Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

eine Seite zeigt das Parisurteil nach dem bekannten Typus;
hingegen ist die Darstellung der anderen Seite (vgl. d. neben-
stehende Abbildung) ohne jede Analogie und hat der Deutung
bisher grosse Schwierigkeiten gemacht; unter allen Erklärungs-
versuchen hat der letzte von Urlichs den meisten Beifall gefunden,
doch will mir scheinen, dass ihm sehr gewichtige Bedenken ent-
gegenstehen, wenn auch Urlichs gewiss recht daran thut, eine
enge Beziehung zu der Darstellung der Vorderseite zu postulieren.

Der Vorgang im allgemeinen ist auf den ersten Blick klar;
zwei Gestalten treten in ein Gemach ein, wo ihr Erscheinen
grosses Erstaunen und grosse Aufregung hervorruft. Urlichs'
Verdienst ist es erkannt zu haben, dass der erste dieser Männer,
der eiligen Schrittes freudig eintritt, dieselbe Figur sein muss,
wie die Hauptperson der Vorderseite, Paris, und dass Brygos
dies durch die im allgemeinen gleiche Gewandung, ionischen
Chiton und Himation, und vor allem durch das ganz gleiche
Scepter, dass er in der Hand trägt, angedeutet hat. Schwieriger
ist das Urteil über die ihm folgende, leider zum grössten Teil er-
gänzte Gestalt, welche die rechte Hand auf seine Schulter legt und
ihn vorwärts zu schieben scheint. Nicht einmal das lässt sich mit
Bestimmtheit sagen, ob wir eine Frau oder einen, wie Paris, mit
ionischem Chiton bekleideten Mann vor uns haben. Wenden
wir uns zu den im Gemach befindlichen Personen. Die Haus-
herrin -- denn als solche bezeichnet sie der Schleier wie ihre
ganze Erscheinung -- ist von ihrem Sessel, auf dem sie noch
eben dem spinnenden Mädchen gegenüber gesessen hat, auf-
gesprungen, eilt dem eintretenden Paris entgegen und reicht
ihm die Hand, die dieser freudig ergreift. Der Hausherr hin-
gegen, der durch Scepter und Diadem gekennzeichnet hinter
seiner Gattin steht, hebt erstaunt die rechte Hand und scheint
noch unschlüssig, welchen Empfang er dem Ankömmling zu teil
werden lassen soll. Zwei weibliche Figuren schliessen links die Dar-
stellung ab, die erste, mit einer Haube bekleidet, sitzt auf einem
Stuhle und spinnt; sie blickt, ohne sich in ihrer Arbeit unter-
brechen zu lassen, die Eintretenden an. Ganz anders ist das
Gebaren des zweiten Mädchens. Sie will -- wie die Richtung

eine Seite zeigt das Parisurteil nach dem bekannten Typus;
hingegen ist die Darstellung der anderen Seite (vgl. d. neben-
stehende Abbildung) ohne jede Analogie und hat der Deutung
bisher groſse Schwierigkeiten gemacht; unter allen Erklärungs-
versuchen hat der letzte von Urlichs den meisten Beifall gefunden,
doch will mir scheinen, daſs ihm sehr gewichtige Bedenken ent-
gegenstehen, wenn auch Urlichs gewiſs recht daran thut, eine
enge Beziehung zu der Darstellung der Vorderseite zu postulieren.

Der Vorgang im allgemeinen ist auf den ersten Blick klar;
zwei Gestalten treten in ein Gemach ein, wo ihr Erscheinen
groſses Erstaunen und groſse Aufregung hervorruft. Urlichs’
Verdienst ist es erkannt zu haben, daſs der erste dieser Männer,
der eiligen Schrittes freudig eintritt, dieselbe Figur sein muſs,
wie die Hauptperson der Vorderseite, Paris, und daſs Brygos
dies durch die im allgemeinen gleiche Gewandung, ionischen
Chiton und Himation, und vor allem durch das ganz gleiche
Scepter, daſs er in der Hand trägt, angedeutet hat. Schwieriger
ist das Urteil über die ihm folgende, leider zum gröſsten Teil er-
gänzte Gestalt, welche die rechte Hand auf seine Schulter legt und
ihn vorwärts zu schieben scheint. Nicht einmal das läſst sich mit
Bestimmtheit sagen, ob wir eine Frau oder einen, wie Paris, mit
ionischem Chiton bekleideten Mann vor uns haben. Wenden
wir uns zu den im Gemach befindlichen Personen. Die Haus-
herrin — denn als solche bezeichnet sie der Schleier wie ihre
ganze Erscheinung — ist von ihrem Sessel, auf dem sie noch
eben dem spinnenden Mädchen gegenüber gesessen hat, auf-
gesprungen, eilt dem eintretenden Paris entgegen und reicht
ihm die Hand, die dieser freudig ergreift. Der Hausherr hin-
gegen, der durch Scepter und Diadem gekennzeichnet hinter
seiner Gattin steht, hebt erstaunt die rechte Hand und scheint
noch unschlüssig, welchen Empfang er dem Ankömmling zu teil
werden lassen soll. Zwei weibliche Figuren schlieſsen links die Dar-
stellung ab, die erste, mit einer Haube bekleidet, sitzt auf einem
Stuhle und spinnt; sie blickt, ohne sich in ihrer Arbeit unter-
brechen zu lassen, die Eintretenden an. Ganz anders ist das
Gebaren des zweiten Mädchens. Sie will — wie die Richtung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0104" n="90"/>
eine Seite zeigt das Parisurteil nach dem bekannten Typus;<lb/>
hingegen ist die Darstellung der anderen Seite (vgl. d. neben-<lb/>
stehende Abbildung) ohne jede Analogie und hat der Deutung<lb/>
bisher gro&#x017F;se Schwierigkeiten gemacht; unter allen Erklärungs-<lb/>
versuchen hat der letzte von Urlichs den meisten Beifall gefunden,<lb/>
doch will mir scheinen, da&#x017F;s ihm sehr gewichtige Bedenken ent-<lb/>
gegenstehen, wenn auch Urlichs gewi&#x017F;s recht daran thut, eine<lb/>
enge Beziehung zu der Darstellung der Vorderseite zu postulieren.</p><lb/>
          <p>Der Vorgang im allgemeinen ist auf den ersten Blick klar;<lb/>
zwei Gestalten treten in ein Gemach ein, wo ihr Erscheinen<lb/>
gro&#x017F;ses Erstaunen und gro&#x017F;se Aufregung hervorruft. Urlichs&#x2019;<lb/>
Verdienst ist es erkannt zu haben, da&#x017F;s der erste dieser Männer,<lb/>
der eiligen Schrittes freudig eintritt, dieselbe Figur sein mu&#x017F;s,<lb/>
wie die Hauptperson der Vorderseite, Paris, und da&#x017F;s Brygos<lb/>
dies durch die im allgemeinen gleiche Gewandung, ionischen<lb/>
Chiton und Himation, und vor allem durch das ganz gleiche<lb/>
Scepter, da&#x017F;s er in der Hand trägt, angedeutet hat. Schwieriger<lb/>
ist das Urteil über die ihm folgende, leider zum grö&#x017F;sten Teil er-<lb/>
gänzte Gestalt, welche die rechte Hand auf seine Schulter legt und<lb/>
ihn vorwärts zu schieben scheint. Nicht einmal das lä&#x017F;st sich mit<lb/>
Bestimmtheit sagen, ob wir eine Frau oder einen, wie Paris, mit<lb/>
ionischem Chiton bekleideten Mann vor uns haben. Wenden<lb/>
wir uns zu den im Gemach befindlichen Personen. Die Haus-<lb/>
herrin &#x2014; denn als solche bezeichnet sie der Schleier wie ihre<lb/>
ganze Erscheinung &#x2014; ist von ihrem Sessel, auf dem sie noch<lb/>
eben dem spinnenden Mädchen gegenüber gesessen hat, auf-<lb/>
gesprungen, eilt dem eintretenden Paris entgegen und reicht<lb/>
ihm die Hand, die dieser freudig ergreift. Der Hausherr hin-<lb/>
gegen, der durch Scepter und Diadem gekennzeichnet hinter<lb/>
seiner Gattin steht, hebt erstaunt die rechte Hand und scheint<lb/>
noch unschlüssig, welchen Empfang er dem Ankömmling zu teil<lb/>
werden lassen soll. Zwei weibliche Figuren schlie&#x017F;sen links die Dar-<lb/>
stellung ab, die erste, mit einer Haube bekleidet, sitzt auf einem<lb/>
Stuhle und spinnt; sie blickt, ohne sich in ihrer Arbeit unter-<lb/>
brechen zu lassen, die Eintretenden an. Ganz anders ist das<lb/>
Gebaren des zweiten Mädchens. Sie will &#x2014; wie die Richtung<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[90/0104] eine Seite zeigt das Parisurteil nach dem bekannten Typus; hingegen ist die Darstellung der anderen Seite (vgl. d. neben- stehende Abbildung) ohne jede Analogie und hat der Deutung bisher groſse Schwierigkeiten gemacht; unter allen Erklärungs- versuchen hat der letzte von Urlichs den meisten Beifall gefunden, doch will mir scheinen, daſs ihm sehr gewichtige Bedenken ent- gegenstehen, wenn auch Urlichs gewiſs recht daran thut, eine enge Beziehung zu der Darstellung der Vorderseite zu postulieren. Der Vorgang im allgemeinen ist auf den ersten Blick klar; zwei Gestalten treten in ein Gemach ein, wo ihr Erscheinen groſses Erstaunen und groſse Aufregung hervorruft. Urlichs’ Verdienst ist es erkannt zu haben, daſs der erste dieser Männer, der eiligen Schrittes freudig eintritt, dieselbe Figur sein muſs, wie die Hauptperson der Vorderseite, Paris, und daſs Brygos dies durch die im allgemeinen gleiche Gewandung, ionischen Chiton und Himation, und vor allem durch das ganz gleiche Scepter, daſs er in der Hand trägt, angedeutet hat. Schwieriger ist das Urteil über die ihm folgende, leider zum gröſsten Teil er- gänzte Gestalt, welche die rechte Hand auf seine Schulter legt und ihn vorwärts zu schieben scheint. Nicht einmal das läſst sich mit Bestimmtheit sagen, ob wir eine Frau oder einen, wie Paris, mit ionischem Chiton bekleideten Mann vor uns haben. Wenden wir uns zu den im Gemach befindlichen Personen. Die Haus- herrin — denn als solche bezeichnet sie der Schleier wie ihre ganze Erscheinung — ist von ihrem Sessel, auf dem sie noch eben dem spinnenden Mädchen gegenüber gesessen hat, auf- gesprungen, eilt dem eintretenden Paris entgegen und reicht ihm die Hand, die dieser freudig ergreift. Der Hausherr hin- gegen, der durch Scepter und Diadem gekennzeichnet hinter seiner Gattin steht, hebt erstaunt die rechte Hand und scheint noch unschlüssig, welchen Empfang er dem Ankömmling zu teil werden lassen soll. Zwei weibliche Figuren schlieſsen links die Dar- stellung ab, die erste, mit einer Haube bekleidet, sitzt auf einem Stuhle und spinnt; sie blickt, ohne sich in ihrer Arbeit unter- brechen zu lassen, die Eintretenden an. Ganz anders ist das Gebaren des zweiten Mädchens. Sie will — wie die Richtung

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881/104
Zitationshilfe: Robert, Carl: Bild und Lied. Archäologische Beiträge zur Geschichte der griechischen Heldensage. Berlin, 1881, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/robert_griechische_1881/104>, abgerufen am 02.05.2024.