/ verloren.

Wo Bachus und Ceres der Venus nicht
halten
Gesellschafft/ wird Venus gar leichtlich
erkalten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <pb facs="#f0221" xml:id="pb-1168" n="[Metamorphosis, S. 45]"/>
            <cb/>
            <lg rendition="#c" type="poem">
              <l>Bey <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> mögen wol frey Eyde seyn<lb/>
geschworen:</l><lb/>
              <l>Weil sie gehn/ in der Lufft/ und in dem<lb/>
Meer/ verloren.</l><lb/>
            </lg>
            <p>Also macht man von dieser <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>/ sehr viel Wesens. Darbey aber/ wann man aus diesen heydnischen Gedichten kommen will/ zu mercken/ wie einige heydnische Poeten gesucht haben/ ihr eigen leichtfertig unreines Leben/ mit ihrer Götter schnöden Wercken/ die sie ihnen selbst angedichtet/ zu beschönen. Der eine gab den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bachus</persName> für einen Trunckenbold/ der andere den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-18 http://d-nb.info/gnd/118731181 http://viaf.org/viaf/101084029">Mars</persName> für einen grausamen Tyrannen/ und die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> für eine Ehebrecherische Hure/ aus: Durch welche Gedichte viel böses entstanden; also daß/ bis noch diese gegenwärtige Stunde/ der Dunst dieses schnöden unredlichen Gebräues/ oder gifftigen Trancks/ dem Menschen der Sinnen beraubet/ oder dieselben bezaubert und verblendet/ daß die schändliche Sünde der Unkeuschheit/ oder des Ehebruchs/ Venus-Werck/ oder das Werck einer himmlischen Göttin; und die Ehebrecher/ wie auch Huren und Buben/ Venus-Kinder; Räuber und Mörder/ oder zanckliebende tollköpffige Rauffer und Balger/ Martis-Kinder und tapffere Helden; Die grösten Säuffer und Trunckenbolde/ Kinder des Gottes <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bachus</persName>/ und so fort an/ genennet werden. Wordurch dann die greulichste Sünden und schändlichste Unflätereyen/ zu einen unheilbaren Anstoß/ und Aergernus/ in der Welt einen scheinbaren und ansehnlichen Glantz bekommen haben. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bachus</persName>/ sagen die Poeten/ war auch der Waffen- oder Schildträger der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>: Dann sie ohne einander sich nicht erfreuen können. Worauf <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-1558 http://d-nb.info/gnd/118621335 http://viaf.org/viaf/66462384">Terentius</persName>/ in seinem Freuden-Spiel/ von den Cahteaten oder verschnittenen/ mit diesen Worten/ zielet: <hi rendition="#aq">Sine <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-128 http://d-nb.info/gnd/118862294 http://viaf.org/viaf/15567160">Cerere</persName> &amp; Libero friget <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>,</hi> oder:</p>
            <lg rendition="#c" type="poem">
              <l>Wo <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-133 http://d-nb.info/gnd/118651439 http://viaf.org/viaf/27864934">Bachus</persName> und <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-128 http://d-nb.info/gnd/118862294 http://viaf.org/viaf/15567160">Ceres</persName> der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> nicht<lb/>
halten</l><lb/>
              <l>Gesellschafft/ wird <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> gar leichtlich<lb/>
erkalten.</l><lb/>
            </lg>
            <p>Diese <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> soll/ durch den Dienst der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3594">Horen</persName>/ welches die Stunden bedeutet/ sehr herrlich geziert und gekleidet in den Himmel geführt/ und allda/ von aller himmlischen Gesellschafft/ mit Handküssen/ sehr freundlich bewillkommt worden seyn; und weil sie alle Götter so schön und holdseelig befunden/ habe ein iedweder sich in sie verliebt/ und sie zur Gemahlin gewünscht. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-344 http://d-nb.info/gnd/118520814 http://viaf.org/viaf/100196617">Cicero</persName>/ in dritten Buch von der Götter Natur/ gedencket anderer mehr/ so auch <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> geheissen/ und unterschiedliche Eltern gehabt/ die erste/ war eine Tochter des Himmels und Tages: die andere/ gezeugt vom Schaume des Meers/ welche mit dem <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-342 http://d-nb.info/gnd/118641077 http://viaf.org/viaf/102459012">Mercurius</persName>/ <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-573 http://d-nb.info/gnd/118677500 http://viaf.org/viaf/25396366">Cupido</persName>/ den zweiten dieses Namens/ hatte: Die dritte/ ward erzielt vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-99 http://d-nb.info/gnd/118558897 http://viaf.org/viaf/22933410">Jupiter</persName> und der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2760">Dione</persName>. Sie ehlichte den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-143 http://d-nb.info/gnd/118770462 http://viaf.org/viaf/42633769">Vulcanus</persName>/ und zeugte/ mit den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-18 http://d-nb.info/gnd/118731181 http://viaf.org/viaf/101084029">Marte</persName>/ den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2012 http://d-nb.info/gnd/119448262 http://viaf.org/viaf/69739212">Anteros</persName>: Die vierdte/ kam vom <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Syrus</persName> und der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-5632">Syria</persName>. Diese ward auch genennet <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2759 http://d-nb.info/gnd/118649809 http://viaf.org/viaf/37709888">Astarte</persName>/ und ehlichte den schönen <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-570 http://d-nb.info/gnd/118643886 http://viaf.org/viaf/25395834">Adonis</persName>. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-331 http://d-nb.info/gnd/118592246 http://viaf.org/viaf/100176033">Pausanias</persName> erzehlet derer gleichfalls drey/ deren Bilder die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2487 http://d-nb.info/gnd/118930230 http://viaf.org/viaf/30335994">Harmonia</persName>/ aus dem Holtze/ von ihres Manns des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-719 http://d-nb.info/gnd/118930222 http://viaf.org/viaf/42637019"><choice><sic>Eadmus</sic><corr>Cadmus</corr></choice></persName> Schiffe/ machen ließ/ und ihme dieselben opfferte/ auch iedweder ihren eignen Namen gab: <cb/>
Die erste nannte sie <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Urania</persName>/ oder die himmlische <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>/ wegen ihrer keuschen und reinen Liebe: Weil sie/ vor aller fleischlichen Vermischung/ einen unglaublichen Eckel hatte: Die andere <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Pandemus</persName>/ oder die gemeine/ die Allmanns-Liebste/ welche trachtete alle fleischliche Wercke zu vollbringen: Die dritte <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Apostraphia</persName>/ oder die Abkehrende/ und das menschliche Geschlecht/ von den unreinen Lüsten/ und deren wider die natürliche Gesetze streitenden Wercken/ Zurückhaltende. <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-892 http://d-nb.info/gnd/118594893 http://viaf.org/viaf/79033288">Plato</persName> aber gedencket/ in seinen <hi rendition="#aq">Convivio,</hi> derer nur zweyer/ wie auch zweyer <hi rendition="#aq">Cupidinum:</hi> Weil <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> nicht ohne <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-573 http://d-nb.info/gnd/118677500 http://viaf.org/viaf/25396366">Cupido</persName> ist. Die eine <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName>/ sagt er/ ist älter/ dann die andere/ und hat keine Mutter/ ist eine Tochter des Himmels/ welche wir die himmlische reine und keusche nennen/ und anders nichts andeutende/ dann einen hellen liechten Glantz in der Gottheit/ oder eine sehr feurige Liebe/ so sie in uns gebieret/ unsere Seelen zu vereinigen/ mit dem Göttlichen Wesen/ als dessen Bild und Gleichnüs sie ist. Die andere ist die jüngste Tochter des <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-99 http://d-nb.info/gnd/118558897 http://viaf.org/viaf/22933410">Jupiters</persName> und der <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2760">Dione</persName>/ diese wird genennt die gemeine pöflichte/ fleischliche/ wollüstige/ enthält sich gemeiniglich in einsamen Hölen/ und dunckelen Oertern; dieweil ihre Wercke den Glantz des Liechtes scheuen und Verborgenheit lieben. Und diese nennet <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-331 http://d-nb.info/gnd/118592246 http://viaf.org/viaf/100176033">Pausanias</persName>/ aus eben dieser Ursache/ <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Melaena</persName>,</hi> oder die Schwartze. Dieser ietzterzehlten Unterschiedligkeit ungeachtet; so ist iedennoch die gemeinste Meinung/ daß <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> aus dem Meerschaume geboren/ erstlich von den <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-4287 http://d-nb.info/gnd/4232375-7">Nymphen</persName> aufgefangen worden/ auch ihre erste Reise nach dem Berge <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-1147 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&amp;place=&amp;nation=&amp;subjectid=7010869">Cythera</placeName>/ und von dannen nach <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-385 http://www.geonames.org/146670/ http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&amp;place=&amp;nation=&amp;subjectid=1006894">Cypern</placeName> genommen. Allda/ unter ihren Füssen Blumen gewachsen seyn sollen. Sie wird gemahlt/ mit einer Perlmutter/ oder Muschel/ in der Hand. Ihre Kutsch-Pferde sind zwo Tauben/ und zween Schwane. Die Tauben soll sie beliebt haben/ von wegen des guten Dienstes/ den ihr eins die Nymphe <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3734">Peristera</persName> gethan: Worvon dieses Gedicht ersonnen worden: Als <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-573 http://d-nb.info/gnd/118677500 http://viaf.org/viaf/25396366">Cupido</persName>/ oder die Liebe/ einsmals/ mit seiner Mutter/ in einem sehr angenehmen Orte/ der über und über/ mit allerley der schönsten Blumen/ bedeckt und gleichsam angefärbet war/ sich befunden; habe er mit ihr gewettet/ er wolle noch eins so viel Blumen oder mehr/ dann sie/ brechen oder einsammlen; darauf die <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> mit Nein geantwortet. Da nun jedes auf seiner Seiten seinen besten Fleiß gethan/ die meisten zu bekommen/ sey die Liebe durch die Fertigkeit ihrer Flügel so schnell/ von einer Blume zur andern geflogen/ daß sie ohne allen Zweiffel den Sieg darvongetragen haben solte; allein denselben Augenblick sey darzu kommen die Nymphe <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-3734">Peristera</persName>/ habe sich zur <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-126 http://d-nb.info/gnd/11876800X http://viaf.org/viaf/30332680">Venus</persName> auf ihre Seite geschlagen/ und eine solche Menge Blumen zusammen bringen helffen/ daß der kleine <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-573 http://d-nb.info/gnd/118677500 http://viaf.org/viaf/25396366">Liebes-Gott</persName> die Wettung verloren; weswegen er sie aus Ungedult in den Vogel ihres Namens/ nemlich in eine Taube/ welche die Griechen Peristera nennen/ verwandelt habe. Allein die Poetin <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-736 http://d-nb.info/gnd/118605534 http://viaf.org/viaf/99891560">Sappho</persName> dichtet/ daß der Venus-Wagen von Sperrlingen/ als unkeuschen Vögeln/ gezogen worden sey. Andere halten darvor/ es sey geschehen/ weil die Griechen/ mit solchem Worte oder Namen/ auch auf das männliche
</p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[Metamorphosis, S. 45]/0221] Bey Venus mögen wol frey Eyde seyn geschworen: Weil sie gehn/ in der Lufft/ und in dem Meer/ verloren. Also macht man von dieser Venus/ sehr viel Wesens. Darbey aber/ wann man aus diesen heydnischen Gedichten kommen will/ zu mercken/ wie einige heydnische Poeten gesucht haben/ ihr eigen leichtfertig unreines Leben/ mit ihrer Götter schnöden Wercken/ die sie ihnen selbst angedichtet/ zu beschönen. Der eine gab den Bachus für einen Trunckenbold/ der andere den Mars für einen grausamen Tyrannen/ und die Venus für eine Ehebrecherische Hure/ aus: Durch welche Gedichte viel böses entstanden; also daß/ bis noch diese gegenwärtige Stunde/ der Dunst dieses schnöden unredlichen Gebräues/ oder gifftigen Trancks/ dem Menschen der Sinnen beraubet/ oder dieselben bezaubert und verblendet/ daß die schändliche Sünde der Unkeuschheit/ oder des Ehebruchs/ Venus-Werck/ oder das Werck einer himmlischen Göttin; und die Ehebrecher/ wie auch Huren und Buben/ Venus-Kinder; Räuber und Mörder/ oder zanckliebende tollköpffige Rauffer und Balger/ Martis-Kinder und tapffere Helden; Die grösten Säuffer und Trunckenbolde/ Kinder des Gottes Bachus/ und so fort an/ genennet werden. Wordurch dann die greulichste Sünden und schändlichste Unflätereyen/ zu einen unheilbaren Anstoß/ und Aergernus/ in der Welt einen scheinbaren und ansehnlichen Glantz bekommen haben. Bachus/ sagen die Poeten/ war auch der Waffen- oder Schildträger der Venus: Dann sie ohne einander sich nicht erfreuen können. Worauf Terentius/ in seinem Freuden-Spiel/ von den Cahteaten oder verschnittenen/ mit diesen Worten/ zielet: Sine Cerere & Libero friget Venus, oder: Wo Bachus und Ceres der Venus nicht halten Gesellschafft/ wird Venus gar leichtlich erkalten. Diese Venus soll/ durch den Dienst der Horen/ welches die Stunden bedeutet/ sehr herrlich geziert und gekleidet in den Himmel geführt/ und allda/ von aller himmlischen Gesellschafft/ mit Handküssen/ sehr freundlich bewillkommt worden seyn; und weil sie alle Götter so schön und holdseelig befunden/ habe ein iedweder sich in sie verliebt/ und sie zur Gemahlin gewünscht. Cicero/ in dritten Buch von der Götter Natur/ gedencket anderer mehr/ so auch Venus geheissen/ und unterschiedliche Eltern gehabt/ die erste/ war eine Tochter des Himmels und Tages: die andere/ gezeugt vom Schaume des Meers/ welche mit dem Mercurius/ Cupido/ den zweiten dieses Namens/ hatte: Die dritte/ ward erzielt vom Jupiter und der Dione. Sie ehlichte den Vulcanus/ und zeugte/ mit den Marte/ den Anteros: Die vierdte/ kam vom Syrus und der Syria. Diese ward auch genennet Astarte/ und ehlichte den schönen Adonis. Pausanias erzehlet derer gleichfalls drey/ deren Bilder die Harmonia/ aus dem Holtze/ von ihres Manns des Cadmus Schiffe/ machen ließ/ und ihme dieselben opfferte/ auch iedweder ihren eignen Namen gab: Die erste nannte sie Urania/ oder die himmlische Venus/ wegen ihrer keuschen und reinen Liebe: Weil sie/ vor aller fleischlichen Vermischung/ einen unglaublichen Eckel hatte: Die andere Pandemus/ oder die gemeine/ die Allmanns-Liebste/ welche trachtete alle fleischliche Wercke zu vollbringen: Die dritte Apostraphia/ oder die Abkehrende/ und das menschliche Geschlecht/ von den unreinen Lüsten/ und deren wider die natürliche Gesetze streitenden Wercken/ Zurückhaltende. Plato aber gedencket/ in seinen Convivio, derer nur zweyer/ wie auch zweyer Cupidinum: Weil Venus nicht ohne Cupido ist. Die eine Venus/ sagt er/ ist älter/ dann die andere/ und hat keine Mutter/ ist eine Tochter des Himmels/ welche wir die himmlische reine und keusche nennen/ und anders nichts andeutende/ dann einen hellen liechten Glantz in der Gottheit/ oder eine sehr feurige Liebe/ so sie in uns gebieret/ unsere Seelen zu vereinigen/ mit dem Göttlichen Wesen/ als dessen Bild und Gleichnüs sie ist. Die andere ist die jüngste Tochter des Jupiters und der Dione/ diese wird genennt die gemeine pöflichte/ fleischliche/ wollüstige/ enthält sich gemeiniglich in einsamen Hölen/ und dunckelen Oertern; dieweil ihre Wercke den Glantz des Liechtes scheuen und Verborgenheit lieben. Und diese nennet Pausanias/ aus eben dieser Ursache/ Melaena, oder die Schwartze. Dieser ietzterzehlten Unterschiedligkeit ungeachtet; so ist iedennoch die gemeinste Meinung/ daß Venus aus dem Meerschaume geboren/ erstlich von den Nymphen aufgefangen worden/ auch ihre erste Reise nach dem Berge Cythera/ und von dannen nach Cypern genommen. Allda/ unter ihren Füssen Blumen gewachsen seyn sollen. Sie wird gemahlt/ mit einer Perlmutter/ oder Muschel/ in der Hand. Ihre Kutsch-Pferde sind zwo Tauben/ und zween Schwane. Die Tauben soll sie beliebt haben/ von wegen des guten Dienstes/ den ihr eins die Nymphe Peristera gethan: Worvon dieses Gedicht ersonnen worden: Als Cupido/ oder die Liebe/ einsmals/ mit seiner Mutter/ in einem sehr angenehmen Orte/ der über und über/ mit allerley der schönsten Blumen/ bedeckt und gleichsam angefärbet war/ sich befunden; habe er mit ihr gewettet/ er wolle noch eins so viel Blumen oder mehr/ dann sie/ brechen oder einsammlen; darauf die Venus mit Nein geantwortet. Da nun jedes auf seiner Seiten seinen besten Fleiß gethan/ die meisten zu bekommen/ sey die Liebe durch die Fertigkeit ihrer Flügel so schnell/ von einer Blume zur andern geflogen/ daß sie ohne allen Zweiffel den Sieg darvongetragen haben solte; allein denselben Augenblick sey darzu kommen die Nymphe Peristera/ habe sich zur Venus auf ihre Seite geschlagen/ und eine solche Menge Blumen zusammen bringen helffen/ daß der kleine Liebes-Gott die Wettung verloren; weswegen er sie aus Ungedult in den Vogel ihres Namens/ nemlich in eine Taube/ welche die Griechen Peristera nennen/ verwandelt habe. Allein die Poetin Sappho dichtet/ daß der Venus-Wagen von Sperrlingen/ als unkeuschen Vögeln/ gezogen worden sey. Andere halten darvor/ es sey geschehen/ weil die Griechen/ mit solchem Worte oder Namen/ auch auf das männliche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Unported License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Sandrart.net: Bereitstellung der Texttranskription in XML/TEI. (2013-05-21T09:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus sandrart.net entsprechen muss.

Sandrart.net: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2013-05-21T09:54:31Z)

Frederike Neuber: Konvertierung nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2013-05-21T09:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
Bei Worttrennungen am Spalten- oder Seitenumbruch, steht das gesamte Wort auf der vorhergehenden Spalte bzw. Seite.
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/221
Zitationshilfe:	Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 2,3. Nürnberg, 1679, S. [Metamorphosis, S. 45]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0203_1679/221>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.