Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718.

Bild:
<< vorherige Seite



unterziehen, auch ihren Nächsten mit derjenigen
Erkenntniß und Erfahrung, die sie in einem und
andern Theil der Staats-Klugheit besitzen,
gerne dienen möchten, so haben sie doch nicht
das talent, mit einer guten Ordnung und Con-
nexion,
allerhand Materien, die zur Regen-
ten-Klugheit gehören, schrifftlich aufzusetzen,
und dem Druck anzuvertrauen; es fehlet ihnen
auch wohl an der Gedult, sie können sich über
solchen Sachen nicht Mühe geben, und sind zu
commode darzu. Diesemnach siehet man
hieraus, warum die Prudentia publica noch
gröstentheils incultiviret sey.

§. 16. Es stecken viel Leute in dem Vorur-
theil, daß einer die Staats-Klugheit erstlich er-
lernen könte, wenn man in die Affairen käme,
und in dergleichen Bedienungen stünde, sonst
aber nicht. Ob gleich nun diese Meynung fast
universel, so ist sie dennoch falsch. Jn Staats-
Bedienungen ist es nicht Zeit zu lernen, sondern
da muß man seine Klugheit erweisen. Dieses
ist wohl gewiß, daß man sich, wenn man in Af-
fair
en gebraucht wird, in demjenigen, worauf
man sich sonst appliciret, mehr perfectioni-
ren, und dasselbe weit besser cultiviren kan,
auch wohl in Praxi bey mancher Regul, die man
in der theorie vor universel gehalten, einige
exceptiones und limitationes findet, indessen

muß
B 3



unterziehen, auch ihren Naͤchſten mit derjenigen
Erkenntniß und Erfahrung, die ſie in einem und
andern Theil der Staats-Klugheit beſitzen,
gerne dienen moͤchten, ſo haben ſie doch nicht
das talent, mit einer guten Ordnung und Con-
nexion,
allerhand Materien, die zur Regen-
ten-Klugheit gehoͤren, ſchrifftlich aufzuſetzen,
und dem Druck anzuvertrauen; es fehlet ihnen
auch wohl an der Gedult, ſie koͤnnen ſich uͤber
ſolchen Sachen nicht Muͤhe geben, und ſind zu
commode darzu. Dieſemnach ſiehet man
hieraus, warum die Prudentia publica noch
groͤſtentheils incultiviret ſey.

§. 16. Es ſtecken viel Leute in dem Vorur-
theil, daß einer die Staats-Klugheit erſtlich er-
lernen koͤnte, wenn man in die Affairen kaͤme,
und in dergleichen Bedienungen ſtuͤnde, ſonſt
aber nicht. Ob gleich nun dieſe Meynung faſt
univerſel, ſo iſt ſie dennoch falſch. Jn Staats-
Bedienungen iſt es nicht Zeit zu lernen, ſondern
da muß man ſeine Klugheit erweiſen. Dieſes
iſt wohl gewiß, daß man ſich, wenn man in Af-
fair
en gebraucht wird, in demjenigen, worauf
man ſich ſonſt appliciret, mehr perfectioni-
ren, und daſſelbe weit beſſer cultiviren kan,
auch wohl in Praxi bey mancher Regul, die man
in der theorie vor univerſel gehalten, einige
exceptiones und limitationes findet, indeſſen

muß
B 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0041" n="21"/><fw place="top" type="header"><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/></fw> unterziehen, auch ihren Na&#x0364;ch&#x017F;ten mit derjenigen<lb/>
Erkenntniß und Erfahrung, die &#x017F;ie in einem und<lb/>
andern Theil der Staats-Klugheit be&#x017F;itzen,<lb/>
gerne dienen mo&#x0364;chten, &#x017F;o haben &#x017F;ie doch nicht<lb/>
das <hi rendition="#aq">talent,</hi> mit einer guten Ordnung und <hi rendition="#aq">Con-<lb/>
nexion,</hi> allerhand Materien, die zur Regen-<lb/>
ten-Klugheit geho&#x0364;ren, &#x017F;chrifftlich aufzu&#x017F;etzen,<lb/>
und dem Druck anzuvertrauen; es fehlet ihnen<lb/>
auch wohl an der Gedult, &#x017F;ie ko&#x0364;nnen &#x017F;ich u&#x0364;ber<lb/>
&#x017F;olchen Sachen nicht Mu&#x0364;he geben, und &#x017F;ind zu<lb/><hi rendition="#aq">commode</hi> darzu. Die&#x017F;emnach &#x017F;iehet man<lb/>
hieraus, warum die <hi rendition="#aq">Prudentia publica</hi> noch<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;tentheils <hi rendition="#aq">incultivi</hi>ret &#x017F;ey.</p><lb/>
        <p>§. 16. Es &#x017F;tecken viel Leute in dem Vorur-<lb/>
theil, daß einer die Staats-Klugheit er&#x017F;tlich er-<lb/>
lernen ko&#x0364;nte, wenn man in die <hi rendition="#aq">Affair</hi>en ka&#x0364;me,<lb/>
und in dergleichen Bedienungen &#x017F;tu&#x0364;nde, &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
aber nicht. Ob gleich nun die&#x017F;e Meynung fa&#x017F;t<lb/><hi rendition="#aq">univer&#x017F;el,</hi> &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie dennoch fal&#x017F;ch. Jn Staats-<lb/>
Bedienungen i&#x017F;t es nicht Zeit zu lernen, &#x017F;ondern<lb/>
da muß man &#x017F;eine Klugheit erwei&#x017F;en. Die&#x017F;es<lb/>
i&#x017F;t wohl gewiß, daß man &#x017F;ich, wenn man in <hi rendition="#aq">Af-<lb/>
fair</hi>en gebraucht wird, in demjenigen, worauf<lb/>
man &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;t <hi rendition="#aq">applici</hi>ret, mehr <hi rendition="#aq">perfectioni-</hi><lb/>
ren, und da&#x017F;&#x017F;elbe weit be&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">cultivi</hi>ren kan,<lb/>
auch wohl in <hi rendition="#aq">Praxi</hi> bey mancher Regul, die man<lb/>
in der <hi rendition="#aq">theorie</hi> vor <hi rendition="#aq">univer&#x017F;el</hi> gehalten, einige<lb/><hi rendition="#aq">exceptiones</hi> und <hi rendition="#aq">limitationes</hi> findet, inde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 3</fw><fw place="bottom" type="catch">muß</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[21/0041] unterziehen, auch ihren Naͤchſten mit derjenigen Erkenntniß und Erfahrung, die ſie in einem und andern Theil der Staats-Klugheit beſitzen, gerne dienen moͤchten, ſo haben ſie doch nicht das talent, mit einer guten Ordnung und Con- nexion, allerhand Materien, die zur Regen- ten-Klugheit gehoͤren, ſchrifftlich aufzuſetzen, und dem Druck anzuvertrauen; es fehlet ihnen auch wohl an der Gedult, ſie koͤnnen ſich uͤber ſolchen Sachen nicht Muͤhe geben, und ſind zu commode darzu. Dieſemnach ſiehet man hieraus, warum die Prudentia publica noch groͤſtentheils incultiviret ſey. §. 16. Es ſtecken viel Leute in dem Vorur- theil, daß einer die Staats-Klugheit erſtlich er- lernen koͤnte, wenn man in die Affairen kaͤme, und in dergleichen Bedienungen ſtuͤnde, ſonſt aber nicht. Ob gleich nun dieſe Meynung faſt univerſel, ſo iſt ſie dennoch falſch. Jn Staats- Bedienungen iſt es nicht Zeit zu lernen, ſondern da muß man ſeine Klugheit erweiſen. Dieſes iſt wohl gewiß, daß man ſich, wenn man in Af- fairen gebraucht wird, in demjenigen, worauf man ſich ſonſt appliciret, mehr perfectioni- ren, und daſſelbe weit beſſer cultiviren kan, auch wohl in Praxi bey mancher Regul, die man in der theorie vor univerſel gehalten, einige exceptiones und limitationes findet, indeſſen muß B 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/41
Zitationshilfe: Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/41>, abgerufen am 01.05.2024.