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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/
chen Gottes dienstes nicht fortsetzen/ stellete zu solchem Ende ein offentlich Opffer
an/ ließ darzu viel Schaffe/ Rinder vnd gemästet Viehe schlachten vnd hielt ein
groß Pancquet. 1. Reg. c. 1. v. 9.


AXIOMA IX.
Die Religion vnd Gottesdienst seind gemein bey den Glau-
bigen vnd Vnglaubigen/ recht vnd vnrecht Glaubigen.
(Vid. Grot. de veritate Relig. Christi.)

DAß alle Völck er vnd vernünfftige Menschen je vnnd allezeit/ wie noch
davor gehalten/ daß ein Gott sey/ (Jerem. cap. 2. v. 11.) vnd daß derselbe
vmb Verleyhung deß guten vnd Abwendung deß bösen anzuruffen/ zu
veneriren vnd zu ehren sey/ ist oben allbereit angezeiget/ dahero dann auch
ohnfehlbahr vnd gewiß/ daß bey allen Völckern/ auch den Vngläubigen eine opi-
nio Religionis, cultus Divinus oder Gottes dienst/ vnd Verehrung/ eines/ jedoch
den Vngläubigen nach seinem Wesen vnnd Willen vnbekandten/ Gottes sey.
Rom. 1. & 2. cap. Sie haben auch solches nicht bloß in opinione behalten/ sondern
jhren Eyffer vnd Devotion in der Religion mit eusserlichen Ceremonien vnd son-
derlich manch erley Opffern bezeuget/ darvon in Weyland Kayser Carlen deß 5.
Anno 1548. den Chur-Fürsten vnd Ständen deß Reichs vbergebener Erklärunge
wegen der Religion vnter der Rubric. vom Opffer der Messe/ zu deren mehrer Be-
hauptunge vnd Antiquität/ nachfolgenden Jnhalts zufinden: Gleicherweise als
die Natur die Religion hat eingeführet/ ohne welche keine Heyden leben/ also auch
die Ceremonien/ ohne welche die Religion nicht kan vollbracht werden. Vnd vn-
ter den Ceremonien haben die Heyden zu allerzeit/ das Opffer/ als das fürnembste
gehalten/ in vielen stücken dem natürlichen Gesetz gefolget/ vnd als die Werckzeu-
ge der Versöhnunge behalten/ vnd seind in deme Gottesdienste/ als Viehe zu Opf-
fern/ das Feist anzuzünden/ vnd auff die Kirchen zu giessen/ für Gott ein Gelübd zu
thun/ vnd zu beten/ welches die Natur den Menschen eingepflantzet/ vnd GOtt
vom Himmel in aller Menschen Gemüth gemein gemachet hat/ beharret/ vnd ha-
ben also Heyden diß in gemein/ als wäre es jhnen in jhr Hertz gehefftet/ fest gehal-
ten/ daß sie eiuhelliglich geachtet haben/ daß allein Gott gebühre der Dienst eines
eusserlichen Opffers. N. Diese Kayserl. Erklärung ist dem Reichs Abschied de
Anno 1548. angehenget/ da sie zufinden. Es hat auch solche Meynunge von den
Opffern vnd deren Ceremonien so viel do mehr bey den Heyden wurtzeln können/
weil sie von Noachs Söhnen/ Cham vnnd Japhet posteriren, welche jhres Vat-

tern

Das erſte Buch/
chen Gottes dienſtes nicht fortſetzen/ ſtellete zu ſolchem Ende ein offentlich Opffer
an/ ließ darzu viel Schaffe/ Rinder vnd gemaͤſtet Viehe ſchlachten vnd hielt ein
groß Pancquet. 1. Reg. c. 1. v. 9.


AXIOMA IX.
Die Religion vnd Gottesdienſt ſeind gemein bey den Glau-
bigen vnd Vnglaubigen/ recht vnd vnrecht Glaubigen.
(Vid. Grot. de veritate Relig. Chriſti.)

DAß alle Voͤlck er vnd vernuͤnfftige Menſchen je vnnd allezeit/ wie noch
davor gehalten/ daß ein Gott ſey/ (Jerem. cap. 2. v. 11.) vnd daß derſelbe
vmb Verleyhung deß guten vnd Abwendung deß boͤſen anzuruffen/ zu
veneriren vnd zu ehren ſey/ iſt oben allbereit angezeiget/ dahero dann auch
ohnfehlbahr vnd gewiß/ daß bey allen Voͤlckern/ auch den Vnglaͤubigen eine opi-
nio Religionis, cultus Divinus oder Gottes dienſt/ vnd Verehrung/ eines/ jedoch
den Vnglaͤubigen nach ſeinem Weſen vnnd Willen vnbekandten/ Gottes ſey.
Rom. 1. & 2. cap. Sie haben auch ſolches nicht bloß in opinione behalten/ ſondern
jhren Eyffer vnd Devotion in der Religion mit euſſerlichen Ceremonien vnd ſon-
derlich manch erley Opffern bezeuget/ darvon in Weyland Kayſer Carlen deß 5.
Anno 1548. den Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden deß Reichs vbergebener Erklaͤrunge
wegen der Religion vnter der Rubric. vom Opffer der Meſſe/ zu deren mehrer Be-
hauptunge vnd Antiquitaͤt/ nachfolgenden Jnhalts zufinden: Gleicherweiſe als
die Natur die Religion hat eingefuͤhret/ ohne welche keine Heyden leben/ alſo auch
die Ceremonien/ ohne welche die Religion nicht kan vollbracht werden. Vnd vn-
ter den Ceremonien haben die Heyden zu allerzeit/ das Opffer/ als das fuͤrnembſte
gehalten/ in vielen ſtuͤcken dem natuͤrlichen Geſetz gefolget/ vnd als die Werckzeu-
ge der Verſoͤhnunge behalten/ vnd ſeind in deme Gottesdienſte/ als Viehe zu Opf-
fern/ das Feiſt anzuzuͤnden/ vnd auff die Kirchen zu gieſſen/ für Gott ein Geluͤbd zu
thun/ vnd zu beten/ welches die Natur den Menſchen eingepflantzet/ vnd GOtt
vom Himmel in aller Menſchen Gemuͤth gemein gemachet hat/ beharret/ vnd ha-
ben alſo Heyden diß in gemein/ als waͤre es jhnen in jhr Hertz gehefftet/ feſt gehal-
ten/ daß ſie eiuhelliglich geachtet haben/ daß allein Gott gebuͤhre der Dienſt eines
euſſerlichen Opffers. N. Dieſe Kayſerl. Erklaͤrung iſt dem Reichs Abſchied de
Anno 1548. angehenget/ da ſie zufinden. Es hat auch ſolche Meynunge von den
Opffern vnd deren Ceremonien ſo viel do mehr bey den Heyden wurtzeln koͤnnen/
weil ſie von Noachs Soͤhnen/ Cham vnnd Japhet poſteriren, welche jhres Vat-

tern
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[20/0086] Das erſte Buch/ chen Gottes dienſtes nicht fortſetzen/ ſtellete zu ſolchem Ende ein offentlich Opffer an/ ließ darzu viel Schaffe/ Rinder vnd gemaͤſtet Viehe ſchlachten vnd hielt ein groß Pancquet. 1. Reg. c. 1. v. 9. AXIOMA IX. Die Religion vnd Gottesdienſt ſeind gemein bey den Glau- bigen vnd Vnglaubigen/ recht vnd vnrecht Glaubigen. (Vid. Grot. de veritate Relig. Chriſti.) DAß alle Voͤlck er vnd vernuͤnfftige Menſchen je vnnd allezeit/ wie noch davor gehalten/ daß ein Gott ſey/ (Jerem. cap. 2. v. 11.) vnd daß derſelbe vmb Verleyhung deß guten vnd Abwendung deß boͤſen anzuruffen/ zu veneriren vnd zu ehren ſey/ iſt oben allbereit angezeiget/ dahero dann auch ohnfehlbahr vnd gewiß/ daß bey allen Voͤlckern/ auch den Vnglaͤubigen eine opi- nio Religionis, cultus Divinus oder Gottes dienſt/ vnd Verehrung/ eines/ jedoch den Vnglaͤubigen nach ſeinem Weſen vnnd Willen vnbekandten/ Gottes ſey. Rom. 1. & 2. cap. Sie haben auch ſolches nicht bloß in opinione behalten/ ſondern jhren Eyffer vnd Devotion in der Religion mit euſſerlichen Ceremonien vnd ſon- derlich manch erley Opffern bezeuget/ darvon in Weyland Kayſer Carlen deß 5. Anno 1548. den Chur-Fuͤrſten vnd Staͤnden deß Reichs vbergebener Erklaͤrunge wegen der Religion vnter der Rubric. vom Opffer der Meſſe/ zu deren mehrer Be- hauptunge vnd Antiquitaͤt/ nachfolgenden Jnhalts zufinden: Gleicherweiſe als die Natur die Religion hat eingefuͤhret/ ohne welche keine Heyden leben/ alſo auch die Ceremonien/ ohne welche die Religion nicht kan vollbracht werden. Vnd vn- ter den Ceremonien haben die Heyden zu allerzeit/ das Opffer/ als das fuͤrnembſte gehalten/ in vielen ſtuͤcken dem natuͤrlichen Geſetz gefolget/ vnd als die Werckzeu- ge der Verſoͤhnunge behalten/ vnd ſeind in deme Gottesdienſte/ als Viehe zu Opf- fern/ das Feiſt anzuzuͤnden/ vnd auff die Kirchen zu gieſſen/ für Gott ein Geluͤbd zu thun/ vnd zu beten/ welches die Natur den Menſchen eingepflantzet/ vnd GOtt vom Himmel in aller Menſchen Gemuͤth gemein gemachet hat/ beharret/ vnd ha- ben alſo Heyden diß in gemein/ als waͤre es jhnen in jhr Hertz gehefftet/ feſt gehal- ten/ daß ſie eiuhelliglich geachtet haben/ daß allein Gott gebuͤhre der Dienſt eines euſſerlichen Opffers. N. Dieſe Kayſerl. Erklaͤrung iſt dem Reichs Abſchied de Anno 1548. angehenget/ da ſie zufinden. Es hat auch ſolche Meynunge von den Opffern vnd deren Ceremonien ſo viel do mehr bey den Heyden wurtzeln koͤnnen/ weil ſie von Noachs Soͤhnen/ Cham vnnd Japhet poſteriren, welche jhres Vat- tern

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/86>, abgerufen am 25.11.2024.