Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

§. 8. Die Klugheit der Landes-Fürsten,
oder die Staats-Klugheit, ist eine Geschicklig-
keit des Verstandes, vermöge welcher Regen-
ten fähig sind, nicht allein ihre eigene, sondern
auch ihrer sämmtlichen Unterthanen wahre
Glückseeligkeit zu befördern. Es ist dieselbi-
ge viel weitläufftiger und schwerer, als die
Privat-Klugheit, und hat vielmehr Objecta,
mit welchen sie umgehet. Die Fauten, die
bey der Staats-Klugheit vorgehen, sind viel
eclatanter und wichtiger, als die Versehen der
Privat-Klugheit. Denn bey dieser leidet
nur eine eintzige Person, bey jener aber wohl
bißweilen etliche tausend Menschen, werden
auch eher public und von andern observiret,
denn jene. Sie wird auch sonst raison d'Etat
genennt, und ist wiederum eine wahre oder fal-
sche Staats-Klugheit. Die wahre hat zu
ihrem Grunde: Es kan ein Lands-Herr nicht
glücklich seyn, wenn er nicht auch zugleich auf
die Glückseeligkeit und das Wohl seiner Unter-
thanen sein Absehen mit richtet. Die falsche
aber: Ein Regente muß seinen Passionen Sa-
tisfaction leisten, es mag alles drunter oder
drüber gehen, sein Land darüber ruiniret wer-
den, oder nicht, wenn er nur seinen Zweck er-
hält, und seinen Willen hat.

§. 9. Ferner läst sich auch die Staats-

Klug-

§. 8. Die Klugheit der Landes-Fuͤrſten,
oder die Staats-Klugheit, iſt eine Geſchicklig-
keit des Verſtandes, vermoͤge welcher Regen-
ten faͤhig ſind, nicht allein ihre eigene, ſondern
auch ihrer ſaͤmmtlichen Unterthanen wahre
Gluͤckſeeligkeit zu befoͤrdern. Es iſt dieſelbi-
ge viel weitlaͤufftiger und ſchwerer, als die
Privat-Klugheit, und hat vielmehr Objecta,
mit welchen ſie umgehet. Die Fauten, die
bey der Staats-Klugheit vorgehen, ſind viel
eclatanter und wichtiger, als die Verſehen der
Privat-Klugheit. Denn bey dieſer leidet
nur eine eintzige Perſon, bey jener aber wohl
bißweilen etliche tauſend Menſchen, werden
auch eher public und von andern obſerviret,
denn jene. Sie wird auch ſonſt raiſon d’Etat
genennt, und iſt wiederum eine wahre oder fal-
ſche Staats-Klugheit. Die wahre hat zu
ihrem Grunde: Es kan ein Lands-Herr nicht
gluͤcklich ſeyn, wenn er nicht auch zugleich auf
die Gluͤckſeeligkeit und das Wohl ſeiner Unter-
thanen ſein Abſehen mit richtet. Die falſche
aber: Ein Regente muß ſeinen Paſſionen Sa-
tisfaction leiſten, es mag alles drunter oder
druͤber gehen, ſein Land daruͤber ruiniret wer-
den, oder nicht, wenn er nur ſeinen Zweck er-
haͤlt, und ſeinen Willen hat.

§. 9. Ferner laͤſt ſich auch die Staats-

Klug-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0031" n="11"/>
        <fw place="top" type="header">
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        </fw>
        <p>§. 8. Die Klugheit der Landes-Fu&#x0364;r&#x017F;ten,<lb/>
oder die Staats-Klugheit, i&#x017F;t eine Ge&#x017F;chicklig-<lb/>
keit des Ver&#x017F;tandes, vermo&#x0364;ge welcher Regen-<lb/>
ten fa&#x0364;hig &#x017F;ind, nicht allein ihre eigene, &#x017F;ondern<lb/>
auch ihrer &#x017F;a&#x0364;mmtlichen Unterthanen wahre<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit zu befo&#x0364;rdern. Es i&#x017F;t die&#x017F;elbi-<lb/>
ge viel weitla&#x0364;ufftiger und &#x017F;chwerer, als die<lb/>
Privat-Klugheit, und hat vielmehr <hi rendition="#aq">Objecta,</hi><lb/>
mit welchen &#x017F;ie umgehet. Die <hi rendition="#aq">Faut</hi>en, die<lb/>
bey der Staats-Klugheit vorgehen, &#x017F;ind viel<lb/><hi rendition="#aq">eclatant</hi>er und wichtiger, als die Ver&#x017F;ehen der<lb/>
Privat-Klugheit. Denn bey die&#x017F;er leidet<lb/>
nur eine eintzige Per&#x017F;on, bey jener aber wohl<lb/>
bißweilen etliche tau&#x017F;end Men&#x017F;chen, werden<lb/>
auch eher <hi rendition="#aq">public</hi> und von andern <hi rendition="#aq">ob&#x017F;ervi</hi>ret,<lb/>
denn jene. Sie wird auch &#x017F;on&#x017F;t <hi rendition="#aq">rai&#x017F;on d&#x2019;Etat</hi><lb/>
genennt, und i&#x017F;t wiederum eine wahre oder fal-<lb/>
&#x017F;che Staats-Klugheit. Die wahre hat zu<lb/>
ihrem Grunde: Es kan ein Lands-Herr nicht<lb/>
glu&#x0364;cklich &#x017F;eyn, wenn er nicht auch zugleich auf<lb/>
die Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit und das Wohl &#x017F;einer Unter-<lb/>
thanen &#x017F;ein Ab&#x017F;ehen mit richtet. Die fal&#x017F;che<lb/>
aber: Ein Regente muß &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;ion</hi>en <hi rendition="#aq">Sa-<lb/>
tisfaction</hi> lei&#x017F;ten, es mag alles drunter oder<lb/>
dru&#x0364;ber gehen, &#x017F;ein Land daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">ruini</hi>ret wer-<lb/>
den, oder nicht, wenn er nur &#x017F;einen Zweck er-<lb/>
ha&#x0364;lt, und &#x017F;einen Willen hat.</p><lb/>
        <p>§. 9. Ferner la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich auch die Staats-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Klug-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0031] §. 8. Die Klugheit der Landes-Fuͤrſten, oder die Staats-Klugheit, iſt eine Geſchicklig- keit des Verſtandes, vermoͤge welcher Regen- ten faͤhig ſind, nicht allein ihre eigene, ſondern auch ihrer ſaͤmmtlichen Unterthanen wahre Gluͤckſeeligkeit zu befoͤrdern. Es iſt dieſelbi- ge viel weitlaͤufftiger und ſchwerer, als die Privat-Klugheit, und hat vielmehr Objecta, mit welchen ſie umgehet. Die Fauten, die bey der Staats-Klugheit vorgehen, ſind viel eclatanter und wichtiger, als die Verſehen der Privat-Klugheit. Denn bey dieſer leidet nur eine eintzige Perſon, bey jener aber wohl bißweilen etliche tauſend Menſchen, werden auch eher public und von andern obſerviret, denn jene. Sie wird auch ſonſt raiſon d’Etat genennt, und iſt wiederum eine wahre oder fal- ſche Staats-Klugheit. Die wahre hat zu ihrem Grunde: Es kan ein Lands-Herr nicht gluͤcklich ſeyn, wenn er nicht auch zugleich auf die Gluͤckſeeligkeit und das Wohl ſeiner Unter- thanen ſein Abſehen mit richtet. Die falſche aber: Ein Regente muß ſeinen Paſſionen Sa- tisfaction leiſten, es mag alles drunter oder druͤber gehen, ſein Land daruͤber ruiniret wer- den, oder nicht, wenn er nur ſeinen Zweck er- haͤlt, und ſeinen Willen hat. §. 9. Ferner laͤſt ſich auch die Staats- Klug-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/31
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/31>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.