Sachs, Julius: Geschichte der Botanik. München, 1875.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Organe von Caesalpin bis auf Linne.

Buch, "ausschließlich jene Art von Seele besitzt, durch welche sie
ernährt werden, wachsen und ihnen Aehnliches erzeugen, dafür
aber der Empfindungskraft und Bewegung entbehren, worin die
Natur der Thiere besteht, so bedurften die Pflanzen mit gutem
Recht eines weit geringeren Apparates von Werkzeugen als die
Thiere". In unzähligen Wiederholungen zieht sich dieser Ge-
danke durch die Geschichte der Botanik hin und zumal die Ana-
tomen und Physiologen des 18. Jahrhunderts wurden nicht
müde, die Einfachheit des Pflanzenbaues und der vegetabilischen
Functionen hervorzuheben.-- "Da aber", heißt es weiterhin,
"die Thätigkeit der ernährenden Seele darin besteht, etwas Aehn-
liches zu erzeugen und da dieses aus der Nahrung zur Erhaltung
der Einzelwesen, oder aus dem Samen zur Verewigung der
Species entsteht, so sind den vollkommenen höchstens zweierlei
Theile verliehen, die aber von der höchsten Nothwendigkeit sind:
ein Theil, durch welchen sie die Nahrung aufnehmen, welcher
Wurzel genannt wird, und ein anderer, durch welchen sie die
Frucht, gleichsam den Foetus zur Fortpflanzung der Species
tragen, welcher Theil Stengel (caulis) genannt wird bei kleineren
Pflanzen, Stamm (caudex) dagegen bei den Bäumen."

Auch diese in der Hauptsache richtige Auffassung des auf-
rechten Stammes als Samenträger der Pflanze zieht sich durch die
spätere Botanik noch lange hin. Zu beachten ist auch im An-
fange dieses Satzes, daß die Erzeugung des Samens nur als
eine andere Art der Ernährung betrachtet wird, eine Annahme,
durch welche später noch Malpighi an der richtigen Deutung
der Blüthen und Früchte gehindert wurde, und welche in jedoch
verändertem Sinne 1759 bei Caspar Friedrich Wolff zu
einer sehr schiefen Auffassung der Bedeutung der Sexualfunction
führte. -- Mitten in die aristotelische Mißdeutung der Pflanze,
wonach die Wurzel eigentlich dem Mund oder Magen entspricht,
daher dem Begriffe nach als der obere Theil betrachtet werden
muß, obgleich sie unten liegt, die Pflanze also einem auf den
Kopf gestellten Thiere zu vergleichen wäre, wonach sich das Oben
und Unten bei der Pflanze bestimmen lasse; in diese Auffassung

der Organe von Caeſalpin bis auf Linné.

Buch, „ausſchließlich jene Art von Seele beſitzt, durch welche ſie
ernährt werden, wachſen und ihnen Aehnliches erzeugen, dafür
aber der Empfindungskraft und Bewegung entbehren, worin die
Natur der Thiere beſteht, ſo bedurften die Pflanzen mit gutem
Recht eines weit geringeren Apparates von Werkzeugen als die
Thiere“. In unzähligen Wiederholungen zieht ſich dieſer Ge-
danke durch die Geſchichte der Botanik hin und zumal die Ana-
tomen und Phyſiologen des 18. Jahrhunderts wurden nicht
müde, die Einfachheit des Pflanzenbaues und der vegetabiliſchen
Functionen hervorzuheben.— „Da aber“, heißt es weiterhin,
„die Thätigkeit der ernährenden Seele darin beſteht, etwas Aehn-
liches zu erzeugen und da dieſes aus der Nahrung zur Erhaltung
der Einzelweſen, oder aus dem Samen zur Verewigung der
Species entſteht, ſo ſind den vollkommenen höchſtens zweierlei
Theile verliehen, die aber von der höchſten Nothwendigkeit ſind:
ein Theil, durch welchen ſie die Nahrung aufnehmen, welcher
Wurzel genannt wird, und ein anderer, durch welchen ſie die
Frucht, gleichſam den Foetus zur Fortpflanzung der Species
tragen, welcher Theil Stengel (caulis) genannt wird bei kleineren
Pflanzen, Stamm (caudex) dagegen bei den Bäumen.“

Auch dieſe in der Hauptſache richtige Auffaſſung des auf-
rechten Stammes als Samenträger der Pflanze zieht ſich durch die
ſpätere Botanik noch lange hin. Zu beachten iſt auch im An-
fange dieſes Satzes, daß die Erzeugung des Samens nur als
eine andere Art der Ernährung betrachtet wird, eine Annahme,
durch welche ſpäter noch Malpighi an der richtigen Deutung
der Blüthen und Früchte gehindert wurde, und welche in jedoch
verändertem Sinne 1759 bei Caspar Friedrich Wolff zu
einer ſehr ſchiefen Auffaſſung der Bedeutung der Sexualfunction
führte. — Mitten in die ariſtoteliſche Mißdeutung der Pflanze,
wonach die Wurzel eigentlich dem Mund oder Magen entſpricht,
daher dem Begriffe nach als der obere Theil betrachtet werden
muß, obgleich ſie unten liegt, die Pflanze alſo einem auf den
Kopf geſtellten Thiere zu vergleichen wäre, wonach ſich das Oben
und Unten bei der Pflanze beſtimmen laſſe; in dieſe Auffaſſung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0059" n="47"/><fw place="top" type="header">der Organe von Cae&#x017F;alpin bis auf Linn<hi rendition="#aq">é</hi>.</fw><lb/>
Buch, &#x201E;aus&#x017F;chließlich jene Art von Seele be&#x017F;itzt, durch welche &#x017F;ie<lb/>
ernährt werden, wach&#x017F;en und ihnen Aehnliches erzeugen, dafür<lb/>
aber der Empfindungskraft und Bewegung entbehren, worin die<lb/>
Natur der Thiere be&#x017F;teht, &#x017F;o bedurften die Pflanzen mit gutem<lb/>
Recht eines weit geringeren Apparates von Werkzeugen als die<lb/>
Thiere&#x201C;. In unzähligen Wiederholungen zieht &#x017F;ich die&#x017F;er Ge-<lb/>
danke durch die Ge&#x017F;chichte der Botanik hin und zumal die Ana-<lb/>
tomen und Phy&#x017F;iologen des 18. Jahrhunderts wurden nicht<lb/>
müde, die Einfachheit des Pflanzenbaues und der vegetabili&#x017F;chen<lb/>
Functionen hervorzuheben.&#x2014; &#x201E;Da aber&#x201C;, heißt es weiterhin,<lb/>
&#x201E;die Thätigkeit der ernährenden Seele darin be&#x017F;teht, etwas Aehn-<lb/>
liches zu erzeugen und da die&#x017F;es aus der Nahrung zur Erhaltung<lb/>
der Einzelwe&#x017F;en, oder aus dem Samen zur Verewigung der<lb/>
Species ent&#x017F;teht, &#x017F;o &#x017F;ind den vollkommenen höch&#x017F;tens zweierlei<lb/>
Theile verliehen, die aber von der höch&#x017F;ten Nothwendigkeit &#x017F;ind:<lb/>
ein Theil, durch welchen &#x017F;ie die Nahrung aufnehmen, welcher<lb/>
Wurzel genannt wird, und ein anderer, durch welchen &#x017F;ie die<lb/>
Frucht, gleich&#x017F;am den Foetus zur Fortpflanzung der Species<lb/>
tragen, welcher Theil Stengel (<hi rendition="#aq">caulis</hi>) genannt wird bei kleineren<lb/>
Pflanzen, Stamm (<hi rendition="#aq">caudex</hi>) dagegen bei den Bäumen.&#x201C;</p><lb/>
          <p>Auch die&#x017F;e in der Haupt&#x017F;ache richtige Auffa&#x017F;&#x017F;ung des auf-<lb/>
rechten Stammes als Samenträger der Pflanze zieht &#x017F;ich durch die<lb/>
&#x017F;pätere Botanik noch lange hin. Zu beachten i&#x017F;t auch im An-<lb/>
fange die&#x017F;es Satzes, daß die Erzeugung des Samens nur als<lb/>
eine andere Art der Ernährung betrachtet wird, eine Annahme,<lb/>
durch welche &#x017F;päter noch <hi rendition="#g">Malpighi</hi> an der richtigen Deutung<lb/>
der Blüthen und Früchte gehindert wurde, und welche in jedoch<lb/>
verändertem Sinne 1759 bei <hi rendition="#g">Caspar Friedrich Wolff</hi> zu<lb/>
einer &#x017F;ehr &#x017F;chiefen Auffa&#x017F;&#x017F;ung der Bedeutung der Sexualfunction<lb/>
führte. &#x2014; Mitten in die ari&#x017F;toteli&#x017F;che Mißdeutung der Pflanze,<lb/>
wonach die Wurzel eigentlich dem Mund oder Magen ent&#x017F;pricht,<lb/>
daher dem Begriffe nach als der obere Theil betrachtet werden<lb/>
muß, obgleich &#x017F;ie unten liegt, die Pflanze al&#x017F;o einem auf den<lb/>
Kopf ge&#x017F;tellten Thiere zu vergleichen wäre, wonach &#x017F;ich das Oben<lb/>
und Unten bei der Pflanze be&#x017F;timmen la&#x017F;&#x017F;e; in die&#x017F;e Auffa&#x017F;&#x017F;ung<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[47/0059] der Organe von Caeſalpin bis auf Linné. Buch, „ausſchließlich jene Art von Seele beſitzt, durch welche ſie ernährt werden, wachſen und ihnen Aehnliches erzeugen, dafür aber der Empfindungskraft und Bewegung entbehren, worin die Natur der Thiere beſteht, ſo bedurften die Pflanzen mit gutem Recht eines weit geringeren Apparates von Werkzeugen als die Thiere“. In unzähligen Wiederholungen zieht ſich dieſer Ge- danke durch die Geſchichte der Botanik hin und zumal die Ana- tomen und Phyſiologen des 18. Jahrhunderts wurden nicht müde, die Einfachheit des Pflanzenbaues und der vegetabiliſchen Functionen hervorzuheben.— „Da aber“, heißt es weiterhin, „die Thätigkeit der ernährenden Seele darin beſteht, etwas Aehn- liches zu erzeugen und da dieſes aus der Nahrung zur Erhaltung der Einzelweſen, oder aus dem Samen zur Verewigung der Species entſteht, ſo ſind den vollkommenen höchſtens zweierlei Theile verliehen, die aber von der höchſten Nothwendigkeit ſind: ein Theil, durch welchen ſie die Nahrung aufnehmen, welcher Wurzel genannt wird, und ein anderer, durch welchen ſie die Frucht, gleichſam den Foetus zur Fortpflanzung der Species tragen, welcher Theil Stengel (caulis) genannt wird bei kleineren Pflanzen, Stamm (caudex) dagegen bei den Bäumen.“ Auch dieſe in der Hauptſache richtige Auffaſſung des auf- rechten Stammes als Samenträger der Pflanze zieht ſich durch die ſpätere Botanik noch lange hin. Zu beachten iſt auch im An- fange dieſes Satzes, daß die Erzeugung des Samens nur als eine andere Art der Ernährung betrachtet wird, eine Annahme, durch welche ſpäter noch Malpighi an der richtigen Deutung der Blüthen und Früchte gehindert wurde, und welche in jedoch verändertem Sinne 1759 bei Caspar Friedrich Wolff zu einer ſehr ſchiefen Auffaſſung der Bedeutung der Sexualfunction führte. — Mitten in die ariſtoteliſche Mißdeutung der Pflanze, wonach die Wurzel eigentlich dem Mund oder Magen entſpricht, daher dem Begriffe nach als der obere Theil betrachtet werden muß, obgleich ſie unten liegt, die Pflanze alſo einem auf den Kopf geſtellten Thiere zu vergleichen wäre, wonach ſich das Oben und Unten bei der Pflanze beſtimmen laſſe; in dieſe Auffaſſung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/sachs_botanik_1875
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/sachs_botanik_1875/59
Zitationshilfe:	Sachs, Julius: Geschichte der Botanik. München, 1875, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sachs_botanik_1875/59>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.