Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Theil. IX. Capitul.

§. 55. Es ist besser, sich össters zur Beförderung
der Gläser erinnern zu lassen, nur etwas weniges
daraus zu trincken, oder sie auch wohl gantz und gar
stehen zu lassen, als bey einem grossen Rausch sich in
Gefahr setzen, an seiner Gesundheit, oder doch an
seiner Reputation Schaden zu leiden. Wo die
Regeln des Wohlstandes mit den übrigen Pflich-
ten streiten, muß das Ceremoniel nachgeben. Bey
jenem Fall büßt man nichts weiter ein, als daß man
sich bey denen, die vom starcken Zutrincken Liebha-
haber sind, nicht recommandirt, und sie uns in Zu-
kunfft nicht gerne mehr in ihre Trunck- oder viel-
mehr Sauff-Gesellschafften ziehen werden; doch
dieses wird vor einem tugendhafften Menschen ein
gar schlechtes Unglück seyn. Bey diesem aber kan
man, nach dem unordentlichen Wesen, das aus
dem Sauffen zu entspringen pflegt, gar viel ver-
lieren.

§. 56. Auf was vor Art sich ein Christ bey der-
gleichen Fällen zu bezeugen habe, hat der Christliche
Sitten-Lehrer, Ernst Ludwig von Faramond in
seiner Klugheit der wahren und Narrheit der fal-
schen Christen wohl ausgeführt, wenn er auf folgen-
de Weise, die Welt und einen Christen redend ein-
führt: Die Welt sagt, man würde, wenn man an-
dern ehrlichen Leuten den Trunck versagen, und
nicht auf alle zugebrachte Gesundheiten Bescheid
thun wolte, von jederman verachtet, verhaßet, und
wohl gar mit Schlägen tractiret werden. Denn
es ist nach der eingeführten Gewohnheit, ein gros-

ser

II. Theil. IX. Capitul.

§. 55. Es iſt beſſer, ſich oͤſſters zur Befoͤrderung
der Glaͤſer erinnern zu laſſen, nur etwas weniges
daraus zu trincken, oder ſie auch wohl gantz und gar
ſtehen zu laſſen, als bey einem groſſen Rauſch ſich in
Gefahr ſetzen, an ſeiner Geſundheit, oder doch an
ſeiner Reputation Schaden zu leiden. Wo die
Regeln des Wohlſtandes mit den uͤbrigen Pflich-
ten ſtreiten, muß das Ceremoniel nachgeben. Bey
jenem Fall buͤßt man nichts weiter ein, als daß man
ſich bey denen, die vom ſtarcken Zutrincken Liebha-
haber ſind, nicht recommandirt, und ſie uns in Zu-
kunfft nicht gerne mehr in ihre Trunck- oder viel-
mehr Sauff-Geſellſchafften ziehen werden; doch
dieſes wird vor einem tugendhafften Menſchen ein
gar ſchlechtes Ungluͤck ſeyn. Bey dieſem aber kan
man, nach dem unordentlichen Weſen, das aus
dem Sauffen zu entſpringen pflegt, gar viel ver-
lieren.

§. 56. Auf was vor Art ſich ein Chriſt bey der-
gleichen Faͤllen zu bezeugen habe, hat der Chriſtliche
Sitten-Lehrer, Ernſt Ludwig von Faramond in
ſeiner Klugheit der wahren und Narrheit der fal-
ſchen Chriſten wohl ausgefuͤhrt, wenn er auf folgen-
de Weiſe, die Welt und einen Chriſten redend ein-
fuͤhrt: Die Welt ſagt, man wuͤrde, wenn man an-
dern ehrlichen Leuten den Trunck verſagen, und
nicht auf alle zugebrachte Geſundheiten Beſcheid
thun wolte, von jederman verachtet, verhaßet, und
wohl gar mit Schlaͤgen tractiret werden. Denn
es iſt nach der eingefuͤhrten Gewohnheit, ein groſ-

ſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0482" n="462"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Theil. <hi rendition="#aq">IX.</hi> Capitul.</hi> </fw><lb/>
        <p>§. 55. Es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er, &#x017F;ich o&#x0364;&#x017F;&#x017F;ters zur Befo&#x0364;rderung<lb/>
der Gla&#x0364;&#x017F;er erinnern zu la&#x017F;&#x017F;en, nur etwas weniges<lb/>
daraus zu trincken, oder &#x017F;ie auch wohl gantz und gar<lb/>
&#x017F;tehen zu la&#x017F;&#x017F;en, als bey einem gro&#x017F;&#x017F;en Rau&#x017F;ch &#x017F;ich in<lb/>
Gefahr &#x017F;etzen, an &#x017F;einer Ge&#x017F;undheit, oder doch an<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#aq">Reputation</hi> Schaden zu leiden. Wo die<lb/>
Regeln des Wohl&#x017F;tandes mit den u&#x0364;brigen Pflich-<lb/>
ten &#x017F;treiten, muß das <hi rendition="#aq">Ceremoniel</hi> nachgeben. Bey<lb/>
jenem Fall bu&#x0364;ßt man nichts weiter ein, als daß man<lb/>
&#x017F;ich bey denen, die vom &#x017F;tarcken Zutrincken Liebha-<lb/>
haber &#x017F;ind, nicht <hi rendition="#aq">recommandi</hi>rt, und &#x017F;ie uns in Zu-<lb/>
kunfft nicht gerne mehr in ihre Trunck- oder viel-<lb/>
mehr Sauff-Ge&#x017F;ell&#x017F;chafften ziehen werden; doch<lb/>
die&#x017F;es wird vor einem tugendhafften Men&#x017F;chen ein<lb/>
gar &#x017F;chlechtes Unglu&#x0364;ck &#x017F;eyn. Bey die&#x017F;em aber kan<lb/>
man, nach dem unordentlichen We&#x017F;en, das aus<lb/>
dem Sauffen zu ent&#x017F;pringen pflegt, gar viel ver-<lb/>
lieren.</p><lb/>
        <p>§. 56. Auf was vor Art &#x017F;ich ein Chri&#x017F;t bey der-<lb/>
gleichen Fa&#x0364;llen zu bezeugen habe, hat der Chri&#x017F;tliche<lb/>
Sitten-Lehrer, Ern&#x017F;t Ludwig von <hi rendition="#aq">Faramond</hi> in<lb/>
&#x017F;einer Klugheit der wahren und Narrheit der fal-<lb/>
&#x017F;chen Chri&#x017F;ten wohl ausgefu&#x0364;hrt, wenn er auf folgen-<lb/>
de Wei&#x017F;e, die Welt und einen Chri&#x017F;ten redend ein-<lb/>
fu&#x0364;hrt: Die Welt &#x017F;agt, man wu&#x0364;rde, wenn man an-<lb/>
dern ehrlichen Leuten den Trunck ver&#x017F;agen, und<lb/>
nicht auf alle zugebrachte Ge&#x017F;undheiten Be&#x017F;cheid<lb/>
thun wolte, von jederman verachtet, verhaßet, und<lb/>
wohl gar mit Schla&#x0364;gen <hi rendition="#aq">tracti</hi>ret werden. Denn<lb/>
es i&#x017F;t nach der eingefu&#x0364;hrten Gewohnheit, ein gro&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;er</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0482] II. Theil. IX. Capitul. §. 55. Es iſt beſſer, ſich oͤſſters zur Befoͤrderung der Glaͤſer erinnern zu laſſen, nur etwas weniges daraus zu trincken, oder ſie auch wohl gantz und gar ſtehen zu laſſen, als bey einem groſſen Rauſch ſich in Gefahr ſetzen, an ſeiner Geſundheit, oder doch an ſeiner Reputation Schaden zu leiden. Wo die Regeln des Wohlſtandes mit den uͤbrigen Pflich- ten ſtreiten, muß das Ceremoniel nachgeben. Bey jenem Fall buͤßt man nichts weiter ein, als daß man ſich bey denen, die vom ſtarcken Zutrincken Liebha- haber ſind, nicht recommandirt, und ſie uns in Zu- kunfft nicht gerne mehr in ihre Trunck- oder viel- mehr Sauff-Geſellſchafften ziehen werden; doch dieſes wird vor einem tugendhafften Menſchen ein gar ſchlechtes Ungluͤck ſeyn. Bey dieſem aber kan man, nach dem unordentlichen Weſen, das aus dem Sauffen zu entſpringen pflegt, gar viel ver- lieren. §. 56. Auf was vor Art ſich ein Chriſt bey der- gleichen Faͤllen zu bezeugen habe, hat der Chriſtliche Sitten-Lehrer, Ernſt Ludwig von Faramond in ſeiner Klugheit der wahren und Narrheit der fal- ſchen Chriſten wohl ausgefuͤhrt, wenn er auf folgen- de Weiſe, die Welt und einen Chriſten redend ein- fuͤhrt: Die Welt ſagt, man wuͤrde, wenn man an- dern ehrlichen Leuten den Trunck verſagen, und nicht auf alle zugebrachte Geſundheiten Beſcheid thun wolte, von jederman verachtet, verhaßet, und wohl gar mit Schlaͤgen tractiret werden. Denn es iſt nach der eingefuͤhrten Gewohnheit, ein groſ- ſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/482
Zitationshilfe:	Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Ceremoniel-Wissenschafft der Privat-Personen. Berlin, 1728, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_einleitung_1728/482>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.