Christum ad se transtulisse, qui in die judicii testis futurus sit super eos. Et ob haec Moselmanni seu Mahometani tali opprobrio atque infamia crucem habent, ut eam miseros Christianos adultos, qui ad Mahometaeam legem transeunt ter pedi- bus conculcare, terque conspicuere cogant, Caeteros vero Christianos impruden- tiae atque stupiditatis arguunt, qui Christum probra, & Crucis ignominia acer- bam tarpemqne mortem perpessum esse affirmant. Hactenus ille.
In eandem fere sententiam Iohan. Cotovic. alleg loc. sunt etiam inquit, qui Christum ipsius Mahometis testimonio verbum, virtutem, sapientiam, animam & Cor Dei, itemque Messiam promissum Judaeis & divino afflatu e spiritu Sancto conceptum, ex Maria Virgine sine patre generatum atque omnis mendacii & pec- cati immunem affirment, ita ut sibimet contrarii suo se gladio ingulent. Tanta nempe & vis veritatis & virtus est, ut| eam saepe hostes & ab ipsa extorres obtorto velut collo, velint nolint, proferre & fateri compellantur. Porro e coelo ori- ginem traxisse, Conversatione sanctum, Doctrinam rectam docuisse, eam- que miraculis illustrasse. Mortuum autem & revixisse, cum Manichaeo negant & Christianos stupiditatis arguunt, quod Christum probra Crucis, mortem acerbam & ignominiosam perpessum sibi persuadent & credant. Coeleste namque cor- pus eum assumpsisse, eoque virginis uterum penetrasse, ac morti obnoxium mini- me fuisse existimant, sed immortalem ac vivum assumptum in coelos in monte Oli- varum, in tanta enim apud Deum eum fuisse gratia ferunt, ut cum Judaei in eum conspirarent, Judam Proditorem in Christi similitudinem (cum in horto quaere- retur) mutatum, ejus loco captum ac cruci affixum. Denique Christum nunc co- ram Deo in coelis in carne vivere, & Anti-Christum, ubi advenerit gladio suae vir- tutis interfecturum, ac in extremo judicio Deo proximum assessurum & judicatu- rum suae legis homines perhibent. Propterea Christi nomen, non minus quam ipsius Mahometis execrantes acriter puniunt, honestiores poena pecuniaria, hu- miliores flagris. Neque Christi solum sed & Mariae nomen blasphemantes casti- gant. Sic enim lege cautum est: Si quis, sive Christianus, sive Turca, vel Maurus vel Arabs Christu illud verbum Dei quem virtute Spiritus Sancti a Maria procrea- tum credimus, vel etiam ipsam virginem, quam Deus omnibus creaturis puriorem fecit & excellentiorem blasphemaverit, praeter mulctam pecuniariam, sexaginta fu- stuarii plagas sustinebit. Cujus legis exactissimam apud Turcas esse observationem testatur Cotovic. d. loc. addens, Turcas Christum extollere supra omnes Prophe- tas. Gabriel. Sionit. d. loc. cap. 15. Mahomedem vero in mandatis habuisse, ut non amplius Christi exemplo, humilitate, precibus, suasionibus ac monitis ad legis ob- servationem homines induceret, ast ferro ac bellis fidei resistentes invaderet, & tanquam divinae justitiae vindex sicarius iste in transgressores animadverteret, per- tinaces ac perfidos pro tanto scelere ulcisceretur. Vid. etiam Hugon. Groti. de verit. Relig. Christian. lib. 6.) daß sie Christum vor den fürnembsten vnd grössesten
Pro-
Von dem Geiſtlichen Stande.
Chriſtum ad ſe tranſtuliſſe, qui in die judicii teſtis futurus ſit ſuper eos. Et ob hæc Moſelmanni ſeu Mahometani tali opprobrio atq́ue infamia crucem habent, ut eam miſeros Chriſtianos adultos, qui ad Mahometæam legem tranſeunt ter pedi- bus conculcare, terq́ue conſpicuere cogant, Cæteros verò Chriſtianos impruden- tiæ atq́ue ſtupiditatis arguunt, qui Chriſtum probra, & Crucis ignominia acer- bam tarpemq́ne mortem perpeſſum eſſe affirmant. Hactenus ille.
In eandem ferè ſententiam Iohan. Cotovic. alleg loc. ſunt etiam inquit, qui Chriſtum ipſius Mahometis teſtimonio verbum, virtutem, ſapientiam, animam & Cor Dei, itemq́ue Meſſiam promiſſum Judæis & divino afflatu è ſpiritu Sancto conceptum, ex Mariâ Virgine ſine patre generatum atq́ue omnis mendacii & pec- cati immunem affirment, ita ut ſibimet contrarii ſuo ſe gladio ingulent. Tanta nempe & vis veritatis & virtus eſt, ut| eam ſæpè hoſtes & ab ipſa extorres obtorto velut collo, velint nolint, proferre & fateri compellantur. Porro è cœlo ori- ginem traxiſſe, Converſatione ſanctum, Doctrinam rectam docuiſſe, eam- q́ue miraculis illuſtraſſe. Mortuum autem & revixiſſe, cum Manichæo negant & Chriſtianos ſtupiditatis arguunt, quod Chriſtum probra Crucis, mortem acerbam & ignominioſam perpeſſum ſibi perſuadent & credant. Cœleſte namq́ue cor- pus eum aſſumpſiſſe, eoq́ue virginis uterum penetraſſe, ac morti obnoxium mini- mè fuiſſe exiſtimant, ſed immortalem ac vivum aſſumptum in cœlos in monte Oli- varum, in tanta enim apud Deum eum fuiſſe gratia ferunt, ut cum Judæi in eum conſpirarent, Judam Proditorem in Chriſti ſimilitudinem (cum in horto quære- retur) mutatum, ejus loco captum ac cruci affixum. Deniq́ue Chriſtum nunc co- ram Deo in cœlis in carne vivere, & Anti-Chriſtum, ubi advenerit gladio ſuæ vir- tutis interfecturum, ac in extremo judicio Deo proximum aſſeſſurum & judicatu- rum ſuæ legis homines perhibent. Propterea Chriſti nomen, non minus quam ipſius Mahometis execrantes acriter puniunt, honeſtiores pœna pecuniaria, hu- miliores flagris. Neq́ue Chriſti ſolum ſed & Mariæ nomen blaſphemantes caſti- gant. Sic enim lege cautum eſt: Si quis, ſive Chriſtianus, ſive Turca, vel Maurus vel Arabs Chriſtũ illud verbum Dei quem virtute Spiritus Sancti à Maria procrea- tum credimus, vel etiam ipſam virginem, quam Deus omnibus creaturis puriorem fecit & excellentiorem blaſphemaverit, præter mulctam pecuniariam, ſexaginta fu- ſtuarii plagas ſuſtinebit. Cujus legis exactiſſimam apud Turcas eſſe obſervationem teſtatur Cotovic. d. loc. addens, Turcas Chriſtum extollere ſupra omnes Prophe- tas. Gabriel. Sionit. d. loc. cap. 15. Mahomedem vero in mandatis habuiſſe, ut non amplius Chriſti exemplo, humilitate, precibus, ſuaſionibus ac monitis ad legis ob- ſervationem homines induceret, aſt ferro ac bellis fidei reſiſtentes invaderet, & tanquam divinæ juſtitiæ vindex ſicarius iſte in tranſgreſſores animadverteret, per- tinaces ac perfidos pro tanto ſcelere ulciſceretur. Vid. etiam Hugon. Groti. de verit. Relig. Chriſtian. lib. 6.) daß ſie Chriſtum vor den fuͤrnembſten vnd groͤſſeſten
Pro-
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[31/0097]
Von dem Geiſtlichen Stande.
Chriſtum ad ſe tranſtuliſſe, qui in die judicii teſtis futurus ſit ſuper eos. Et ob hæc
Moſelmanni ſeu Mahometani tali opprobrio atq́ue infamia crucem habent, ut
eam miſeros Chriſtianos adultos, qui ad Mahometæam legem tranſeunt ter pedi-
bus conculcare, terq́ue conſpicuere cogant, Cæteros verò Chriſtianos impruden-
tiæ atq́ue ſtupiditatis arguunt, qui Chriſtum probra, & Crucis ignominia acer-
bam tarpemq́ne mortem perpeſſum eſſe affirmant. Hactenus ille.
In eandem ferè ſententiam Iohan. Cotovic. alleg loc. ſunt etiam inquit, qui
Chriſtum ipſius Mahometis teſtimonio verbum, virtutem, ſapientiam, animam &
Cor Dei, itemq́ue Meſſiam promiſſum Judæis & divino afflatu è ſpiritu Sancto
conceptum, ex Mariâ Virgine ſine patre generatum atq́ue omnis mendacii & pec-
cati immunem affirment, ita ut ſibimet contrarii ſuo ſe gladio ingulent. Tanta
nempe & vis veritatis & virtus eſt, ut| eam ſæpè hoſtes & ab ipſa extorres obtorto
velut collo, velint nolint, proferre & fateri compellantur. Porro è cœlo ori-
ginem traxiſſe, Converſatione ſanctum, Doctrinam rectam docuiſſe, eam-
q́ue miraculis illuſtraſſe. Mortuum autem & revixiſſe, cum Manichæo negant &
Chriſtianos ſtupiditatis arguunt, quod Chriſtum probra Crucis, mortem acerbam
& ignominioſam perpeſſum ſibi perſuadent & credant. Cœleſte namq́ue cor-
pus eum aſſumpſiſſe, eoq́ue virginis uterum penetraſſe, ac morti obnoxium mini-
mè fuiſſe exiſtimant, ſed immortalem ac vivum aſſumptum in cœlos in monte Oli-
varum, in tanta enim apud Deum eum fuiſſe gratia ferunt, ut cum Judæi in eum
conſpirarent, Judam Proditorem in Chriſti ſimilitudinem (cum in horto quære-
retur) mutatum, ejus loco captum ac cruci affixum. Deniq́ue Chriſtum nunc co-
ram Deo in cœlis in carne vivere, & Anti-Chriſtum, ubi advenerit gladio ſuæ vir-
tutis interfecturum, ac in extremo judicio Deo proximum aſſeſſurum & judicatu-
rum ſuæ legis homines perhibent. Propterea Chriſti nomen, non minus quam
ipſius Mahometis execrantes acriter puniunt, honeſtiores pœna pecuniaria, hu-
miliores flagris. Neq́ue Chriſti ſolum ſed & Mariæ nomen blaſphemantes caſti-
gant. Sic enim lege cautum eſt: Si quis, ſive Chriſtianus, ſive Turca, vel Maurus
vel Arabs Chriſtũ illud verbum Dei quem virtute Spiritus Sancti à Maria procrea-
tum credimus, vel etiam ipſam virginem, quam Deus omnibus creaturis puriorem
fecit & excellentiorem blaſphemaverit, præter mulctam pecuniariam, ſexaginta fu-
ſtuarii plagas ſuſtinebit. Cujus legis exactiſſimam apud Turcas eſſe obſervationem
teſtatur Cotovic. d. loc. addens, Turcas Chriſtum extollere ſupra omnes Prophe-
tas. Gabriel. Sionit. d. loc. cap. 15. Mahomedem vero in mandatis habuiſſe, ut non
amplius Chriſti exemplo, humilitate, precibus, ſuaſionibus ac monitis ad legis ob-
ſervationem homines induceret, aſt ferro ac bellis fidei reſiſtentes invaderet, &
tanquam divinæ juſtitiæ vindex ſicarius iſte in tranſgreſſores animadverteret, per-
tinaces ac perfidos pro tanto ſcelere ulciſceretur. Vid. etiam Hugon. Groti. de
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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/97>, abgerufen am 22.11.2024.
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