Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 1,2. Nürnberg, 1675.

[Spaltenumbruch] Instrumental- und Vocal-Musik haltende/ Engel stehen: Auf der Seite/ die Heilige Laurentius, Maria Magdalena, Zenobius und Benedictus, samt deroselben Lebens-Geschichten/ alle mit sonderbarem großem Fleiß/ und sehr meisterhaft gebildet.

Andere seine Werke daselbst/ An den Creutz-Altären ernanter Capell sind noch zwey andere Gemälde von seiner Hand/ dern das eine die Crönung der heiligen Gottes-Gebährerin/ das andere eben dieselbe/ zwischen zweyen Heiligen von Ultramarin schön gebildet/ vorstellet. bey S. Maria Novella, Bey S. Maria Novella, machte er nächst der Thür/ gegen den Chor über/ in nassen Kalk/ die Heilige Dominicum, Catharina von Senis, S. Peter und noch mehr andere. Auf Tuch machte er die Verkündigung Mariae, solche an die Orgel-Flügel zu heften/ welches noch heutiges Tags gegen über dem Dormitorio, in der Mönche Convent zu unterst stehet. Er wurde von Cosmo de Medicis, seiner Kunst halber/ sonderbar geliebet/ und ließe derselben seinetwegen desselben Ordens-Brüdern eine neue Kirche/ und das Convent bey und S. Marco. S. Marco erbauen: An die eine Seite der Facciata mahlte er das Leiden Christi/ deme die Stifter aller Orden-Stände ganz betrübt und wehmütigst zusahen: In gleichmäsiger Traurigkeit bildete er auf die andere Seite den Heil. Evangelisten Marcum und die H. Mutter Gottes/ wie auch die andere drey Marien/ samt dem Cosmo und Damiano, welchen Cosmum er nach dem Bildnis seines guten Freunds/ des Antonii di Banco, gemacht.

Unter den Zierrahten dieses Werks hat er gemahlet einen Alberbaum/ und auf dessen Stammen den Heil. Dominicum, Papsts Innocentii des V. von der Farnesischen Casada, Bildnis/ vorstellend: Auf die Aeste aber gedachtes Baums hat er gesezt alle Päpste/ Cardinäl/ Bischoffe/ Praelaten/ Heilige und Doctores der heiligen Göttlichen Schrift/ welche bißdahin aus dem Dominicaner-Orden erwehlet worden/ dern vielen natürliche Contrafete darinnen zu sehen gewesen. Darunter waren/ Hugo, der erste Cardinal dieses Ordens/ Paulus, der Florentinische Patriarch, Bon insegno, Florentinischer Märtyrer/ S. Antonio, Florentinischer Erz-Bischoff/ Benedictus der andere/ ein Trevisaner/ Dominicus, der Cardinal von Florenz/ Pietro da Palude, Albertus Magnus, Raymundus aus Catalonien / und noch viel andere/ dern Häupter sonders schön und Das hohe Altar-blatt. zierlich gebildet waren. Noch schöner und künstlicher/ als jezt erzehlte Stucke/ ware die hohe Altars-Tafel/ selbiger Kirche/ auf der/ neben dem sehr verwunderlich gemahlten Marien-Bilde/ welches alle Anschauende zu sonderbarer Andacht reizet/ auch die Marter der Heiligen/ Cosmi und Damiani, so natürlich und lebhaft vorgestellet/ daß es nicht wol bässer könte gemacht werden.

Zu Fiesole In die Kirche S. Dominici zu Fiesole machte er gleichfals die hohe Altar-Tafel/ welche hernach ein anderer Meister/ weil sie veraltet schiene/ renoviren wollen/ für die Verbässerung aber verderbet die Verkündigung Mariae. hat. In einer Capell/ eben dieser Kirche/ ist auch von seiner Hand zu sehen die Verkündigung [Spaltenumbruch] Mariae, von dem überaus schön und lieblich gebildeten Engel Gabriel beschehen/ welches Stuck unvergleichlich schön gemahlet/ darneben stehn auch Adam und Eva/ als die Ursache der Menschwerdung Christi.

Zu Rom eine Capell. Durch so viele und schöne Werke wuchse dieses Künstlers Ruhm immer mehr/ daß ihn vorgemeldter Papst Nicolaus V. nach Rom beruffen/ um die Capell des Sacraments in seinem Palast zu bemahlen/ welche nachmals von Papst Paulo dem dritten wieder zerstöret worden. Kurz/ es hat dieser Gioanni so viel Werke verfärtiget/ daß man sich höchlich darüber verwundert/ wie er in so kurzer Zeit so viel schöne Stucke herausgebracht. Seine Gemälde wolte er nicht verbässern/ sondern ließ sie/ wie sie ihm anfangs gelungen/ glaubend/ daß/ weil die erste Züge seiner Hand nicht ohne Göttlichen Willen haben geschehen können/ er demselben widerstrebte/ wann er etwas änderte. So sezte er auch niemals den Pinsel an ohne vorhergehendes Gebät/ und mahlte ohne häuffigen Thränenfluß niemals ein Crucifix/ machte auch nichts anders/ als Geistliche Sachen/ so daß er billich/ so wol wegen seines tugendsamen Wandels/ als seiner Kunst/ hoch zu rühmen ist.

Seine Lehrjünger. Seine Lehrjünger waren Benozi, ein Florentiner/ so seiner Manier fleißig nachfolgte; Zanobi Strozzi, der die meiste Burgerliche Häuser in Florenz mit seinen Gemälden gezieret; Gentil da Fabriano, und Dominico da Michelino, der bey S. Apollinario, zu Florenz/ die Altar-Tafel des Heil. Zenobii und mehr andere gemacht. Er starb Anno 1455. im 68sten Jahr seines Alters/ und wurde begraben unter seine Brüder alla S. Maria della Minerva, nächst der Sacristey/ in einen Marmorsteinernen Sark/ auf den er nach dem Leben aus gehauen/ (wie sein Contrafät/ die Kupferblatte mit L bezeichnet/ weiset) und mit nachfolgender Grab-Schrift beehret worden:

Seine Grabschrift. Non mihi sit laudi, quòd eram velut alter
Apelles,
Sed quòd lucra tuis omnia Christe da-
bam:
Altera nam terris opera extant, altera
coelo:
Urbs me Johannem flos tulit Hetruriae.

Welches also möchte verteutschet werden:

Die Blum Hetruriens/ Florenz/ hat mich ge-
zeuget/
Des Höchsten reiche Gnad hat sich zu mir ge-
neiget/
Weil ich ihn herzlich liebt und ohne Heuchel-
schein.
Ich leb ins Himmels Thron: Die Mahl-
Werk aber seyn
berühmet auf der Welt. Nicht soll man an
mir loben/
daß dem Apelles gleich mich hat die Kunst er-
hoben.
Diß aber ich gar wol selbst von mir rühmen
kan/
daß ich all Arbeit hab zu Christi Ehr ge-
than.