Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Man kan aber zierlich damit beweisen/ das der Teuffel den
Menschen durch die Schlang verführet hat. Das aber Lum-
brici vnd Spulwürm im Menschen/ vnd offt etliche Ellen
lang/ nach der Derme lenge vnd raum/ an einander wachsen/
auch den Menschen tödten/ wie auch die Fuchse/ ist leider all
zu wahr.

Das 16. Capittel/ von dem Pelican.

DEr Pelican sol ein Vogel sein in Egypten/ zu dessen
Jungen kompt in seinem ab wesen eine Schlange/
vnd sticht sie tod. Er aber verwundet seine Brust/ lest
das Blut auff seine Jungen fallen/ Dauon werden sie wider
lebendigk. Es wird aber von dem bluten Vater vnd Mutter
so schwach/ das sie im Nest beliegen bleiben. Darumb fliegen
die Jungen aus/ holen jhnen Speiß/ vnd bezahlen den Eltern
jhre wolthat. Es hat auch der König der Neapolitaner Al-
phonsus/ den Pelican für sein Denckzeichen gemahlet/ vnd
dabey geschrieben: Pro Lege & pro Grege, das ist/ Für Got-
tes Wort/ vnd für die Vnterthan/ verstehe/ solte ein Obrig-
keit jhr Blut lassen. Wir deutens aber also/ das vns Men-
schen die alte Schlange ermordet/ vnd Christus mit seinem
Blut wider lebendig gemacht hat. Darumb mus der Peli-
can auff allen Epitaphijs stehen.

Was nun diß für ein Vogel sey/ der das thue/ hat noch kein
Gelerter finden können. Orus schreibt: Es sey der Ganse Geyer.
Wann der seinen Jungen nicht bald könne zu essen bekommen/
beiß er ein loch in seine Lenden/ vnd lasse jhnen sein Blut in
den Mund lauffen. Die meisten schreiben/ wenn des Peli-
cans Kinder groß werden/ vnd Vater vnd Mutter nach den
Augen greiffen/ so schlage er sie mit seinem Schnabel selber
tod. Darnach greme er sich drüber drey Tage. Am dritten ta-
ge beisse die Mutter selbst jhre seite auff/ lasse jhr Blut auff sie
fallen/ dauon werden sie widerumb leben dig. Haec a quibus-

dam

Man kan aber zierlich damit beweiſen/ das der Teuffel den
Menſchen durch die Schlang verfuͤhret hat. Das aber Lum-
brici vnd Spulwuͤrm im Menſchen/ vnd offt etliche Ellen
lang/ nach der Derme lenge vnd raum/ an einander wachſen/
auch den Menſchen toͤdten/ wie auch die Fuchſe/ iſt leider all
zu wahr.

Das 16. Capittel/ von dem Pelican.

DEr Pelican ſol ein Vogel ſein in Egypten/ zu deſſen
Jungen kompt in ſeinem ab weſen eine Schlange/
vnd ſticht ſie tod. Er aber verwundet ſeine Bruſt/ leſt
das Blut auff ſeine Jungen fallen/ Dauon werden ſie wider
lebendigk. Es wird aber von dem bluten Vater vnd Mutter
ſo ſchwach/ das ſie im Neſt beliegen bleiben. Darumb fliegen
die Jungen aus/ holen jhnen Speiß/ vnd bezahlen den Eltern
jhre wolthat. Es hat auch der Koͤnig der Neapolitaner Al-
phonſus/ den Pelican fuͤr ſein Denckzeichen gemahlet/ vnd
dabey geſchrieben: Pro Lege & pro Grege, das iſt/ Fuͤr Got-
tes Wort/ vnd fuͤr die Vnterthan/ verſtehe/ ſolte ein Obrig-
keit jhr Blut laſſen. Wir deutens aber alſo/ das vns Men-
ſchen die alte Schlange ermordet/ vnd Chriſtus mit ſeinem
Blut wider lebendig gemacht hat. Darumb mus der Peli-
can auff allen Epitaphijs ſtehen.

Was nun diß fuͤr ein Vogel ſey/ der das thue/ hat noch kein
Gelerter findē koͤnnen. Orus ſchreibt: Es ſey der Ganſe Geyer.
Wann der ſeinen Jungen nicht bald koͤnne zu eſſen bekommen/
beiß er ein loch in ſeine Lenden/ vnd laſſe jhnen ſein Blut in
den Mund lauffen. Die meiſten ſchreiben/ wenn des Peli-
cans Kinder groß werden/ vnd Vater vnd Mutter nach den
Augen greiffen/ ſo ſchlage er ſie mit ſeinem Schnabel ſelber
tod. Darnach greme er ſich druͤber drey Tage. Am dritten ta-
ge beiſſe die Mutter ſelbſt jhre ſeite auff/ laſſe jhr Blut auff ſie
fallen/ dauon werden ſie widerumb leben dig. Hæc à quibuſ-

dam

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0274" n="264"/>
          <p>Man kan aber zierlich damit bewei&#x017F;en/ das der Teuffel den<lb/>
Men&#x017F;chen durch die Schlang verfu&#x0364;hret hat. Das aber <hi rendition="#aq">Lum-<lb/>
brici</hi> vnd Spulwu&#x0364;rm im Men&#x017F;chen/ vnd offt etliche Ellen<lb/>
lang/ nach der Derme lenge vnd raum/ an einander wach&#x017F;en/<lb/>
auch den Men&#x017F;chen to&#x0364;dten/ wie auch die Fuch&#x017F;e/ i&#x017F;t leider all<lb/>
zu wahr.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das 16. Capittel/ von dem Pelican.</hi> </head><lb/>
          <p>DEr Pelican &#x017F;ol ein Vogel &#x017F;ein in Egypten/ zu de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Jungen kompt in &#x017F;einem ab we&#x017F;en eine Schlange/<lb/>
vnd &#x017F;ticht &#x017F;ie tod. Er aber verwundet &#x017F;eine Bru&#x017F;t/ le&#x017F;t<lb/>
das Blut auff &#x017F;eine Jungen fallen/ Dauon werden &#x017F;ie wider<lb/>
lebendigk. Es wird aber von dem bluten Vater vnd Mutter<lb/>
&#x017F;o &#x017F;chwach/ das &#x017F;ie im Ne&#x017F;t beliegen bleiben. Darumb fliegen<lb/>
die Jungen aus/ holen jhnen Speiß/ vnd bezahlen den Eltern<lb/>
jhre wolthat. Es hat auch der Ko&#x0364;nig der Neapolitaner Al-<lb/>
phon&#x017F;us/ den Pelican fu&#x0364;r &#x017F;ein Denckzeichen gemahlet/ vnd<lb/>
dabey ge&#x017F;chrieben: <hi rendition="#aq">Pro Lege &amp; pro Grege,</hi> das i&#x017F;t/ Fu&#x0364;r Got-<lb/>
tes Wort/ vnd fu&#x0364;r die Vnterthan/ ver&#x017F;tehe/ &#x017F;olte ein Obrig-<lb/>
keit jhr Blut la&#x017F;&#x017F;en. Wir deutens aber al&#x017F;o/ das vns Men-<lb/>
&#x017F;chen die alte Schlange ermordet/ vnd Chri&#x017F;tus mit &#x017F;einem<lb/>
Blut wider lebendig gemacht hat. Darumb mus der Peli-<lb/>
can auff allen <hi rendition="#aq">Epitaphijs</hi> &#x017F;tehen.</p><lb/>
          <p>Was nun diß fu&#x0364;r ein Vogel &#x017F;ey/ der das thue/ hat noch kein<lb/>
Gelerter finde&#x0304; ko&#x0364;nnen. <hi rendition="#aq">Orus</hi> &#x017F;chreibt: Es &#x017F;ey der Gan&#x017F;e Geyer.<lb/>
Wann der &#x017F;einen Jungen nicht bald ko&#x0364;nne zu e&#x017F;&#x017F;en bekommen/<lb/>
beiß er ein loch in &#x017F;eine Lenden/ vnd la&#x017F;&#x017F;e jhnen &#x017F;ein Blut in<lb/>
den Mund lauffen. Die mei&#x017F;ten &#x017F;chreiben/ wenn des Peli-<lb/>
cans Kinder groß werden/ vnd Vater vnd Mutter nach den<lb/>
Augen greiffen/ &#x017F;o &#x017F;chlage er &#x017F;ie mit &#x017F;einem Schnabel &#x017F;elber<lb/>
tod. Darnach greme er &#x017F;ich dru&#x0364;ber drey Tage. Am dritten ta-<lb/>
ge bei&#x017F;&#x017F;e die Mutter &#x017F;elb&#x017F;t jhre &#x017F;eite auff/ la&#x017F;&#x017F;e jhr Blut auff &#x017F;ie<lb/>
fallen/ dauon werden &#x017F;ie widerumb leben dig. <hi rendition="#aq">Hæc à quibu&#x017F;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dam</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[264/0274] Man kan aber zierlich damit beweiſen/ das der Teuffel den Menſchen durch die Schlang verfuͤhret hat. Das aber Lum- brici vnd Spulwuͤrm im Menſchen/ vnd offt etliche Ellen lang/ nach der Derme lenge vnd raum/ an einander wachſen/ auch den Menſchen toͤdten/ wie auch die Fuchſe/ iſt leider all zu wahr. Das 16. Capittel/ von dem Pelican. DEr Pelican ſol ein Vogel ſein in Egypten/ zu deſſen Jungen kompt in ſeinem ab weſen eine Schlange/ vnd ſticht ſie tod. Er aber verwundet ſeine Bruſt/ leſt das Blut auff ſeine Jungen fallen/ Dauon werden ſie wider lebendigk. Es wird aber von dem bluten Vater vnd Mutter ſo ſchwach/ das ſie im Neſt beliegen bleiben. Darumb fliegen die Jungen aus/ holen jhnen Speiß/ vnd bezahlen den Eltern jhre wolthat. Es hat auch der Koͤnig der Neapolitaner Al- phonſus/ den Pelican fuͤr ſein Denckzeichen gemahlet/ vnd dabey geſchrieben: Pro Lege & pro Grege, das iſt/ Fuͤr Got- tes Wort/ vnd fuͤr die Vnterthan/ verſtehe/ ſolte ein Obrig- keit jhr Blut laſſen. Wir deutens aber alſo/ das vns Men- ſchen die alte Schlange ermordet/ vnd Chriſtus mit ſeinem Blut wider lebendig gemacht hat. Darumb mus der Peli- can auff allen Epitaphijs ſtehen. Was nun diß fuͤr ein Vogel ſey/ der das thue/ hat noch kein Gelerter findē koͤnnen. Orus ſchreibt: Es ſey der Ganſe Geyer. Wann der ſeinen Jungen nicht bald koͤnne zu eſſen bekommen/ beiß er ein loch in ſeine Lenden/ vnd laſſe jhnen ſein Blut in den Mund lauffen. Die meiſten ſchreiben/ wenn des Peli- cans Kinder groß werden/ vnd Vater vnd Mutter nach den Augen greiffen/ ſo ſchlage er ſie mit ſeinem Schnabel ſelber tod. Darnach greme er ſich druͤber drey Tage. Am dritten ta- ge beiſſe die Mutter ſelbſt jhre ſeite auff/ laſſe jhr Blut auff ſie fallen/ dauon werden ſie widerumb leben dig. Hæc à quibuſ- dam

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/274
Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/274>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.