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Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881.

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Aphrodite zur Erfüllung ihres Versprechens. Freilich ist Paris
beim Richterspruch auf dem Ida, unmittelbar darauf in Troia; aber
dieser Wechsel des Lokals hat nur für denjenigen Hörer oder Leser
etwas Auffallendes, der von der Aussetzung des Paris etwas weiss.
Fällt diese weg, so bedarf es keiner besonderen ausführlichen
Motivierung, dass Paris vom Ida, wo er auf das Geheiss des Pria-
mos die Heerden weidet, zur Stadt zurückkehrt, der Dichter konnte
das mit wenigen Worten abmachen; da aber im Folgenden
Aphrodite dem Paris als geschäftige Helferin zur Seite steht,
da sie ihm beim Schiffsbau hilft und ihm ihren Sohn Aineias
zum Begleiter mitgiebt, so lag es für den Dichter nahe, auch
bei dem unerwartet plötzlichen Entschluss des Paris, der doch
auf Widerstand bei Priamos stossen musste, Aphrodite eingreifen
zu lassen; und wenn der Dichter sich dieses Motiv entgehen liess,
hatte der Künstler das Recht, es in solcher Weise zu ver-
wenden, wie es auf der Vase des Brygos geschehen ist. Diese
aber ist somit ein wichtiges Dokument für die ältere epische
Fassung der Sage.


Aphrodite zur Erfüllung ihres Versprechens. Freilich ist Paris
beim Richterspruch auf dem Ida, unmittelbar darauf in Troia; aber
dieser Wechsel des Lokals hat nur für denjenigen Hörer oder Leser
etwas Auffallendes, der von der Aussetzung des Paris etwas weiſs.
Fällt diese weg, so bedarf es keiner besonderen ausführlichen
Motivierung, daſs Paris vom Ida, wo er auf das Geheiſs des Pria-
mos die Heerden weidet, zur Stadt zurückkehrt, der Dichter konnte
das mit wenigen Worten abmachen; da aber im Folgenden
Aphrodite dem Paris als geschäftige Helferin zur Seite steht,
da sie ihm beim Schiffsbau hilft und ihm ihren Sohn Aineias
zum Begleiter mitgiebt, so lag es für den Dichter nahe, auch
bei dem unerwartet plötzlichen Entschluſs des Paris, der doch
auf Widerstand bei Priamos stoſsen muſste, Aphrodite eingreifen
zu lassen; und wenn der Dichter sich dieses Motiv entgehen lieſs,
hatte der Künstler das Recht, es in solcher Weise zu ver-
wenden, wie es auf der Vase des Brygos geschehen ist. Diese
aber ist somit ein wichtiges Dokument für die ältere epische
Fassung der Sage.


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[239/0253] Aphrodite zur Erfüllung ihres Versprechens. Freilich ist Paris beim Richterspruch auf dem Ida, unmittelbar darauf in Troia; aber dieser Wechsel des Lokals hat nur für denjenigen Hörer oder Leser etwas Auffallendes, der von der Aussetzung des Paris etwas weiſs. Fällt diese weg, so bedarf es keiner besonderen ausführlichen Motivierung, daſs Paris vom Ida, wo er auf das Geheiſs des Pria- mos die Heerden weidet, zur Stadt zurückkehrt, der Dichter konnte das mit wenigen Worten abmachen; da aber im Folgenden Aphrodite dem Paris als geschäftige Helferin zur Seite steht, da sie ihm beim Schiffsbau hilft und ihm ihren Sohn Aineias zum Begleiter mitgiebt, so lag es für den Dichter nahe, auch bei dem unerwartet plötzlichen Entschluſs des Paris, der doch auf Widerstand bei Priamos stoſsen muſste, Aphrodite eingreifen zu lassen; und wenn der Dichter sich dieses Motiv entgehen lieſs, hatte der Künstler das Recht, es in solcher Weise zu ver- wenden, wie es auf der Vase des Brygos geschehen ist. Diese aber ist somit ein wichtiges Dokument für die ältere epische Fassung der Sage.

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Zitationshilfe: Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881, S. 239. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881/253>, abgerufen am 09.11.2024.