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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.

Weißheit Salomonis also redet: Das Gauckelwerck der Schwartzkunst lag auch
darnieder/ vnd das rühmen von jhrer Kunst ward zu spott/ cap. 17. v. 7. vnd muste
da ein rechter Affe/ affectu, absque effectu seyn vnd bleiben.

Als der Prophet Jeremias auff sonderbahren Befehl deß Herren ein Joch
machete/ an seinen Halß hengete/ vnd es den 5. Königen/ in Edom/ Moab/ Ammon/
Tyro vnd Zidon zuschickte damit jhr vorstehendes Vnglück/ Captivität vnd Weg-
führunge/ an zu künden/ ward abermahls der Teuffel Gottes Affe/ brachte einen
falschen Propheten Sanania auff die Bahn/ der prediget vnd prophezeyet das
Wiederspiel/ daß Gott das Joch deß Königs zu Babel zerbrechen werde gleich wie
er das Joch Jeremiae jhme abgenommen vnd zubrochen Jerem. c. 27. & 28. Ja es
ist der leidige Satan as so vnverschambt vnd begierig gewesen Göttliche Ehr zu
affectiren, daß er sich nicht geschewet dem Sohn Gottes/ seinem Schöpffer anzu-
muthen/ daß er vor jhme niederfallen vnd jhn anbeten solte. Matth. c. 4.

AXIOMA IV.
Die Wissenschafft Gottes/ daß nemlich ein Göttlich We-
sen/ so Himmel vnd Erden erschaffen vnd erhelt/ welches alle
Creaturen weit vbertrifft vnd darfür sich alle Menschen
zu fürchten/ ist von Natur in aller Menschen Her-
tze gepflantzet.

DAß ein Gott/ ein Ens Entium, ein vnendliches ewiges Wesen sey/ von
deme alle andere Entia vnnd erschaffene Dinge dependiren, regieret
vnnd beherrschet werden/ haben Aristoteles, Plato, Cicero, Sene-
ca, vnnd andere vernünfftige Heyden vnnd Völcker ex connato Na-
turae lumine, auß eingpflantztem vnnd gleichsamb in jhr Hertz von Natur ge-
schriebenem Gesetz erkant vnd bekant/ so gar das Cicero geschrieben/ Nul-
lam gentem tam feram & barbaram, fuisse, quae non aliquam Divini Numi-
nis notitiam habuerit. (Deum rerum omnium causam, consensu gentium
traditum, asseverat Maximus Tyrius, & ex eo refert Hug. Grot. de veritate Relig.
Christi lib. 1. p. 30. Plutarchus in lib. advers. Colot. Et si terras ob eas invenire po-
tes Urbes muris, literis, Regibus, numismate &c. nescias: Urbem templis Diisque
carentem, quae precibus, jurejurando, oraculo non utatur, non bonorum causa sa-
crificet, non mala sacris avertere nitatur, nemo unquam vidit. Epictet. Enchirid. c.
38. ubi scribit: Religionis erga Deos immortales praecipuum illud est, rectas de iis
habere opiniones: ut sentias & esse Deos, & bene justeque administrare universa:

paren-

Von dem Geiſtlichen Stande.

Weißheit Salomonis alſo redet: Das Gauckelwerck der Schwartzkunſt lag auch
darnieder/ vnd das ruͤhmen von jhrer Kunſt ward zu ſpott/ cap. 17. v. 7. vnd muſte
da ein rechter Affe/ affectu, abſque effectu ſeyn vnd bleiben.

Als der Prophet Jeremias auff ſonderbahren Befehl deß Herren ein Joch
machete/ an ſeinen Halß hengete/ vnd es den 5. Koͤnigen/ in Edom/ Moab/ Ammon/
Tyro vnd Zidon zuſchickte damit jhr vorſtehendes Vngluͤck/ Captivitaͤt vnd Weg-
fuͤhrunge/ an zu künden/ ward abermahls der Teuffel Gottes Affe/ brachte einen
falſchen Propheten Sanania auff die Bahn/ der prediget vnd prophezeyet das
Wiederſpiel/ daß Gott das Joch deß Koͤnigs zu Babel zerbrechen werde gleich wie
er das Joch Jeremiæ jhme abgenommen vnd zubrochen Jerem. c. 27. & 28. Ja es
iſt der leidige Satan as ſo vnverſchambt vnd begierig geweſen Goͤttliche Ehr zu
affectiren, daß er ſich nicht geſchewet dem Sohn Gottes/ ſeinem Schoͤpffer anzu-
muthen/ daß er vor jhme niederfallen vnd jhn anbeten ſolte. Matth. c. 4.

AXIOMA IV.
Die Wiſſenſchafft Gottes/ daß nemlich ein Goͤttlich We-
ſen/ ſo Himmel vnd Erden erſchaffen vnd erhelt/ welches alle
Creaturen weit vbertrifft vnd darfuͤr ſich alle Menſchen
zu fuͤrchten/ iſt von Natur in aller Menſchen Her-
tze gepflantzet.

DAß ein Gott/ ein Ens Entium, ein vnendliches ewiges Weſen ſey/ von
deme alle andere Entia vnnd erſchaffene Dinge dependiren, regieret
vnnd beherꝛſchet werden/ haben Ariſtoteles, Plato, Cicero, Sene-
ca, vnnd andere vernuͤnfftige Heyden vnnd Voͤlcker ex connato Na-
turæ lumine, auß eingpflantztem vnnd gleichſamb in jhr Hertz von Natur ge-
ſchriebenem Geſetz erkant vnd bekant/ ſo gar das Cicero geſchrieben/ Nul-
lam gentem tam feram & barbaram, fuiſſe, quæ non aliquam Divini Numi-
nis notitiam habuerit. (Deum rerum omnium cauſam, conſenſu gentium
traditum, aſſeverat Maximus Tyrius, & ex eo refert Hug. Grot. de veritate Relig.
Chriſti lib. 1. p. 30. Plutarchus in lib. adverſ. Colot. Et ſi terras ob eas invenire po-
tes Urbes muris, literis, Regibus, numiſmate &c. neſcias: Urbem templis Diiſque
carentem, quæ precibus, jurejurando, oraculo non utatur, non bonorum cauſa ſa-
crificet, non mala ſacris avertere nitatur, nemo unquam vidit. Epictet. Enchirid. c.
38. ubi ſcribit: Religionis erga Deos immortales præcipuum illud eſt, rectas de iis
habere opiniones: ut ſentias & eſſe Deos, & benè juſteq́ue adminiſtrare univerſa:

paren-

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[7/0073] Von dem Geiſtlichen Stande. Weißheit Salomonis alſo redet: Das Gauckelwerck der Schwartzkunſt lag auch darnieder/ vnd das ruͤhmen von jhrer Kunſt ward zu ſpott/ cap. 17. v. 7. vnd muſte da ein rechter Affe/ affectu, abſque effectu ſeyn vnd bleiben. Als der Prophet Jeremias auff ſonderbahren Befehl deß Herren ein Joch machete/ an ſeinen Halß hengete/ vnd es den 5. Koͤnigen/ in Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro vnd Zidon zuſchickte damit jhr vorſtehendes Vngluͤck/ Captivitaͤt vnd Weg- fuͤhrunge/ an zu künden/ ward abermahls der Teuffel Gottes Affe/ brachte einen falſchen Propheten Sanania auff die Bahn/ der prediget vnd prophezeyet das Wiederſpiel/ daß Gott das Joch deß Koͤnigs zu Babel zerbrechen werde gleich wie er das Joch Jeremiæ jhme abgenommen vnd zubrochen Jerem. c. 27. & 28. Ja es iſt der leidige Satan as ſo vnverſchambt vnd begierig geweſen Goͤttliche Ehr zu affectiren, daß er ſich nicht geſchewet dem Sohn Gottes/ ſeinem Schoͤpffer anzu- muthen/ daß er vor jhme niederfallen vnd jhn anbeten ſolte. Matth. c. 4. AXIOMA IV. Die Wiſſenſchafft Gottes/ daß nemlich ein Goͤttlich We- ſen/ ſo Himmel vnd Erden erſchaffen vnd erhelt/ welches alle Creaturen weit vbertrifft vnd darfuͤr ſich alle Menſchen zu fuͤrchten/ iſt von Natur in aller Menſchen Her- tze gepflantzet. DAß ein Gott/ ein Ens Entium, ein vnendliches ewiges Weſen ſey/ von deme alle andere Entia vnnd erſchaffene Dinge dependiren, regieret vnnd beherꝛſchet werden/ haben Ariſtoteles, Plato, Cicero, Sene- ca, vnnd andere vernuͤnfftige Heyden vnnd Voͤlcker ex connato Na- turæ lumine, auß eingpflantztem vnnd gleichſamb in jhr Hertz von Natur ge- ſchriebenem Geſetz erkant vnd bekant/ ſo gar das Cicero geſchrieben/ Nul- lam gentem tam feram & barbaram, fuiſſe, quæ non aliquam Divini Numi- nis notitiam habuerit. (Deum rerum omnium cauſam, conſenſu gentium traditum, aſſeverat Maximus Tyrius, & ex eo refert Hug. Grot. de veritate Relig. Chriſti lib. 1. p. 30. Plutarchus in lib. adverſ. Colot. Et ſi terras ob eas invenire po- tes Urbes muris, literis, Regibus, numiſmate &c. neſcias: Urbem templis Diiſque carentem, quæ precibus, jurejurando, oraculo non utatur, non bonorum cauſa ſa- crificet, non mala ſacris avertere nitatur, nemo unquam vidit. Epictet. Enchirid. c. 38. ubi ſcribit: Religionis erga Deos immortales præcipuum illud eſt, rectas de iis habere opiniones: ut ſentias & eſſe Deos, & benè juſteq́ue adminiſtrare univerſa: paren-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/73>, abgerufen am 24.11.2024.

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