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[Richardson, Samuel]: Clarissa. Bd. 8. Göttingen, 1753.

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ihrer Art erst genannt werden) merket sehr
wol an, (und wer kannte die menschliche Na-
tur besser als er?)

Nec vera virtus, cum semel excidit,
Curat reponi deterioribus.

Und Ovid merket nicht minder weislich an:

Et mala sunt vicina bonis. Errore sub illo
Pro vitio virtus crimina saepe tulit.

Welcher Mensch, der die Weisheit aus
ihrer ersten Quelle, nemlich aus den Wer-
ken der Weisen des Alterthums schöpfen
kann, (so wie sie durch die gelehrten Noten
der Neuern verbessert sind) würde nicht allen
andern das stille ruhige Leben vorziehen,
welches die nachdenkenden Menschen an den
Oertern führen, wo die Gelehrsamkeit ih-
ren Sitz hat, wenn sie nicht (ihrer geweihe-
ten Bestimmung gemäß) zum Dienst und
Unterricht der Welt abgerufen würden.

Noch ein andrer von meinen Leibpoeten,
(und der darum nicht weniger mein Leib-
poet ist, daß er ein Christ gewesen ist) sagt
uns, es sei die Gewonheit einiger Leute, wenn
sie einen Fehler begangen, ihn andern Leu-
ten auf den Hals zu schieben

- - Hominum quoque mos est,
Quae nos cumque premunt, alieno impo-
nere tergo.
Mant.

Doch ich, ob ich gleich (in diesem Fall) verlei-
tet bin, (wiewol bei allen dem aus guter Mei-

nung,


ihrer Art erſt genannt werden) merket ſehr
wol an, (und wer kannte die menſchliche Na-
tur beſſer als er?)

Nec vera virtus, cum ſemel excidit,
Curat reponi deterioribus.

Und Ovid merket nicht minder weislich an:

Et mala ſunt vicina bonis. Errore ſub illo
Pro vitio virtus crimina ſaepe tulit.

Welcher Menſch, der die Weisheit aus
ihrer erſten Quelle, nemlich aus den Wer-
ken der Weiſen des Alterthums ſchoͤpfen
kann, (ſo wie ſie durch die gelehrten Noten
der Neuern verbeſſert ſind) wuͤrde nicht allen
andern das ſtille ruhige Leben vorziehen,
welches die nachdenkenden Menſchen an den
Oertern fuͤhren, wo die Gelehrſamkeit ih-
ren Sitz hat, wenn ſie nicht (ihrer geweihe-
ten Beſtimmung gemaͤß) zum Dienſt und
Unterricht der Welt abgerufen wuͤrden.

Noch ein andrer von meinen Leibpoeten,
(und der darum nicht weniger mein Leib-
poet iſt, daß er ein Chriſt geweſen iſt) ſagt
uns, es ſei die Gewonheit einiger Leute, wenn
ſie einen Fehler begangen, ihn andern Leu-
ten auf den Hals zu ſchieben

‒ ‒ Hominum quoque mos eſt,
Quae nos cumque premunt, alieno impo-
nere tergo.
Mant.

Doch ich, ob ich gleich (in dieſem Fall) verlei-
tet bin, (wiewol bei allen dem aus guter Mei-

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[250/0258] ihrer Art erſt genannt werden) merket ſehr wol an, (und wer kannte die menſchliche Na- tur beſſer als er?) Nec vera virtus, cum ſemel excidit, Curat reponi deterioribus. Und Ovid merket nicht minder weislich an: Et mala ſunt vicina bonis. Errore ſub illo Pro vitio virtus crimina ſaepe tulit. Welcher Menſch, der die Weisheit aus ihrer erſten Quelle, nemlich aus den Wer- ken der Weiſen des Alterthums ſchoͤpfen kann, (ſo wie ſie durch die gelehrten Noten der Neuern verbeſſert ſind) wuͤrde nicht allen andern das ſtille ruhige Leben vorziehen, welches die nachdenkenden Menſchen an den Oertern fuͤhren, wo die Gelehrſamkeit ih- ren Sitz hat, wenn ſie nicht (ihrer geweihe- ten Beſtimmung gemaͤß) zum Dienſt und Unterricht der Welt abgerufen wuͤrden. Noch ein andrer von meinen Leibpoeten, (und der darum nicht weniger mein Leib- poet iſt, daß er ein Chriſt geweſen iſt) ſagt uns, es ſei die Gewonheit einiger Leute, wenn ſie einen Fehler begangen, ihn andern Leu- ten auf den Hals zu ſchieben ‒ ‒ Hominum quoque mos eſt, Quae nos cumque premunt, alieno impo- nere tergo. Mant. Doch ich, ob ich gleich (in dieſem Fall) verlei- tet bin, (wiewol bei allen dem aus guter Mei- nung,

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Zitationshilfe: [Richardson, Samuel]: Clarissa. Bd. 8. Göttingen, 1753, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/richardson_clarissa08_1753/258>, abgerufen am 03.05.2024.