Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

im Inhalt eben so absurd, als in der Form. Es äfft den
Lebenden durch unheimliche, verstandlose, mit dem Ernst des
Jenseits mehr kokettirende als wirklich mit ihm zusammen¬
hängende Dinge. Unsere romantische Schule hat das Ge¬
spenstische vorzüglich nach dieser Richtung hin ausarten lassen.
Die seltsamste Albernheit, die fratzenhafteste Verrücktheit galt
für genial. Man konnte consequeut das Ethische, sofern
man noch überhaupt an dasselbe dachte, nur noch als das
Fatalistische und dann immer nur in einer scheußlichen Gestalt
festhalten, wie z. B. in Hr. v. Kleist Familie Schroffen¬
stein der abgehauene Kindesfinger. Wenn in der Orestie
die Klytämnestra mit dem Dolch in der Wunde erscheint, die
des Sohnes Hand ihr geschlagen, so ist dies ein durch seine
Wahrheit erschütterndes Phantom; wenn aber mit einem
Messer, wie in Werners Februar, wieder gemordet werden
muß, weil schon einmal mit ihm gemordet ist, so ist das
ein unvernünftiger, spukhafter Zusammenhang. Diese Ten¬
denz hat daher auch eine große Vorliebe für Puppen, Nuß¬
knacker, Automate, Wachsfiguren u. s. w. Hoffmann's
Nußknacker zog eine ganze Menge ähnlicher Spukfiguren
nach sich, so daß Immermann noch im Münchhausen eine
Satire darauf in dem großen, bramabarsirenden Ruspoli
einflechten konnte. Je hohler und gehaltloser solche Einfälle
wurden, für um so phantastischer wurden sie oft gehalten.
Es war ein Glück, daß man durch die Phantasie des Volkes
doch schon manche Elemente vorgearbeitet fand, in denen
wenigstens die schreckliche Seite des Spukhaften richtiger
gefaßt und mit einem Anklang der Idee versetzt war. So
waren eine Zeitlang durch Arnim die Golems Mode ge¬
worden, Lehmfiguren, welche durch einen auf die Stirn
geklebten, mit Sprüchen des Geisterfürsten Salomo beschrie¬

im Inhalt eben ſo abſurd, als in der Form. Es äfft den
Lebenden durch unheimliche, verſtandloſe, mit dem Ernſt des
Jenſeits mehr kokettirende als wirklich mit ihm zuſammen¬
hängende Dinge. Unſere romantiſche Schule hat das Ge¬
ſpenſtiſche vorzüglich nach dieſer Richtung hin ausarten laſſen.
Die ſeltſamſte Albernheit, die fratzenhafteſte Verrücktheit galt
für genial. Man konnte conſequeut das Ethiſche, ſofern
man noch überhaupt an daſſelbe dachte, nur noch als das
Fataliſtiſche und dann immer nur in einer ſcheußlichen Geſtalt
feſthalten, wie z. B. in Hr. v. Kleiſt Familie Schroffen¬
ſtein der abgehauene Kindesfinger. Wenn in der Oreſtie
die Klytämneſtra mit dem Dolch in der Wunde erſcheint, die
des Sohnes Hand ihr geſchlagen, ſo iſt dies ein durch ſeine
Wahrheit erſchütterndes Phantom; wenn aber mit einem
Meſſer, wie in Werners Februar, wieder gemordet werden
muß, weil ſchon einmal mit ihm gemordet iſt, ſo iſt das
ein unvernünftiger, ſpukhafter Zuſammenhang. Dieſe Ten¬
denz hat daher auch eine große Vorliebe für Puppen, Nuß¬
knacker, Automate, Wachsfiguren u. ſ. w. Hoffmann's
Nußknacker zog eine ganze Menge ähnlicher Spukfiguren
nach ſich, ſo daß Immermann noch im Münchhauſen eine
Satire darauf in dem großen, bramabarſirenden Ruspoli
einflechten konnte. Je hohler und gehaltloſer ſolche Einfälle
wurden, für um ſo phantaſtiſcher wurden ſie oft gehalten.
Es war ein Glück, daß man durch die Phantaſie des Volkes
doch ſchon manche Elemente vorgearbeitet fand, in denen
wenigſtens die ſchreckliche Seite des Spukhaften richtiger
gefaßt und mit einem Anklang der Idee verſetzt war. So
waren eine Zeitlang durch Arnim die Golems Mode ge¬
worden, Lehmfiguren, welche durch einen auf die Stirn
geklebten, mit Sprüchen des Geiſterfürſten Salomo beſchrie¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0370" n="348"/>
im Inhalt eben &#x017F;o ab&#x017F;urd, als in der Form. Es äfft den<lb/>
Lebenden durch unheimliche, ver&#x017F;tandlo&#x017F;e, mit dem Ern&#x017F;t des<lb/>
Jen&#x017F;eits mehr kokettirende als wirklich mit ihm zu&#x017F;ammen¬<lb/>
hängende Dinge. Un&#x017F;ere romanti&#x017F;che Schule hat das Ge¬<lb/>
&#x017F;pen&#x017F;ti&#x017F;che vorzüglich nach die&#x017F;er Richtung hin ausarten la&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Die &#x017F;elt&#x017F;am&#x017F;te Albernheit, die fratzenhafte&#x017F;te Verrücktheit galt<lb/>
für genial. Man konnte con&#x017F;equeut das Ethi&#x017F;che, &#x017F;ofern<lb/>
man noch überhaupt an da&#x017F;&#x017F;elbe dachte, nur noch als das<lb/>
Fatali&#x017F;ti&#x017F;che und dann immer nur in einer &#x017F;cheußlichen Ge&#x017F;talt<lb/>
fe&#x017F;thalten, wie z. B. in Hr. v. <hi rendition="#g">Klei&#x017F;t</hi> Familie <hi rendition="#g">Schroffen¬<lb/>
&#x017F;tein</hi> der abgehauene Kindesfinger. Wenn in der Ore&#x017F;tie<lb/>
die Klytämne&#x017F;tra mit dem Dolch in der Wunde er&#x017F;cheint, die<lb/>
des Sohnes Hand ihr ge&#x017F;chlagen, &#x017F;o i&#x017F;t dies ein durch &#x017F;eine<lb/>
Wahrheit er&#x017F;chütterndes Phantom; wenn aber mit einem<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er, wie in Werners Februar, wieder gemordet werden<lb/>
muß, weil &#x017F;chon einmal mit ihm gemordet i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t das<lb/>
ein unvernünftiger, &#x017F;pukhafter Zu&#x017F;ammenhang. Die&#x017F;e Ten¬<lb/>
denz hat daher auch eine große Vorliebe für Puppen, Nuß¬<lb/>
knacker, Automate, Wachsfiguren u. &#x017F;. w. <hi rendition="#g">Hoffmann</hi>'s<lb/>
Nußknacker zog eine ganze Menge ähnlicher Spukfiguren<lb/>
nach &#x017F;ich, &#x017F;o daß <hi rendition="#g">Immermann</hi> noch im Münchhau&#x017F;en eine<lb/>
Satire darauf in dem großen, bramabar&#x017F;irenden Ruspoli<lb/>
einflechten konnte. Je hohler und gehaltlo&#x017F;er &#x017F;olche Einfälle<lb/>
wurden, für um &#x017F;o phanta&#x017F;ti&#x017F;cher wurden &#x017F;ie oft gehalten.<lb/>
Es war ein Glück, daß man durch die Phanta&#x017F;ie des Volkes<lb/>
doch &#x017F;chon manche Elemente vorgearbeitet fand, in denen<lb/>
wenig&#x017F;tens die &#x017F;chreckliche Seite des Spukhaften richtiger<lb/>
gefaßt und mit einem Anklang der Idee ver&#x017F;etzt war. So<lb/>
waren eine Zeitlang durch <hi rendition="#g">Arnim</hi> die Golems Mode ge¬<lb/>
worden, Lehmfiguren, welche durch einen auf die Stirn<lb/>
geklebten, mit Sprüchen des Gei&#x017F;terfür&#x017F;ten Salomo be&#x017F;chrie¬<lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[348/0370] im Inhalt eben ſo abſurd, als in der Form. Es äfft den Lebenden durch unheimliche, verſtandloſe, mit dem Ernſt des Jenſeits mehr kokettirende als wirklich mit ihm zuſammen¬ hängende Dinge. Unſere romantiſche Schule hat das Ge¬ ſpenſtiſche vorzüglich nach dieſer Richtung hin ausarten laſſen. Die ſeltſamſte Albernheit, die fratzenhafteſte Verrücktheit galt für genial. Man konnte conſequeut das Ethiſche, ſofern man noch überhaupt an daſſelbe dachte, nur noch als das Fataliſtiſche und dann immer nur in einer ſcheußlichen Geſtalt feſthalten, wie z. B. in Hr. v. Kleiſt Familie Schroffen¬ ſtein der abgehauene Kindesfinger. Wenn in der Oreſtie die Klytämneſtra mit dem Dolch in der Wunde erſcheint, die des Sohnes Hand ihr geſchlagen, ſo iſt dies ein durch ſeine Wahrheit erſchütterndes Phantom; wenn aber mit einem Meſſer, wie in Werners Februar, wieder gemordet werden muß, weil ſchon einmal mit ihm gemordet iſt, ſo iſt das ein unvernünftiger, ſpukhafter Zuſammenhang. Dieſe Ten¬ denz hat daher auch eine große Vorliebe für Puppen, Nuß¬ knacker, Automate, Wachsfiguren u. ſ. w. Hoffmann's Nußknacker zog eine ganze Menge ähnlicher Spukfiguren nach ſich, ſo daß Immermann noch im Münchhauſen eine Satire darauf in dem großen, bramabarſirenden Ruspoli einflechten konnte. Je hohler und gehaltloſer ſolche Einfälle wurden, für um ſo phantaſtiſcher wurden ſie oft gehalten. Es war ein Glück, daß man durch die Phantaſie des Volkes doch ſchon manche Elemente vorgearbeitet fand, in denen wenigſtens die ſchreckliche Seite des Spukhaften richtiger gefaßt und mit einem Anklang der Idee verſetzt war. So waren eine Zeitlang durch Arnim die Golems Mode ge¬ worden, Lehmfiguren, welche durch einen auf die Stirn geklebten, mit Sprüchen des Geiſterfürſten Salomo beſchrie¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/370
Zitationshilfe:	Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/370>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.