Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mit der Milch (fr. 42, Aischylos, Sophokles). Erschreckt erwacht
Klytaimnestra und sendet, da sie selbst nicht zu gehen wagt,
Elektra mit einer Totenspende zum Grabe des Agamemnon
(Aichyl. Soph. Eur. melisches Relief), die alte Amme des Orestes
Laodameia begleitet sie (fr. 40. melisches Relief). Als Elektra
traurig am Grabe ihres Vaters sitzt, naht ein Jüngling und ein
alter Mann, Orestes und Talthybios (melisches Relief). Talthybios
und Laodameia erkennen sich und führen das Wiedererkennen der
Geschwister herbei (Euripides in freier Umgestaltung, ähnlich
Sophokles), Orestes zieht sein Schwert und weiht es am Grabe
des Vaters zum Rachewerk ein (zweites melisches Relief, Nach-
klänge bei Sophokles und Euripides), Orestes dringt in das
Gemach27), während Talthybios draussen Wache hält, und ermordet
den Aigisthos, der auf dem Thron des Agamemnon sitzt28).

27) Unter welchem Vorwand gelangte bei Stesichoros Orestes in den Palast
und zu Aigisthos? Da auf allen Vasen ausser D Elektra gegenwärtig ist und
zwar hinter dem Stuhl des Aigisthos steht, während Klytaimnestra erst
hereingeeilt kommt, so liegt die Vermutung nahe, dass nach der Meinung der
Vasenmaler und also auch wohl nach der Dichtung des Stesichoros Elektra
es ist, die den Orestes als unbekannten Fremdling zu Aigisthos geführt hat.
Vielleicht gab sie vor, dass er eine Nachricht bringe, vielleicht sogar die-
selbe, wie bei Aischylos und Sophokles, die fingierte von seinem eigenen
Tod. Auffallend und schwerlich zufällig ist es, dass Orestes zweimal, auf A
und B, gerüstet erscheint; denn Gedankenlosigkeit des Vasenmalers ist bei
der sorgfältigen und durchdachten Komposition kaum anzunehmen; gab etwa
Orestes vor, dass er aus der Schlacht komme und dort den Tod des Orestes
gesehen habe? oder gar, dass er selbst ihn erschlagen habe? So heisst es bei
Hygin. fab. 119 von Orestes: dicitque se Aeolium hospitem esse nuntiatque
Orestem esse mortuum quem Aegisthus populo necandum demandaverat; und
dass auf den Kopf des Orestes von Aigisthos ein Preis gesetzt worden sei,
findet sich auch in der Elektra des Euripides V. 33. Wilamowitz vermutet
ansprechend, dass das Motiv aus dieser Sage durch Euripides auf die Kres-
phontes-Sage übertragen worden sei.

28) Auch auf diesen stesichoreischen Zug hat Aischylos eine Anspielung,
die gewiss jeder antike Hörer verstand. Zwar wird bei ihm Aigisthos erst
herbeigerufen und empfängt den Todesstoss, als er ins Gemach tritt; aber
vorher, als Orestes dem Chor seinen Plan mitteilt, sagt er V. 558:

ei d oun ameipso balon erkeion pulon
kakeinon en thronoisin eureso patros,

12*

mit der Milch (fr. 42, Aischylos, Sophokles). Erschreckt erwacht
Klytaimnestra und sendet, da sie selbst nicht zu gehen wagt,
Elektra mit einer Totenspende zum Grabe des Agamemnon
(Aichyl. Soph. Eur. melisches Relief), die alte Amme des Orestes
Laodameia begleitet sie (fr. 40. melisches Relief). Als Elektra
traurig am Grabe ihres Vaters sitzt, naht ein Jüngling und ein
alter Mann, Orestes und Talthybios (melisches Relief). Talthybios
und Laodameia erkennen sich und führen das Wiedererkennen der
Geschwister herbei (Euripides in freier Umgestaltung, ähnlich
Sophokles), Orestes zieht sein Schwert und weiht es am Grabe
des Vaters zum Rachewerk ein (zweites melisches Relief, Nach-
klänge bei Sophokles und Euripides), Orestes dringt in das
Gemach27), während Talthybios drauſsen Wache hält, und ermordet
den Aigisthos, der auf dem Thron des Agamemnon sitzt28).

27) Unter welchem Vorwand gelangte bei Stesichoros Orestes in den Palast
und zu Aigisthos? Da auf allen Vasen auſser D Elektra gegenwärtig ist und
zwar hinter dem Stuhl des Aigisthos steht, während Klytaimnestra erst
hereingeeilt kommt, so liegt die Vermutung nahe, daſs nach der Meinung der
Vasenmaler und also auch wohl nach der Dichtung des Stesichoros Elektra
es ist, die den Orestes als unbekannten Fremdling zu Aigisthos geführt hat.
Vielleicht gab sie vor, daſs er eine Nachricht bringe, vielleicht sogar die-
selbe, wie bei Aischylos und Sophokles, die fingierte von seinem eigenen
Tod. Auffallend und schwerlich zufällig ist es, daſs Orestes zweimal, auf A
und B, gerüstet erscheint; denn Gedankenlosigkeit des Vasenmalers ist bei
der sorgfältigen und durchdachten Komposition kaum anzunehmen; gab etwa
Orestes vor, daſs er aus der Schlacht komme und dort den Tod des Orestes
gesehen habe? oder gar, daſs er selbst ihn erschlagen habe? So heiſst es bei
Hygin. fab. 119 von Orestes: dicitque se Aeolium hospitem esse nuntiatque
Orestem esse mortuum quem Aegisthus populo necandum demandaverat; und
daſs auf den Kopf des Orestes von Aigisthos ein Preis gesetzt worden sei,
findet sich auch in der Elektra des Euripides V. 33. Wilamowitz vermutet
ansprechend, daſs das Motiv aus dieser Sage durch Euripides auf die Kres-
phontes-Sage übertragen worden sei.

28) Auch auf diesen stesichoreischen Zug hat Aischylos eine Anspielung,
die gewiſs jeder antike Hörer verstand. Zwar wird bei ihm Aigisthos erst
herbeigerufen und empfängt den Todesstoſs, als er ins Gemach tritt; aber
vorher, als Orestes dem Chor seinen Plan mitteilt, sagt er V. 558:

εἰ δ̕ οὖν ἀμείψω βαλὸν ἑρκείων πυλῶν
κἀκεῖνον ἐν ϑρόνοισιν εὑρήσω πατρός,

12*

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0193" n="179"/>
mit der Milch (fr. 42, Aischylos, Sophokles). Erschreckt erwacht<lb/>
Klytaimnestra und sendet, da sie selbst nicht zu gehen wagt,<lb/>
Elektra mit einer Totenspende zum Grabe des Agamemnon<lb/>
(Aichyl. Soph. Eur. melisches Relief), die alte Amme des Orestes<lb/>
Laodameia begleitet sie (fr. 40. melisches Relief). Als Elektra<lb/>
traurig am Grabe ihres Vaters sitzt, naht ein Jüngling und ein<lb/>
alter Mann, Orestes und Talthybios (melisches Relief). Talthybios<lb/>
und Laodameia erkennen sich und führen das Wiedererkennen der<lb/>
Geschwister herbei (Euripides in freier Umgestaltung, ähnlich<lb/>
Sophokles), Orestes zieht sein Schwert und weiht es am Grabe<lb/>
des Vaters zum Rachewerk ein (zweites melisches Relief, Nach-<lb/>
klänge bei Sophokles und Euripides), Orestes dringt in das<lb/>
Gemach<note place="foot" n="27)">Unter welchem Vorwand gelangte bei Stesichoros Orestes in den Palast<lb/>
und zu Aigisthos? Da auf allen Vasen au&#x017F;ser D Elektra gegenwärtig ist und<lb/>
zwar hinter dem Stuhl des Aigisthos steht, während Klytaimnestra erst<lb/>
hereingeeilt kommt, so liegt die Vermutung nahe, da&#x017F;s nach der Meinung der<lb/>
Vasenmaler und also auch wohl nach der Dichtung des Stesichoros Elektra<lb/>
es ist, die den Orestes als unbekannten Fremdling zu Aigisthos geführt hat.<lb/>
Vielleicht gab sie vor, da&#x017F;s er eine Nachricht bringe, vielleicht sogar die-<lb/>
selbe, wie bei Aischylos und Sophokles, die fingierte von seinem eigenen<lb/>
Tod. Auffallend und schwerlich zufällig ist es, da&#x017F;s Orestes zweimal, auf A<lb/>
und B, gerüstet erscheint; denn Gedankenlosigkeit des Vasenmalers ist bei<lb/>
der sorgfältigen und durchdachten Komposition kaum anzunehmen; gab etwa<lb/>
Orestes vor, da&#x017F;s er aus der Schlacht komme und dort den Tod des Orestes<lb/>
gesehen habe? oder gar, da&#x017F;s er selbst ihn erschlagen habe? So hei&#x017F;st es bei<lb/>
Hygin. fab. 119 von Orestes: <hi rendition="#i">dicitque se Aeolium hospitem esse nuntiatque<lb/>
Orestem esse mortuum quem Aegisthus populo necandum demandaverat;</hi> und<lb/>
da&#x017F;s auf den Kopf des Orestes von Aigisthos ein Preis gesetzt worden sei,<lb/>
findet sich auch in der Elektra des Euripides V. 33. Wilamowitz vermutet<lb/>
ansprechend, da&#x017F;s das Motiv aus dieser Sage durch Euripides auf die Kres-<lb/>
phontes-Sage übertragen worden sei.</note>, während Talthybios drau&#x017F;sen Wache hält, und ermordet<lb/>
den Aigisthos, der auf dem Thron des Agamemnon sitzt<note xml:id="seg2pn_17_1" next="#seg2pn_17_2" place="foot" n="28)">Auch auf diesen stesichoreischen Zug hat Aischylos eine Anspielung,<lb/>
die gewi&#x017F;s jeder antike Hörer verstand. Zwar wird bei ihm Aigisthos erst<lb/>
herbeigerufen und empfängt den Todessto&#x017F;s, als er ins Gemach tritt; aber<lb/>
vorher, als Orestes dem Chor seinen Plan mitteilt, sagt er V. 558:<lb/><lg type="poem"><l>&#x03B5;&#x1F30; &#x03B4;&#x0315; &#x03BF;&#x1F56;&#x03BD; &#x1F00;&#x03BC;&#x03B5;&#x03AF;&#x03C8;&#x03C9; &#x03B2;&#x03B1;&#x03BB;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F11;&#x03C1;&#x03BA;&#x03B5;&#x03AF;&#x03C9;&#x03BD; &#x03C0;&#x03C5;&#x03BB;&#x1FF6;&#x03BD;</l><lb/><l><hi rendition="#g">&#x03BA;&#x1F00;&#x03BA;&#x03B5;&#x1FD6;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F10;&#x03BD; &#x03D1;&#x03C1;&#x03CC;&#x03BD;&#x03BF;&#x03B9;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD; &#x03B5;&#x1F51;&#x03C1;&#x03AE;&#x03C3;&#x03C9; &#x03C0;&#x03B1;&#x03C4;&#x03C1;&#x03CC;&#x03C2;,</hi></l></lg></note>.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">12*</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[179/0193] mit der Milch (fr. 42, Aischylos, Sophokles). Erschreckt erwacht Klytaimnestra und sendet, da sie selbst nicht zu gehen wagt, Elektra mit einer Totenspende zum Grabe des Agamemnon (Aichyl. Soph. Eur. melisches Relief), die alte Amme des Orestes Laodameia begleitet sie (fr. 40. melisches Relief). Als Elektra traurig am Grabe ihres Vaters sitzt, naht ein Jüngling und ein alter Mann, Orestes und Talthybios (melisches Relief). Talthybios und Laodameia erkennen sich und führen das Wiedererkennen der Geschwister herbei (Euripides in freier Umgestaltung, ähnlich Sophokles), Orestes zieht sein Schwert und weiht es am Grabe des Vaters zum Rachewerk ein (zweites melisches Relief, Nach- klänge bei Sophokles und Euripides), Orestes dringt in das Gemach 27), während Talthybios drauſsen Wache hält, und ermordet den Aigisthos, der auf dem Thron des Agamemnon sitzt 28). 27) Unter welchem Vorwand gelangte bei Stesichoros Orestes in den Palast und zu Aigisthos? Da auf allen Vasen auſser D Elektra gegenwärtig ist und zwar hinter dem Stuhl des Aigisthos steht, während Klytaimnestra erst hereingeeilt kommt, so liegt die Vermutung nahe, daſs nach der Meinung der Vasenmaler und also auch wohl nach der Dichtung des Stesichoros Elektra es ist, die den Orestes als unbekannten Fremdling zu Aigisthos geführt hat. Vielleicht gab sie vor, daſs er eine Nachricht bringe, vielleicht sogar die- selbe, wie bei Aischylos und Sophokles, die fingierte von seinem eigenen Tod. Auffallend und schwerlich zufällig ist es, daſs Orestes zweimal, auf A und B, gerüstet erscheint; denn Gedankenlosigkeit des Vasenmalers ist bei der sorgfältigen und durchdachten Komposition kaum anzunehmen; gab etwa Orestes vor, daſs er aus der Schlacht komme und dort den Tod des Orestes gesehen habe? oder gar, daſs er selbst ihn erschlagen habe? So heiſst es bei Hygin. fab. 119 von Orestes: dicitque se Aeolium hospitem esse nuntiatque Orestem esse mortuum quem Aegisthus populo necandum demandaverat; und daſs auf den Kopf des Orestes von Aigisthos ein Preis gesetzt worden sei, findet sich auch in der Elektra des Euripides V. 33. Wilamowitz vermutet ansprechend, daſs das Motiv aus dieser Sage durch Euripides auf die Kres- phontes-Sage übertragen worden sei. 28) Auch auf diesen stesichoreischen Zug hat Aischylos eine Anspielung, die gewiſs jeder antike Hörer verstand. Zwar wird bei ihm Aigisthos erst herbeigerufen und empfängt den Todesstoſs, als er ins Gemach tritt; aber vorher, als Orestes dem Chor seinen Plan mitteilt, sagt er V. 558: εἰ δ̕ οὖν ἀμείψω βαλὸν ἑρκείων πυλῶν κἀκεῖνον ἐν ϑρόνοισιν εὑρήσω πατρός, 12*

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881/193
Zitationshilfe:	Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881/193>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.