zahlreiche dunkle Gestalten, deren Andenken einzig der Cult lebendig erhalten haben kann, den seit Urväterzeit eine be- schränkte Gau- oder Stadtgemeinde ihnen widmete. Dies sind die wahren "Landesheroen", von deren Verehrung schon Drakon redet; als wahre Stammväter und rechte Ahnen ihrer Land- schaft heissen sie auch "Archegeten" 1). Von sieben "Arche- geten" von Plataeae, welche vor der Schlacht bei jener Stadt zu verehren Aristides vom delphischen Orakel angewiesen wurde, erfahren wir die Namen: keiner von ihnen ist sonst bekannt 2). Es konnte vorkommen, dass der Name eines Heros, dem seit alter Zeit Verehrung gewidmet wurde, den Anwohnern seines Grabes selbst nicht mehr bekannt war. In Elis auf dem Markte stand ein kleiner Tempel, von Holzsäulen getragen; dass dies eine Grabcapelle sei, wusste man, den Namen aber des dort beigesetzten Heros konnte man nicht angeben 3). Auf dem Markte zu Heraklea am Pontus war ein Grabmal eines Heros, von wilden Oelbäumen beschattet, es barg den Leichnam desjenigen Heros, welchen einst das delphische Orakel die Gründer von Heraklea zu "versöhnen" geheissen hatte; über seinen Namen waren die Gelehrten uneinig, die Einwohner von Heraklea nannten ihn einfach "den heimischen Heros" 4). Im Hippodrom zu Olympia stand ein runder Altar, vor dem die Rennpferde zu scheuen pflegten. Welcher Heros hier begraben
1) Z. B. Paus. 10, 4, 10. In dem Orakel bei Plut. Sol. 9: arkhegous khoras thusiais eroas enoikous ilaso.
2) Plut. Aristid. 11 nennt sieben arkhegetai Plataieon, Clemens protr. 26 A vier von diesen (Kuklaios scheint verschrieben). Androkrates scheint der hervorragendste zu sein: sein temenos erwähnt Herodot 9, 25; sein eroon Thucyd. 3, 24, 1. Es stand in einem dichten Haine: Plut. a. a. O.
3) Paus. 6, 24, 9. 10.
4) Apoll. Rhod. Argon. 2, 835--850 erklärt, jener Heros sei Idmon der Seher, andere nannten ihn Agamestor. Schol. 845: legei de kai Promathidas, oti dia to agnoein ostis eie epikhorion eroa kalousin oi Erakleotai. Es war der vor Gründung der Colonie verehrte Local- dämon, dessen Cult die Colonisten sich aneignen. Vgl. den Fall des Rhesos, oben S. 151.
Rohde, Seelencult. 11
zahlreiche dunkle Gestalten, deren Andenken einzig der Cult lebendig erhalten haben kann, den seit Urväterzeit eine be- schränkte Gau- oder Stadtgemeinde ihnen widmete. Dies sind die wahren „Landesheroen“, von deren Verehrung schon Drakon redet; als wahre Stammväter und rechte Ahnen ihrer Land- schaft heissen sie auch „Archegeten“ 1). Von sieben „Arche- geten“ von Plataeae, welche vor der Schlacht bei jener Stadt zu verehren Aristides vom delphischen Orakel angewiesen wurde, erfahren wir die Namen: keiner von ihnen ist sonst bekannt 2). Es konnte vorkommen, dass der Name eines Heros, dem seit alter Zeit Verehrung gewidmet wurde, den Anwohnern seines Grabes selbst nicht mehr bekannt war. In Elis auf dem Markte stand ein kleiner Tempel, von Holzsäulen getragen; dass dies eine Grabcapelle sei, wusste man, den Namen aber des dort beigesetzten Heros konnte man nicht angeben 3). Auf dem Markte zu Heraklea am Pontus war ein Grabmal eines Heros, von wilden Oelbäumen beschattet, es barg den Leichnam desjenigen Heros, welchen einst das delphische Orakel die Gründer von Heraklea zu „versöhnen“ geheissen hatte; über seinen Namen waren die Gelehrten uneinig, die Einwohner von Heraklea nannten ihn einfach „den heimischen Heros“ 4). Im Hippodrom zu Olympia stand ein runder Altar, vor dem die Rennpferde zu scheuen pflegten. Welcher Heros hier begraben
1) Z. B. Paus. 10, 4, 10. In dem Orakel bei Plut. Sol. 9: ἀρχηγοὺς χώρας ϑυσίαις ἥρωας ἐνοίκους ἵλασο.
2) Plut. Aristid. 11 nennt sieben ἀρχηγέται Πλαταιέων, Clemens protr. 26 A vier von diesen (Κυκλαῖος scheint verschrieben). Androkrates scheint der hervorragendste zu sein: sein τέμενος erwähnt Herodot 9, 25; sein ἡρῷον Thucyd. 3, 24, 1. Es stand in einem dichten Haine: Plut. a. a. O.
3) Paus. 6, 24, 9. 10.
4) Apoll. Rhod. Argon. 2, 835—850 erklärt, jener Heros sei Idmon der Seher, andere nannten ihn Agamestor. Schol. 845: λέγει δὲ καὶ Προμαϑίδας, ὅτι διὰ τὸ ἀγνοεῖν ὅστις εἴη ἐπιχώριον ἥρωα καλοῦσιν οἱ Ἡρακλεῶται. Es war der vor Gründung der Colonie verehrte Local- dämon, dessen Cult die Colonisten sich aneignen. Vgl. den Fall des Rhesos, oben S. 151.
Rohde, Seelencult. 11
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die wahren „Landesheroen“, von deren Verehrung schon Drakon
redet; als wahre Stammväter und rechte Ahnen ihrer Land-
schaft heissen sie auch „Archegeten“ 1). Von sieben „Arche-
geten“ von Plataeae, welche vor der Schlacht bei jener Stadt
zu verehren Aristides vom delphischen Orakel angewiesen wurde,
erfahren wir die Namen: keiner von ihnen ist sonst bekannt 2).
Es konnte vorkommen, dass der Name eines Heros, dem seit
alter Zeit Verehrung gewidmet wurde, den Anwohnern seines
Grabes selbst nicht mehr bekannt war. In Elis auf dem
Markte stand ein kleiner Tempel, von Holzsäulen getragen;
dass dies eine Grabcapelle sei, wusste man, den Namen aber
des dort beigesetzten Heros konnte man nicht angeben 3). Auf
dem Markte zu Heraklea am Pontus war ein Grabmal eines
Heros, von wilden Oelbäumen beschattet, es barg den Leichnam
desjenigen Heros, welchen einst das delphische Orakel die
Gründer von Heraklea zu „versöhnen“ geheissen hatte; über
seinen Namen waren die Gelehrten uneinig, die Einwohner von
Heraklea nannten ihn einfach „den heimischen Heros“ 4). Im
Hippodrom zu Olympia stand ein runder Altar, vor dem die
Rennpferde zu scheuen pflegten. Welcher Heros hier begraben
1) Z. B. Paus. 10, 4, 10. In dem Orakel bei Plut. Sol. 9: ἀρχηγοὺς
χώρας ϑυσίαις ἥρωας ἐνοίκους ἵλασο.
2) Plut. Aristid. 11 nennt sieben ἀρχηγέται Πλαταιέων, Clemens
protr. 26 A vier von diesen (Κυκλαῖος scheint verschrieben). Androkrates
scheint der hervorragendste zu sein: sein τέμενος erwähnt Herodot 9, 25;
sein ἡρῷον Thucyd. 3, 24, 1. Es stand in einem dichten Haine: Plut.
a. a. O.
3) Paus. 6, 24, 9. 10.
4) Apoll. Rhod. Argon. 2, 835—850 erklärt, jener Heros sei Idmon
der Seher, andere nannten ihn Agamestor. Schol. 845: λέγει δὲ καὶ
Προμαϑίδας, ὅτι διὰ τὸ ἀγνοεῖν ὅστις εἴη ἐπιχώριον ἥρωα καλοῦσιν οἱ
Ἡρακλεῶται. Es war der vor Gründung der Colonie verehrte Local-
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Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg u. a., 1894, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohde_psyche_1894/177>, abgerufen am 22.11.2024.
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