Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 1,2. Nürnberg, 1675.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
[Spaltenumbruch] Ein jeder rede so/ daß man ihn könne loben/
doch/ daß er sich dardurch nicht bring in
Leid und Noht.

In der Kupferblatten/ mit Lit. I. bezeichnet/ sind nachfolgende zu sehen/ als der hochberühmte Plato, mit nachfolgendem:

Plato. DEs Platons Weißheit rühmt ein jeder/
der ihn nennet/
doch hat Diogenes ihn mit dem Han ver-
lacht.
Wann ein Gelehrter sich in seiner Kunst nicht
kennet/
so wird aus einem Han noch oft ein Mensch
gemacht.

Der tiefsinnige Aristoteles, mit diesem Sinn-Spruch:

Aristoteles. WAs Aristoteles für schöne Werk geschrie-
ben/
ist aller Welt bekandt: Er ist der Weisen
Cron/
drum ihn auch alle/ so die Weißheit ehren/lie-
ben:
Wer gleichen Fleiß verricht/ erlanget glei-
chen Lohn.

Der kluge Theophrast, auf den dieses zielet:

Theophrastus. WAs Aristoteles verständig aufgeführet/
arbeitet Theophrast mit großer Weiß-
heit aus:
Der weise Lehrling nach dem Tod den Mei-
ster zieret/
und sagt: ein weiser Mann sey überall zu
Hauß.

Der unglükliche Hof-Praeceptor Seneca, de- me zu Ehren dieses gemacht:

Seneca. DEs Seneca Verstand/ wie er verdient/
zu preisen/
ist meine Zung zu schwach. Wer er gewesen
sey/
kan uns ein einig Blat aus seinen Schriften
weisen:
Schad ists/ daß Nero hat bezahlt mit Mord
die Treu.
[Spaltenumbruch]

Der lachende Democritus, auf welchen also könte gespielet werden:

Democritus. DEmocritus verlacht/ was er auf Erden
findet/
und hält es alles nur für närrisch Eitelkeit.
Die wahre Klugheit sich auch an die Zeiten
bindet/
drum lacht ein weiser Mann nur zu der rech-
ten Zeit.

Der bosierliche Diogenes, auf den sich dieses schicket:

Diogenes. DIogenes im Faß verachtet/ was er sie-
het/
ihm ist nichts gut genug/ und spottet aller
Leut.
So sucht die höchste Ehr/ der sie vermeintlich
fliehet/
und steckt der gröste Stolz oft in dem Bau-
ers-Kleid.

Beschluß-Rede des ersten Buchs. Aus jezt angeführter Ursach/ nämlich/ daß der grosgünstige Liebhaber/ in diesem Buch finden möge/ was er in Italien/ oder andern Orten/ wol gerne sehen möchte/ aber doch vielleicht nicht zu sehen bekommt/ könten zwar hie füglich/ bey die/ aus alten Marmorsteinernen Statuen/ communicirte Bildnise/ unterschiedlicher Welt-berühmten Philosophen/ und Gelehrter/ auch andere herzhafte/ dapfere und höchstgepriesene Kriegs-Helden/ Gelehrte und dapfere Männer zu sehen gegeben werden: Weil aber dieselbe aus Medaglionen und Medaglien/ von Gold/ Silber/ Achaten/ Crystallen und andern Edelsteinen nachgezeichnet worden/also/ ihrem ersten Ursprung nach/ füglicher zu der Scultura können gebracht werden/ als will ich der Künstlere Lebens-Beschreibung nicht länger unterbrechen/ sondern den geneigten Liebhaber in dieses Werks ersten Theil hiemit verwiesen haben/ allwo derselbe/ in der Beschreibung von der Scultura, eine zimliche Anzahl von dergleichen Antichen-Bildnisen finden wird/ deme beliebe nun in dem andern Buch/ dieses andern Theils/ das Leben und die Werken der modernen Italiener zu hören/ und was ein jeder/ der Kunst zu gut/ für andern gethan habe/ zu vernehmen.

[Abbildung]
[Spaltenumbruch] Ein jeder rede so/ daß man ihn könne loben/
doch/ daß er sich dardurch nicht bring in
Leid und Noht.

In der Kupferblatten/ mit Lit. I. bezeichnet/ sind nachfolgende zu sehen/ als der hochberühmte Plato, mit nachfolgendem:

Plato. DEs Platons Weißheit rühmt ein jeder/
der ihn nennet/
doch hat Diogenes ihn mit dem Han ver-
lacht.
Wann ein Gelehrter sich in seiner Kunst nicht
kennet/
so wird aus einem Han noch oft ein Mensch
gemacht.

Der tiefsinnige Aristoteles, mit diesem Sinn-Spruch:

Aristoteles. WAs Aristoteles für schöne Werk geschrie-
ben/
ist aller Welt bekandt: Er ist der Weisen
Cron/
drum ihn auch alle/ so die Weißheit ehren/lie-
ben:
Wer gleichen Fleiß verricht/ erlanget glei-
chen Lohn.

Der kluge Theophrast, auf den dieses zielet:

Theophrastus. WAs Aristoteles verständig aufgeführet/
arbeitet Theophrast mit großer Weiß-
heit aus:
Der weise Lehrling nach dem Tod den Mei-
ster zieret/
und sagt: ein weiser Mann sey überall zu
Hauß.

Der unglükliche Hof-Praeceptor Seneca, de- me zu Ehren dieses gemacht:

Seneca. DEs Seneca Verstand/ wie er verdient/
zu preisen/
ist meine Zung zu schwach. Wer er gewesen
sey/
kan uns ein einig Blat aus seinen Schriften
weisen:
Schad ists/ daß Nero hat bezahlt mit Mord
die Treu.
[Spaltenumbruch]

Der lachende Democritus, auf welchen also könte gespielet werden:

Democritus. DEmocritus verlacht/ was er auf Erden
findet/
und hält es alles nur für närrisch Eitelkeit.
Die wahre Klugheit sich auch an die Zeiten
bindet/
drum lacht ein weiser Mann nur zu der rech-
ten Zeit.

Der bosierliche Diogenes, auf den sich dieses schicket:

Diogenes. DIogenes im Faß verachtet/ was er sie-
het/
ihm ist nichts gut genug/ und spottet aller
Leut.
So sucht die höchste Ehr/ der sie vermeintlich
fliehet/
und steckt der gröste Stolz oft in dem Bau-
ers-Kleid.

Beschluß-Rede des ersten Buchs. Aus jezt angeführter Ursach/ nämlich/ daß der grosgünstige Liebhaber/ in diesem Buch finden möge/ was er in Italien/ oder andern Orten/ wol gerne sehen möchte/ aber doch vielleicht nicht zu sehen bekommt/ könten zwar hie füglich/ bey die/ aus alten Marmorsteinernen Statuen/ communicirte Bildnise/ unterschiedlicher Welt-berühmten Philosophen/ und Gelehrter/ auch andere herzhafte/ dapfere und höchstgepriesene Kriegs-Helden/ Gelehrte und dapfere Männer zu sehen gegeben werden: Weil aber dieselbe aus Medaglionen und Medaglien/ von Gold/ Silber/ Achaten/ Crystallen und andern Edelsteinen nachgezeichnet worden/also/ ihrem ersten Ursprung nach/ füglicher zu der Scultura können gebracht werden/ als will ich der Künstlere Lebens-Beschreibung nicht länger unterbrechen/ sondern den geneigten Liebhaber in dieses Werks ersten Theil hiemit verwiesen haben/ allwo derselbe/ in der Beschreibung von der Scultura, eine zimliche Anzahl von dergleichen Antichen-Bildnisen finden wird/ deme beliebe nun in dem andern Buch/ dieses andern Theils/ das Leben und die Werken der modernen Italiener zu hören/ und was ein jeder/ der Kunst zu gut/ für andern gethan habe/ zu vernehmen.

[Abbildung] 
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <pb facs="#f0068" xml:id="pb-256" n="[II, Buch 1 (antike Künstler), S. 52]"/>
          <cb/>
          <l>Ein jeder rede so/ daß man ihn könne loben/</l><lb/>
          <l>doch/ daß er sich dardurch nicht bring in<lb/>
Leid und Noht.</l><lb/>
        </lg>
        <p xml:id="p256.1">In der <ref target="http://ta.sandrart.net/de/text/257#figure-0257.1">Kupferblatten/ mit <hi rendition="#aq">Lit. I.</hi></ref> bezeichnet/ sind nachfolgende zu sehen/ als der hochberühmte <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-892 http://d-nb.info/gnd/118594893 http://viaf.org/viaf/79033288">Plato</persName>,</hi> mit nachfolgendem:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-892 http://d-nb.info/gnd/118594893 http://viaf.org/viaf/79033288">Plato</persName></hi>.</note>
          <l>DEs <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-892 http://d-nb.info/gnd/118594893 http://viaf.org/viaf/79033288">Platons</persName></hi> Weißheit rühmt ein jeder/<lb/>
der ihn nennet/</l><lb/>
          <l>doch hat <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-2049 http://d-nb.info/gnd/118525859 http://viaf.org/viaf/41839141">Diogenes</persName></hi> ihn mit dem Han ver-<lb/>
lacht.</l><lb/>
          <l>Wann ein Gelehrter sich in seiner Kunst nicht<lb/>
kennet/</l><lb/>
          <l>so wird aus einem Han noch oft ein Mensch<lb/>
gemacht.</l><lb/>
        </lg>
        <p xml:id="p256.2">Der tiefsinnige <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-112 http://d-nb.info/gnd/118650130 http://viaf.org/viaf/7524651">Aristoteles</persName>,</hi> mit diesem Sinn-Spruch:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-112 http://d-nb.info/gnd/118650130 http://viaf.org/viaf/7524651">Aristoteles</persName></hi>.</note>
          <l>WAs <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-112 http://d-nb.info/gnd/118650130 http://viaf.org/viaf/7524651">Aristoteles</persName></hi> für schöne Werk geschrie-<lb/>
ben/</l><lb/>
          <l>ist aller Welt bekandt: Er ist der Weisen<lb/>
Cron/</l><lb/>
          <l>drum ihn auch alle/ so die Weißheit ehren/lie-<lb/>
ben:</l><lb/>
          <l>Wer gleichen Fleiß verricht/ erlanget glei-<lb/>
chen Lohn.</l><lb/>
        </lg>
        <p xml:id="p256.3">Der kluge <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-223 http://d-nb.info/gnd/118621793 http://viaf.org/viaf/41835483">Theophrast</persName>,</hi> <choice><sic>anf</sic><corr>auf</corr></choice> den dieses zielet:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-223 http://d-nb.info/gnd/118621793 http://viaf.org/viaf/41835483">Theophrastus</persName></hi>.</note>
          <l>WAs <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-112 http://d-nb.info/gnd/118650130 http://viaf.org/viaf/7524651">Aristoteles</persName></hi> verständig aufgeführet/</l><lb/>
          <l>arbeitet <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-223 http://d-nb.info/gnd/118621793 http://viaf.org/viaf/41835483">Theophrast</persName></hi> mit großer Weiß-<lb/>
heit aus:</l><lb/>
          <l>Der weise Lehrling nach dem Tod den Mei-<lb/>
ster zieret/</l><lb/>
          <l>und sagt: ein weiser Mann sey überall zu<lb/>
Hauß.</l><lb/>
        </lg>
        <p xml:id="p256.4">Der unglükliche Hof-<hi rendition="#aq">Praeceptor <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-842 http://d-nb.info/gnd/118613200 http://viaf.org/viaf/90637919">Seneca</persName>,</hi> de- me zu Ehren dieses gemacht:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-842 http://d-nb.info/gnd/118613200 http://viaf.org/viaf/90637919">Seneca</persName></hi>.</note>
          <l>DEs <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-842 http://d-nb.info/gnd/118613200 http://viaf.org/viaf/90637919">Seneca</persName></hi> Verstand/ wie er verdient/<lb/>
zu preisen/</l><lb/>
          <l>ist meine Zung zu schwach. Wer er gewesen<lb/>
sey/</l><lb/>
          <l>kan uns ein einig Blat aus seinen Schriften<lb/>
weisen:</l><lb/>
          <l>Schad ists/ daß <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-219 http://d-nb.info/gnd/118586998 http://www.getty.edu/vow/ULANFullDisplay?find=&amp;role=&amp;nation=&amp;subjectid=500115696 http://viaf.org/viaf/84036175">Nero</persName></hi> hat bezahlt mit Mord<lb/>
die Treu.</l><lb/>
        </lg>
        <cb/>
        <p xml:id="p256.5">Der lachende <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-893 http://d-nb.info/gnd/11852464X http://viaf.org/viaf/49224361">Democritus</persName>,</hi> auf welchen also könte gespielet werden:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-893 http://d-nb.info/gnd/11852464X http://viaf.org/viaf/49224361">Democritus</persName></hi>.</note>
          <l><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-893 http://d-nb.info/gnd/11852464X http://viaf.org/viaf/49224361">DEmocritus</persName></hi> verlacht/ was er auf Erden<lb/>
findet/</l><lb/>
          <l>und hält es alles nur für närrisch Eitelkeit.</l><lb/>
          <l>Die wahre Klugheit sich auch an die Zeiten<lb/>
bindet/</l><lb/>
          <l>drum lacht ein weiser Mann nur zu der rech-<lb/>
ten Zeit.</l><lb/>
        </lg>
        <p xml:id="p256.6">Der bosierliche <hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-894 http://d-nb.info/gnd/118525867 http://viaf.org/viaf/90655192">Diogenes</persName>,</hi> auf den sich dieses schicket:</p>
        <lg rendition="#c" type="poem">
          <note place="right"><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-894 http://d-nb.info/gnd/118525867 http://viaf.org/viaf/90655192">Diogenes</persName></hi>.</note>
          <l><hi rendition="#aq"><persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-894 http://d-nb.info/gnd/118525867 http://viaf.org/viaf/90655192">DIogenes</persName></hi> im Faß verachtet/ was er sie-<lb/>
het/</l><lb/>
          <l>ihm ist nichts gut genug/ und spottet aller<lb/>
Leut.</l><lb/>
          <l>So sucht die höchste Ehr/ der sie vermeintlich<lb/>
fliehet/</l><lb/>
          <l>und steckt der gröste Stolz oft in dem Bau-<lb/>
ers-Kleid.</l><lb/>
        </lg>
        <p><note place="right">Beschluß-Rede des ersten Buchs.</note> Aus jezt angeführter Ursach/ nämlich/ daß der grosgünstige Liebhaber/ in diesem Buch finden möge/ was er in <placeName ref="http://ta.sandrart.net/-place-352 http://www.getty.edu/vow/TGNFullDisplay?find=&amp;place=&amp;nation=&amp;subjectid=1000080"><hi rendition="#aq">Itali</hi>en</placeName>/ oder andern Orten/ wol gerne sehen möchte/ aber doch vielleicht nicht zu sehen bekommt/ könten zwar hie füglich/ bey die/ aus alten Marmorsteinernen <hi rendition="#aq">Statu</hi>en/ <hi rendition="#aq">communic</hi>irte Bildnise/ unterschiedlicher Welt-berühmten <hi rendition="#aq">Philosoph</hi>en/ und Gelehrter/ auch andere herzhafte/ dapfere und höchstgepriesene Kriegs-Helden/ Gelehrte und dapfere Männer zu sehen gegeben werden: Weil aber dieselbe aus <hi rendition="#aq">Medaglion</hi>en und <hi rendition="#aq">Medagli</hi>en/ von Gold/ Silber/ Achaten/ Crystallen und andern Edelsteinen nachgezeichnet worden/also/ ihrem ersten Ursprung nach/ füglicher zu der <hi rendition="#aq">Scultura</hi> können gebracht werden/ als will <persName ref="http://ta.sandrart.net/-person-836">ich</persName> der Künstlere Lebens-Beschreibung nicht länger unterbrechen/ sondern den geneigten Liebhaber in dieses Werks ersten Theil hiemit verwiesen haben/ allwo derselbe/ in der Beschreibung von der <hi rendition="#aq">Scultura,</hi> eine zimliche Anzahl von dergleichen <hi rendition="#aq">Antich</hi>en-Bildnisen finden wird/ deme beliebe nun in dem andern Buch/ dieses andern Theils/ das Leben und die Werken der <hi rendition="#aq">modern</hi>en <hi rendition="#aq">Itali</hi>ener zu hören/ und was ein jeder/ der Kunst zu gut/ für andern gethan habe/ zu vernehmen.</p>
        <figure rendition="#c" xml:id="figure-0256.1">
          <figure facs="figure-0256-1.jpg"/>
        </figure>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[II, Buch 1 (antike Künstler), S. 52]/0068] Ein jeder rede so/ daß man ihn könne loben/ doch/ daß er sich dardurch nicht bring in Leid und Noht. In der Kupferblatten/ mit Lit. I. bezeichnet/ sind nachfolgende zu sehen/ als der hochberühmte Plato, mit nachfolgendem: DEs Platons Weißheit rühmt ein jeder/ der ihn nennet/ doch hat Diogenes ihn mit dem Han ver- lacht. Wann ein Gelehrter sich in seiner Kunst nicht kennet/ so wird aus einem Han noch oft ein Mensch gemacht. Der tiefsinnige Aristoteles, mit diesem Sinn-Spruch: WAs Aristoteles für schöne Werk geschrie- ben/ ist aller Welt bekandt: Er ist der Weisen Cron/ drum ihn auch alle/ so die Weißheit ehren/lie- ben: Wer gleichen Fleiß verricht/ erlanget glei- chen Lohn. Der kluge Theophrast, auf den dieses zielet: WAs Aristoteles verständig aufgeführet/ arbeitet Theophrast mit großer Weiß- heit aus: Der weise Lehrling nach dem Tod den Mei- ster zieret/ und sagt: ein weiser Mann sey überall zu Hauß. Der unglükliche Hof-Praeceptor Seneca, de- me zu Ehren dieses gemacht: DEs Seneca Verstand/ wie er verdient/ zu preisen/ ist meine Zung zu schwach. Wer er gewesen sey/ kan uns ein einig Blat aus seinen Schriften weisen: Schad ists/ daß Nero hat bezahlt mit Mord die Treu. Der lachende Democritus, auf welchen also könte gespielet werden: DEmocritus verlacht/ was er auf Erden findet/ und hält es alles nur für närrisch Eitelkeit. Die wahre Klugheit sich auch an die Zeiten bindet/ drum lacht ein weiser Mann nur zu der rech- ten Zeit. Der bosierliche Diogenes, auf den sich dieses schicket: DIogenes im Faß verachtet/ was er sie- het/ ihm ist nichts gut genug/ und spottet aller Leut. So sucht die höchste Ehr/ der sie vermeintlich fliehet/ und steckt der gröste Stolz oft in dem Bau- ers-Kleid. Aus jezt angeführter Ursach/ nämlich/ daß der grosgünstige Liebhaber/ in diesem Buch finden möge/ was er in Italien/ oder andern Orten/ wol gerne sehen möchte/ aber doch vielleicht nicht zu sehen bekommt/ könten zwar hie füglich/ bey die/ aus alten Marmorsteinernen Statuen/ communicirte Bildnise/ unterschiedlicher Welt-berühmten Philosophen/ und Gelehrter/ auch andere herzhafte/ dapfere und höchstgepriesene Kriegs-Helden/ Gelehrte und dapfere Männer zu sehen gegeben werden: Weil aber dieselbe aus Medaglionen und Medaglien/ von Gold/ Silber/ Achaten/ Crystallen und andern Edelsteinen nachgezeichnet worden/also/ ihrem ersten Ursprung nach/ füglicher zu der Scultura können gebracht werden/ als will ich der Künstlere Lebens-Beschreibung nicht länger unterbrechen/ sondern den geneigten Liebhaber in dieses Werks ersten Theil hiemit verwiesen haben/ allwo derselbe/ in der Beschreibung von der Scultura, eine zimliche Anzahl von dergleichen Antichen-Bildnisen finden wird/ deme beliebe nun in dem andern Buch/ dieses andern Theils/ das Leben und die Werken der modernen Italiener zu hören/ und was ein jeder/ der Kunst zu gut/ für andern gethan habe/ zu vernehmen. Beschluß-Rede des ersten Buchs. [Abbildung [Abbildung] ]

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Sandrart.net: Bereitstellung der Texttranskription in XML/TEI. (2013-05-21T09:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme aus sandrart.net entsprechen muss.
Sandrart.net: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2013-05-21T09:54:31Z)
Frederike Neuber: Konvertierung nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2013-05-21T09:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Bei Worttrennungen am Spalten- oder Seitenumbruch, steht das gesamte Wort auf der vorhergehenden Spalte bzw. Seite.
  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0102_1675
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0102_1675/68
Zitationshilfe: Sandrart, Joachim von: L’Academia Todesca. della Architectura, Scultura & Pittura: Oder Teutsche Academie der Edlen Bau- Bild- und Mahlerey-Künste. Bd. 1,2. Nürnberg, 1675, S. [II, Buch 1 (antike Künstler), S. 52]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sandrart_academie0102_1675/68>, abgerufen am 27.11.2024.