Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

daß wir nemlich in dem selbigen mit Brodt seinen Leib essen/ und mit dem Wein sein Blut trincken/ und daß wir bey solchem Essen und Trincken seines Todes Gedächtnüß halten zur Stärckung unsers Glaubens/ und ihm dafür dancken sollen. Dabey sollen und müssen wir es bewenden lassen/ und hat kein Engel oder auch der Pabst Macht etwas anders aus dem Abendmahl zu machen/ das Christus nicht eingesetzet.

III. Ein jeder Priester wird gesetzet/ daß er opffere für die Sünde Hebr. 5. v. I. Dieweil dann auch im Neuen-Testament Priester seynd/ so müssen sie ja auch ein Opffer haben/ welches sie GOtt für die Sünde opfferen.

Antwort. Es kann aus obangezogenen Worten nichts mehr geschlossen werden/ als das / gleich wie die Priester im Alten-Testament haben opffern müssen für die Sünde/ also habe auch Christus/ als der rechte Hohepriester im Neuen-Testament/ ein Opffer haben müssen / welches er für unsre Sünde opfferte. Es weiß auch das Neue-Testament nur von diesem einigen Hohenpriester JEsu Christo/ der sich selbst einmahl für die Sünde der gantzen Welt am Stamm des Creutzes hat geopffert; nichts aber von solchen äusserlichen Priestern / welche Christi Leib und Bluht täglich in der Messe für die Lebendigen und Todten opffern sollten: sondern allein von solchen Priestern weiß das Neue-Testament/ welche ihre geistliche Opffer dem HErrn darbringen; solche geistliche Priester aber seynd alle Gläubige Apoc. I. v. 6. I. Petr. 2. v. 5. 9. in welchem geistlichen Priesterthum zwar die Lehrerinsgemein und analogicè werden Priester genennet; aber die Hl. Schrifft misset ihnen wegen ihres Amts diesen Nahmen nicht zu: sondern nennet sie ältisten Beschöfe/ Hirten sc.

IV. GOtt spricht hey dem Propheten Malachias Cap. I. v. II. von dem Opffer im Neuen Testament. Von aufgang der Sonnen biß zum Niedergang soll mein Nahme herrlich werden unter den Heyden/ und an allen Orten soll meinem Nahmen geräuchert/ und ein rein Speiß-Opffer geoffert werden; dann mein Nahme soll herrlich werden unter den Heyden. Nun kan man aber GOtt kein reiners Speiß-Opffer opffern als den Leib und Bluht Christi/ welches dann geschicht in der H. Messe: derowegen so redet daselbst der Prophet von der Meß/ mit Andeutung/ daß darinnen ein solches rein Opffer GOTT dargestellet werde.

Antwort. Was Malachias durch das reine Speiß-Opffer verstanden habe/ davon wöllen wir ihn selbst hören/ dann er erklärt sich daselbst mit deutlichen Worten was er damit meyne / nemlich die Herrlichmachung des Nahmens GOttes/ da er alsobald hinzu setzet; Dann mein Nahme soll herrlich werden unter den Heyden. Will demnach der Prophet so viel sagen: es ist bißhero nur in dem engen Ort des Jüdischen Landes GOttes Nahme gepriesen worden; im Neuen-Testament aber wird solches unter allen Heyden und an allen Orten geschehen/ daß der Nahme des HErren des Messiae wird herrlich gemacht/ ausgebreitet und gepriesen werden / nemlich durchs öffentliche Predig-Amt des Evangelii/ davon S. Petrus spricht: Ihr seyd das Königliche Priesterthum/ das ihr verkündigen sollet die Tugend des/ dereuch beruffen hat von der Finsternüß zu seinem wunderbahren Licht I. Pet. 2. v. 9. So soll dann in Verkündigung oder Preysung der Tugenden GOttes der uns beruffen hat/ und in dem gantzen geistlichen Gottes dienst des Neuen-Testaments dieses reine Speiß-Opffer bestehen/ und nicht in Aufopfferung des Leibs und Bluhts Christi mit Brodt und Wein für die Todten und Lebendigen. Zudem gedencket auch St. Paulus reiner