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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
derselbe mit sehenden Augen gesehen/ daß der Herr mit Jsaac gewesen/
daß er jhme keinen Schaden thäte/ gleich wie er Jsaac nicht angetastet
vnd jhme alles gutes gethan hätte in gemeltem 1. Buch c. 26. v. 26. der
Bund zwischen Jacob vnd Laban war dahin gerichtet/ daß keiner vnter
jhnen solte fahren vber das Mahl oder Gräntzen/ die sie gesetzet/ zu be-
schädigen/ auch daß Jacob seine Labans Tochter nicht beleidigen/ oder an-
dere Weiber darzu vber seine Töchter nehmen solte im 1. Buch Mos. c. 31.
v. 43. & seqq. vnd ist also dieses ein Pactum & foedus Finium regundo-
tum, sive de observandis & non turbandis Finibus, & de non offenden-
do gewesen.

Vor das ander werden auch Bündnussen gestifftet/ nicht allein
gute Correspon dentz vnnd Nachbarschafft zu pflantzen vnnd zuerhalten/
sondern auch die gemeine Commercia zu Wasser vnnd Lande zubeför-
dern/ vnd sichere Trafiquen zwischen allerseits Vnterthanen zu gestatten.
Ein solcher Bund war zwischen den König David vnnd nachgehents
zwischen semem Sohn Salomon/ vnd den König Hiram/ im 1. Buch der
König c. 5. v. 12. vnd 2. Chron. c. 8. v. 17.

Zum dritten werden auch Bündnussen gestifftet sich wieder allen vn-
billichen Gewalt bey seinem Gottesdienst/ Jnhabungen/ Landen/ Leu-
then/ Rechten vnd Sitten dobesser zuschützen vnd zu sichern/ dahin waren
gerichtet der Macchabeer Bündnussen mit den Römern vnnd Griechen
deen oben gedacht.

Zum vierdten werden Bündnussen gesuchet vnd eingegangen/ ei-
nen andern mit gesambter Hand vnd Hülffe zubekriegen. Also suchte
vnd erhielte König Alexander Antiochi Sohn Bundnuß von den Mac-
chabeern damit er den Demetrium do besser bekriegen vnd herunter brin-
den möchte/ wie gleichfals vorhergedacht.

Zum fünfften werden conjunctiones vnd Ligen gesuchet vnnd ge-
machet/ das jenige was einem abgenommen wieder zu recuperiren vnd
zuerlangen/ also kahm Josaphat zu Hülffe dem König Achab Ramoth in
Gilead auß der Hand deß Königs in Syrien zuretten im 1. Buch der
König c. 22. vnnd was sonsten für Vrsachen darumb man Krieg erreu-
get vnd führet/ mehr seynd. Nun seind/ wie hierauß zusehen alle Bünd-
nussen nicht gleich vnd einer Art/ dahero auch nicht alle/ mit allen Vn-
glaubigen ohne vnterscheid verbotten.

Dem Volck Gottes waren ins gemein alle Bündnussen ohne vn-
terschied/ mit den Einwohnern deß Landes deren Völcker Gott selber sie-
ben/ nemblich Hethiter/ Gergesiter/ Ammoriter/ Cananiter/ Pheresiter/
Heviter vnd Jebusiter in specie erzehlet/ verbotten im 5. Buch Mos. c. 7.
v. 1. im 2. Buch Mos. c. 34. v. 12 so gar daß sie jhnen gar keine Gunst vnnd

Freun

Das ander Buch/
derſelbe mit ſehenden Augen geſehen/ daß der Herꝛ mit Jſaac geweſen/
daß er jhme keinen Schaden thaͤte/ gleich wie er Jſaac nicht angetaſtet
vnd jhme alles gutes gethan haͤtte in gemeltem 1. Buch c. 26. v. 26. der
Bund zwiſchen Jacob vnd Laban war dahin gerichtet/ daß keiner vnter
jhnen ſolte fahren vber das Mahl oder Graͤntzen/ die ſie geſetzet/ zu be-
ſchaͤdigen/ auch daß Jacob ſeine Labans Tochter nicht beleidigen/ oder an-
dere Weiber darzu vber ſeine Toͤchter nehmen ſolte im 1. Buch Moſ. c. 31.
v. 43. & ſeqq. vnd iſt alſo dieſes ein Pactum & fœdus Finium regundo-
tum, ſive de obſervandis & non turbandis Finibus, & de non offenden-
do geweſen.

Vor das ander werden auch Buͤndnuſſen geſtifftet/ nicht allein
gute Correſpon dentz vnnd Nachbarſchafft zu pflantzen vnnd zuerhalten/
ſondern auch die gemeine Commercia zu Waſſer vnnd Lande zubefoͤr-
dern/ vñ ſichere Trafiquen zwiſchen allerſeits Vnterthanen zu geſtatten.
Ein ſolcher Bund war zwiſchen den Koͤnig David vnnd nachgehents
zwiſchen ſemem Sohn Salomon/ vnd den Koͤnig Hiram/ im 1. Buch der
Koͤnig c. 5. v. 12. vnd 2. Chron. c. 8. v. 17.

Zum dritten werden auch Buͤndnuſſen geſtifftet ſich wieder allen vn-
billichen Gewalt bey ſeinem Gottesdienſt/ Jnhabungen/ Landen/ Leu-
then/ Rechten vnd Sitten dobeſſer zuſchuͤtzen vnd zu ſichern/ dahin waren
gerichtet der Macchabeer Buͤndnuſſen mit den Roͤmern vnnd Griechen
deen oben gedacht.

Zum vierdten werden Buͤndnuſſen geſuchet vnd eingegangen/ ei-
nen andern mit geſambter Hand vnd Huͤlffe zubekriegen. Alſo ſuchte
vnd erhielte Koͤnig Alexander Antiochi Sohn Bůndnuß von den Mac-
chabeern damit er den Demetrium do beſſer bekriegen vnd herunter brin-
den moͤchte/ wie gleichfals vorhergedacht.

Zum fuͤnfften werden conjunctiones vnd Ligen geſuchet vnnd ge-
machet/ das jenige was einem abgenommen wieder zu recuperiren vnd
zuerlangen/ alſo kahm Joſaphat zu Huͤlffe dem Koͤnig Achab Ramoth in
Gilead auß der Hand deß Koͤnigs in Syrien zuretten im 1. Buch der
Koͤnig c. 22. vnnd was ſonſten fuͤr Vrſachen darumb man Krieg erreu-
get vnd fuͤhret/ mehr ſeynd. Nun ſeind/ wie hierauß zuſehen alle Buͤnd-
nuſſen nicht gleich vnd einer Art/ dahero auch nicht alle/ mit allen Vn-
glaubigen ohne vnterſcheid verbotten.

Dem Volck Gottes waren ins gemein alle Buͤndnuſſen ohne vn-
terſchied/ mit den Einwohnern deß Landes deren Voͤlcker Gott ſelber ſie-
ben/ nemblich Hethiter/ Gergeſiter/ Ammoriter/ Cananiter/ Phereſiter/
Heviter vnd Jebuſiter in ſpecie erzehlet/ verbotten im 5. Buch Moſ. c. 7.
v. 1. im 2. Buch Moſ. c. 34. v. 12 ſo gar daß ſie jhnen gar keine Gunſt vnnd

Freun
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[436/0614] Das ander Buch/ derſelbe mit ſehenden Augen geſehen/ daß der Herꝛ mit Jſaac geweſen/ daß er jhme keinen Schaden thaͤte/ gleich wie er Jſaac nicht angetaſtet vnd jhme alles gutes gethan haͤtte in gemeltem 1. Buch c. 26. v. 26. der Bund zwiſchen Jacob vnd Laban war dahin gerichtet/ daß keiner vnter jhnen ſolte fahren vber das Mahl oder Graͤntzen/ die ſie geſetzet/ zu be- ſchaͤdigen/ auch daß Jacob ſeine Labans Tochter nicht beleidigen/ oder an- dere Weiber darzu vber ſeine Toͤchter nehmen ſolte im 1. Buch Moſ. c. 31. v. 43. & ſeqq. vnd iſt alſo dieſes ein Pactum & fœdus Finium regundo- tum, ſive de obſervandis & non turbandis Finibus, & de non offenden- do geweſen. Vor das ander werden auch Buͤndnuſſen geſtifftet/ nicht allein gute Correſpon dentz vnnd Nachbarſchafft zu pflantzen vnnd zuerhalten/ ſondern auch die gemeine Commercia zu Waſſer vnnd Lande zubefoͤr- dern/ vñ ſichere Trafiquen zwiſchen allerſeits Vnterthanen zu geſtatten. Ein ſolcher Bund war zwiſchen den Koͤnig David vnnd nachgehents zwiſchen ſemem Sohn Salomon/ vnd den Koͤnig Hiram/ im 1. Buch der Koͤnig c. 5. v. 12. vnd 2. Chron. c. 8. v. 17. Zum dritten werden auch Buͤndnuſſen geſtifftet ſich wieder allen vn- billichen Gewalt bey ſeinem Gottesdienſt/ Jnhabungen/ Landen/ Leu- then/ Rechten vnd Sitten dobeſſer zuſchuͤtzen vnd zu ſichern/ dahin waren gerichtet der Macchabeer Buͤndnuſſen mit den Roͤmern vnnd Griechen deen oben gedacht. Zum vierdten werden Buͤndnuſſen geſuchet vnd eingegangen/ ei- nen andern mit geſambter Hand vnd Huͤlffe zubekriegen. Alſo ſuchte vnd erhielte Koͤnig Alexander Antiochi Sohn Bůndnuß von den Mac- chabeern damit er den Demetrium do beſſer bekriegen vnd herunter brin- den moͤchte/ wie gleichfals vorhergedacht. Zum fuͤnfften werden conjunctiones vnd Ligen geſuchet vnnd ge- machet/ das jenige was einem abgenommen wieder zu recuperiren vnd zuerlangen/ alſo kahm Joſaphat zu Huͤlffe dem Koͤnig Achab Ramoth in Gilead auß der Hand deß Koͤnigs in Syrien zuretten im 1. Buch der Koͤnig c. 22. vnnd was ſonſten fuͤr Vrſachen darumb man Krieg erreu- get vnd fuͤhret/ mehr ſeynd. Nun ſeind/ wie hierauß zuſehen alle Buͤnd- nuſſen nicht gleich vnd einer Art/ dahero auch nicht alle/ mit allen Vn- glaubigen ohne vnterſcheid verbotten. Dem Volck Gottes waren ins gemein alle Buͤndnuſſen ohne vn- terſchied/ mit den Einwohnern deß Landes deren Voͤlcker Gott ſelber ſie- ben/ nemblich Hethiter/ Gergeſiter/ Ammoriter/ Cananiter/ Phereſiter/ Heviter vnd Jebuſiter in ſpecie erzehlet/ verbotten im 5. Buch Moſ. c. 7. v. 1. im 2. Buch Moſ. c. 34. v. 12 ſo gar daß ſie jhnen gar keine Gunſt vnnd Freun

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 436. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/614>, abgerufen am 24.11.2024.