Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 2. Berlin u. a., 1827.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

heit gefehlt, einige Schwächen in den Grundsätzen ihrer Stif-
tung zu entdecken, oder die Nachtheile wahrzunehmen, welche
sie in der Anwendung entwickeln mochten. Die letzten (Ver-
stellung, Unwahrheit, verdeckter Ehrgeiz und verstohlener Welt-
sinn) benutzt er, seinen Angriff auf den Grundsatz zu verstär-
ken, der ihm so, wie ihn die Eiferer seiner Zeit aufgefaßt hat-
ten, der Entwickelung jeder edleren Anlage der menschlichen
Seele zu widerstreben schien. *)

Also stand Giotto, weit entfernt den Ansichten und Vor-
stellungen seiner Zeitgenossen sich schwärmerisch hinzugeben,
denselben vielmehr mit nüchternem Bewußtseyn und prüfen-
dem Scharfblicke gegenüber. Kälte des Verstandes, Deutlich-
keit des Bewußtseyns, widerstrebt indeß jener enthusiastischen
und rückhaltlosen Hingebung, ohne welche es, wenigstens dem
dichterischen Künstler, nicht zu glücken scheint, das Hohe und
Würdige anzuschauen. Daher entstand vielleicht, daß er, auch
wo die Gelegenheit sich darbot, es unterlassen, die unstreitig
edlere Richtung seiner Vorgänger weiter zu verfolgen und ihre,
einer weiteren Ausführung so bedürftigen Kunstgebilde zu ver-
vollkommnen. Doch ist hier nicht zu übersehen, daß eben da-
mals die mönchische Religiosität die evangelische und alter-
thümlich christliche durchaus besiegt hatte, woher die Künstler
jener Zeit überall mehr und mehr davon abgelenkt wurden,
die ältesten Typen der christlichen Kunst zu wiederholen, oder
weiter zu bilden. Die Darstellung der Lebensereignisse, die An-
spielungen auf die Stiftung und Wirksamkeit moderner Heili-
gen, welche jene älteren Vorstellungen aus der Kunstübung
verdrängt hatten, nahmen nur um so mehr Feld ein, ver-

*) -- Chiamar virtute quel, che spegne il bene. --

heit gefehlt, einige Schwaͤchen in den Grundſaͤtzen ihrer Stif-
tung zu entdecken, oder die Nachtheile wahrzunehmen, welche
ſie in der Anwendung entwickeln mochten. Die letzten (Ver-
ſtellung, Unwahrheit, verdeckter Ehrgeiz und verſtohlener Welt-
ſinn) benutzt er, ſeinen Angriff auf den Grundſatz zu verſtaͤr-
ken, der ihm ſo, wie ihn die Eiferer ſeiner Zeit aufgefaßt hat-
ten, der Entwickelung jeder edleren Anlage der menſchlichen
Seele zu widerſtreben ſchien. *)

Alſo ſtand Giotto, weit entfernt den Anſichten und Vor-
ſtellungen ſeiner Zeitgenoſſen ſich ſchwaͤrmeriſch hinzugeben,
denſelben vielmehr mit nuͤchternem Bewußtſeyn und pruͤfen-
dem Scharfblicke gegenuͤber. Kaͤlte des Verſtandes, Deutlich-
keit des Bewußtſeyns, widerſtrebt indeß jener enthuſiaſtiſchen
und ruͤckhaltloſen Hingebung, ohne welche es, wenigſtens dem
dichteriſchen Kuͤnſtler, nicht zu gluͤcken ſcheint, das Hohe und
Wuͤrdige anzuſchauen. Daher entſtand vielleicht, daß er, auch
wo die Gelegenheit ſich darbot, es unterlaſſen, die unſtreitig
edlere Richtung ſeiner Vorgaͤnger weiter zu verfolgen und ihre,
einer weiteren Ausfuͤhrung ſo beduͤrftigen Kunſtgebilde zu ver-
vollkommnen. Doch iſt hier nicht zu uͤberſehen, daß eben da-
mals die moͤnchiſche Religioſitaͤt die evangeliſche und alter-
thuͤmlich chriſtliche durchaus beſiegt hatte, woher die Kuͤnſtler
jener Zeit uͤberall mehr und mehr davon abgelenkt wurden,
die aͤlteſten Typen der chriſtlichen Kunſt zu wiederholen, oder
weiter zu bilden. Die Darſtellung der Lebensereigniſſe, die An-
ſpielungen auf die Stiftung und Wirkſamkeit moderner Heili-
gen, welche jene aͤlteren Vorſtellungen aus der Kunſtuͤbung
verdraͤngt hatten, nahmen nur um ſo mehr Feld ein, ver-

*) — Chiamar virtute quel, che spegne il bene. —

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0073" n="55"/>
heit gefehlt, einige Schwa&#x0364;chen in den Grund&#x017F;a&#x0364;tzen ihrer Stif-<lb/>
tung zu entdecken, oder die Nachtheile wahrzunehmen, welche<lb/>
&#x017F;ie in der Anwendung entwickeln mochten. Die letzten (Ver-<lb/>
&#x017F;tellung, Unwahrheit, verdeckter Ehrgeiz und ver&#x017F;tohlener Welt-<lb/>
&#x017F;inn) benutzt er, &#x017F;einen Angriff auf den Grund&#x017F;atz zu ver&#x017F;ta&#x0364;r-<lb/>
ken, der ihm &#x017F;o, wie ihn die Eiferer &#x017F;einer Zeit aufgefaßt hat-<lb/>
ten, der Entwickelung jeder edleren Anlage der men&#x017F;chlichen<lb/>
Seele zu wider&#x017F;treben &#x017F;chien. <note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">&#x2014; Chiamar virtute quel, che spegne il bene. &#x2014;</hi></note></p><lb/>
          <p>Al&#x017F;o &#x017F;tand <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118539477">Giotto</persName>, weit entfernt den An&#x017F;ichten und Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen &#x017F;einer Zeitgeno&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich &#x017F;chwa&#x0364;rmeri&#x017F;ch hinzugeben,<lb/>
den&#x017F;elben vielmehr mit nu&#x0364;chternem Bewußt&#x017F;eyn und pru&#x0364;fen-<lb/>
dem Scharfblicke gegenu&#x0364;ber. Ka&#x0364;lte des Ver&#x017F;tandes, Deutlich-<lb/>
keit des Bewußt&#x017F;eyns, wider&#x017F;trebt indeß jener enthu&#x017F;ia&#x017F;ti&#x017F;chen<lb/>
und ru&#x0364;ckhaltlo&#x017F;en Hingebung, ohne welche es, wenig&#x017F;tens dem<lb/>
dichteri&#x017F;chen Ku&#x0364;n&#x017F;tler, nicht zu glu&#x0364;cken &#x017F;cheint, das Hohe und<lb/>
Wu&#x0364;rdige anzu&#x017F;chauen. Daher ent&#x017F;tand vielleicht, daß er, auch<lb/>
wo die Gelegenheit &#x017F;ich darbot, es unterla&#x017F;&#x017F;en, die un&#x017F;treitig<lb/>
edlere Richtung &#x017F;einer Vorga&#x0364;nger weiter zu verfolgen und ihre,<lb/>
einer weiteren Ausfu&#x0364;hrung &#x017F;o bedu&#x0364;rftigen Kun&#x017F;tgebilde zu ver-<lb/>
vollkommnen. Doch i&#x017F;t hier nicht zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen, daß eben da-<lb/>
mals die mo&#x0364;nchi&#x017F;che Religio&#x017F;ita&#x0364;t die evangeli&#x017F;che und alter-<lb/>
thu&#x0364;mlich chri&#x017F;tliche durchaus be&#x017F;iegt hatte, woher die Ku&#x0364;n&#x017F;tler<lb/>
jener Zeit u&#x0364;berall mehr und mehr davon abgelenkt wurden,<lb/>
die a&#x0364;lte&#x017F;ten Typen der chri&#x017F;tlichen Kun&#x017F;t zu wiederholen, oder<lb/>
weiter zu bilden. Die Dar&#x017F;tellung der Lebensereigni&#x017F;&#x017F;e, die An-<lb/>
&#x017F;pielungen auf die Stiftung und Wirk&#x017F;amkeit moderner Heili-<lb/>
gen, welche jene a&#x0364;lteren Vor&#x017F;tellungen aus der Kun&#x017F;tu&#x0364;bung<lb/>
verdra&#x0364;ngt hatten, nahmen nur um &#x017F;o mehr Feld ein, ver-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0073] heit gefehlt, einige Schwaͤchen in den Grundſaͤtzen ihrer Stif- tung zu entdecken, oder die Nachtheile wahrzunehmen, welche ſie in der Anwendung entwickeln mochten. Die letzten (Ver- ſtellung, Unwahrheit, verdeckter Ehrgeiz und verſtohlener Welt- ſinn) benutzt er, ſeinen Angriff auf den Grundſatz zu verſtaͤr- ken, der ihm ſo, wie ihn die Eiferer ſeiner Zeit aufgefaßt hat- ten, der Entwickelung jeder edleren Anlage der menſchlichen Seele zu widerſtreben ſchien. *) Alſo ſtand Giotto, weit entfernt den Anſichten und Vor- ſtellungen ſeiner Zeitgenoſſen ſich ſchwaͤrmeriſch hinzugeben, denſelben vielmehr mit nuͤchternem Bewußtſeyn und pruͤfen- dem Scharfblicke gegenuͤber. Kaͤlte des Verſtandes, Deutlich- keit des Bewußtſeyns, widerſtrebt indeß jener enthuſiaſtiſchen und ruͤckhaltloſen Hingebung, ohne welche es, wenigſtens dem dichteriſchen Kuͤnſtler, nicht zu gluͤcken ſcheint, das Hohe und Wuͤrdige anzuſchauen. Daher entſtand vielleicht, daß er, auch wo die Gelegenheit ſich darbot, es unterlaſſen, die unſtreitig edlere Richtung ſeiner Vorgaͤnger weiter zu verfolgen und ihre, einer weiteren Ausfuͤhrung ſo beduͤrftigen Kunſtgebilde zu ver- vollkommnen. Doch iſt hier nicht zu uͤberſehen, daß eben da- mals die moͤnchiſche Religioſitaͤt die evangeliſche und alter- thuͤmlich chriſtliche durchaus beſiegt hatte, woher die Kuͤnſtler jener Zeit uͤberall mehr und mehr davon abgelenkt wurden, die aͤlteſten Typen der chriſtlichen Kunſt zu wiederholen, oder weiter zu bilden. Die Darſtellung der Lebensereigniſſe, die An- ſpielungen auf die Stiftung und Wirkſamkeit moderner Heili- gen, welche jene aͤlteren Vorſtellungen aus der Kunſtuͤbung verdraͤngt hatten, nahmen nur um ſo mehr Feld ein, ver- *) — Chiamar virtute quel, che spegne il bene. —

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen02_1827
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen02_1827/73
Zitationshilfe:	Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 2. Berlin u. a., 1827, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen02_1827/73>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.