keit und äußerlichen guten Ansehen einen beson- dern Vorzug habe, ist wohl gewiß genug. Die langen Pluder-Hosen, die biß auf die Knöchel her- unter hiengen, waren zur Last, die großen Degen- Scheiden, die Anno 1570. aufkamen, und mit so großen Knöpffen versehen waren, daß sie fast wie die kleinen Kinder-Köpffe aussahen, gereichten we- der zum guten Ansehen noch zur Commodität. Die Thurm-Hüte, auf welchen an die 300. Ellen Band saßen, desgleichen. Hingegen übertraffen uns un- sere Vorfahren an der Sparsamkeit in der Klei- dung, sie waren nicht so auf stetswährende Ab- wechselungen und Veränderungen ihrer Kleider erpicht, als wie wir. Die Kinder und Kindes- Kindes erbten bißweilen noch manches Stück der Kleidung, welches ihre Mütter und Groß-Mütter getragen hatten.
§. 20. Ein vernünfftiger Mensch thut wohl, wenn er, bey der Art sich zu kleiden, so viel als möglich, der heutigen eingeführten Mode folget. Eine Person, die sich wider die Mode, als einem starcken Strohm, auflehnen wolte, und eine allzu grosse Nachläßigkeit hierinnen bezeigen, würde sich in der That lächer- lich machen, und sich der Gefahr unterwerffen, daß man ihr nachlieffe, und mit Fingern auf sie wiese. S. Traite de Civilite p. 111. Man muß hiebey nicht allein auf die allgemeine Mode des Landes se- hen, die zu dieser oder jener Zeit eingeführt, sondern auch auf die besondere, die an diesem oder jenem Ort
unter
Von der Kleidung.
keit und aͤußerlichen guten Anſehen einen beſon- dern Vorzug habe, iſt wohl gewiß genug. Die langen Pluder-Hoſen, die biß auf die Knoͤchel her- unter hiengen, waren zur Laſt, die großen Degen- Scheiden, die Anno 1570. aufkamen, und mit ſo großen Knoͤpffen verſehen waren, daß ſie faſt wie die kleinen Kinder-Koͤpffe ausſahen, gereichten we- der zum guten Anſehen noch zur Commoditaͤt. Die Thurm-Huͤte, auf welchen an die 300. Ellen Band ſaßen, desgleichen. Hingegen uͤbertraffen uns un- ſere Vorfahren an der Sparſamkeit in der Klei- dung, ſie waren nicht ſo auf ſtetswaͤhrende Ab- wechſelungen und Veraͤnderungen ihrer Kleider erpicht, als wie wir. Die Kinder und Kindes- Kindes erbten bißweilen noch manches Stuͤck der Kleidung, welches ihre Muͤtter und Groß-Muͤtter getragen hatten.
§. 20. Ein vernuͤnfftiger Menſch thut wohl, wenn er, bey der Art ſich zu kleiden, ſo viel als moͤglich, der heutigen eingefuͤhrten Mode folget. Eine Perſon, die ſich wider die Mode, als einem ſtarcken Strohm, auflehnen wolte, und eine allzu groſſe Nachlaͤßigkeit hierinnen bezeigen, wuͤrde ſich in der That laͤcher- lich machen, und ſich der Gefahr unterwerffen, daß man ihr nachlieffe, und mit Fingern auf ſie wieſe. S. Traité de Civilité p. 111. Man muß hiebey nicht allein auf die allgemeine Mode des Landes ſe- hen, die zu dieſer oder jener Zeit eingefuͤhrt, ſondern auch auf die beſondere, die an dieſem oder jenem Ort
unter
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0577"n="557"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Von der Kleidung.</hi></fw><lb/>
keit und aͤußerlichen guten Anſehen einen beſon-<lb/>
dern Vorzug habe, iſt wohl gewiß genug. Die<lb/>
langen Pluder-Hoſen, die biß auf die Knoͤchel her-<lb/>
unter hiengen, waren zur Laſt, die großen Degen-<lb/>
Scheiden, die <hirendition="#aq">Anno</hi> 1570. aufkamen, und mit ſo<lb/>
großen Knoͤpffen verſehen waren, daß ſie faſt wie<lb/>
die kleinen Kinder-Koͤpffe ausſahen, gereichten we-<lb/>
der zum guten Anſehen noch zur <hirendition="#aq">Commodit</hi>aͤt. Die<lb/>
Thurm-Huͤte, auf welchen an die 300. Ellen Band<lb/>ſaßen, desgleichen. Hingegen uͤbertraffen uns un-<lb/>ſere Vorfahren an der Sparſamkeit in der Klei-<lb/>
dung, ſie waren nicht ſo auf ſtetswaͤhrende Ab-<lb/>
wechſelungen und Veraͤnderungen ihrer Kleider<lb/>
erpicht, als wie wir. Die Kinder und Kindes-<lb/>
Kindes erbten bißweilen noch manches Stuͤck der<lb/>
Kleidung, welches ihre Muͤtter und Groß-Muͤtter<lb/>
getragen hatten.</p><lb/><p>§. 20. Ein vernuͤnfftiger Menſch thut wohl, wenn<lb/>
er, bey der Art ſich zu kleiden, ſo viel als moͤglich, der<lb/>
heutigen eingefuͤhrten <hirendition="#aq">Mode</hi> folget. Eine Perſon,<lb/>
die ſich wider die <hirendition="#aq">Mode,</hi> als einem ſtarcken Strohm,<lb/>
auflehnen wolte, und eine allzu groſſe Nachlaͤßigkeit<lb/>
hierinnen bezeigen, wuͤrde ſich in der That laͤcher-<lb/>
lich machen, und ſich der Gefahr unterwerffen, daß<lb/>
man ihr nachlieffe, und mit Fingern auf ſie wieſe.<lb/>
S. <hirendition="#aq">Traité de Civilité p.</hi> 111. Man muß hiebey<lb/>
nicht allein auf die allgemeine <hirendition="#aq">Mode</hi> des Landes ſe-<lb/>
hen, die zu dieſer oder jener Zeit eingefuͤhrt, ſondern<lb/>
auch auf die beſondere, die an dieſem oder jenem Ort<lb/><fwplace="bottom"type="catch">unter</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[557/0577]
Von der Kleidung.
keit und aͤußerlichen guten Anſehen einen beſon-
dern Vorzug habe, iſt wohl gewiß genug. Die
langen Pluder-Hoſen, die biß auf die Knoͤchel her-
unter hiengen, waren zur Laſt, die großen Degen-
Scheiden, die Anno 1570. aufkamen, und mit ſo
großen Knoͤpffen verſehen waren, daß ſie faſt wie
die kleinen Kinder-Koͤpffe ausſahen, gereichten we-
der zum guten Anſehen noch zur Commoditaͤt. Die
Thurm-Huͤte, auf welchen an die 300. Ellen Band
ſaßen, desgleichen. Hingegen uͤbertraffen uns un-
ſere Vorfahren an der Sparſamkeit in der Klei-
dung, ſie waren nicht ſo auf ſtetswaͤhrende Ab-
wechſelungen und Veraͤnderungen ihrer Kleider
erpicht, als wie wir. Die Kinder und Kindes-
Kindes erbten bißweilen noch manches Stuͤck der
Kleidung, welches ihre Muͤtter und Groß-Muͤtter
getragen hatten.
§. 20. Ein vernuͤnfftiger Menſch thut wohl, wenn
er, bey der Art ſich zu kleiden, ſo viel als moͤglich, der
heutigen eingefuͤhrten Mode folget. Eine Perſon,
die ſich wider die Mode, als einem ſtarcken Strohm,
auflehnen wolte, und eine allzu groſſe Nachlaͤßigkeit
hierinnen bezeigen, wuͤrde ſich in der That laͤcher-
lich machen, und ſich der Gefahr unterwerffen, daß
man ihr nachlieffe, und mit Fingern auf ſie wieſe.
S. Traité de Civilité p. 111. Man muß hiebey
nicht allein auf die allgemeine Mode des Landes ſe-
hen, die zu dieſer oder jener Zeit eingefuͤhrt, ſondern
auch auf die beſondere, die an dieſem oder jenem Ort
unter
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 557. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/577>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
