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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

Vernunfft entspringet vnd also den Menschen gleichsamb von Natur
ins Hertz geschrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an sich ehrbar/
billich vnd recht ist. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be-
fraget worden/ was sie thun solten daß sie dem Zorn Gottes entfliehen/
hat er sie nicht gehtissen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ sondern
sie solten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd sich genügen lassen
an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd
Kriegsrecht auch im newen Testament bestärcket wird/ vnnd führet
solches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich
der Krieg vnserm Christenthumb nicht zuwieder noch damit streite.

Axioma CXXII.
Der Krieg ist Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu-
the gefangen werden/ wie das Wild im jagen.

WIe Gott der Herr vber die Sünde seines Volck hart erzürnet
war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel scharff pre-
digen vnd sagen/ daß er vber jhren Fürsten sein Netze werffen/
daß er in seiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer-
den/ vnd daselbsten sterben solte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder-
holet im 17. c. v. 20.

Deßgleichen dräwet Gott Pharao dem Königin Egypten bey dem-
selben Propheten vnd spricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen
durch einen grossen hauffen Volcks/ die dich sollen in mein Garen jagen.
c. 35. v. 3. Dieses ist eine feine Vergleichunge/ dann wann grosse Herren ein
Jagen halten wollen/ so stellen sie die Garn vnd Jagttücher oder Netze/
bringen durch die Hunde vnd Jäger das Wild mit grossen Hauffen zu-
fammen in das Jagen vnd in das Garn/ lassen es hernacher auff den
rechten Lauff treiben/ stehen mit jhren Spiesen vnd Röhren/ mit starcken
Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder
Schuß/ fellen vnd reissen sie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu
jhrem Lusten/ biß alles gefangen/ also machet es auch Gott in seinem Ja-
gen/ da müssen seine Jäger/ das seind die Tyrannen vnd Gewaltige/ so
grosse Kriegesheer samblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/
alles was sie antreffen/ niederhawen/ erschiessen vnd erwürgen/ biß er
gebeut/ daß sein blutiges Rachschwerd wieder in die Scheide fahre. Es

nennet

Das ander Buch/

Vernunfft entſpringet vnd alſo den Menſchen gleichſamb von Natur
ins Hertz geſchrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an ſich ehrbar/
billich vnd recht iſt. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be-
fraget worden/ was ſie thun ſolten daß ſie dem Zorn Gottes entfliehen/
hat er ſie nicht gehtiſſen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ ſondern
ſie ſolten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd ſich genuͤgen laſſen
an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd
Kriegsrecht auch im newen Teſtament beſtaͤrcket wird/ vnnd führet
ſolches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich
der Krieg vnſerm Chriſtenthumb nicht zuwieder noch damit ſtreite.

Axioma CXXII.
Der Krieg iſt Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu-
the gefangen werden/ wie das Wild im jagen.

WIe Gott der Herꝛ vber die Suͤnde ſeines Volck hart erzuͤrnet
war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel ſcharff pre-
digen vnd ſagen/ daß er vber jhren Fuͤrſten ſein Netze werffen/
daß er in ſeiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer-
den/ vnd daſelbſten ſterben ſolte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder-
holet im 17. c. v. 20.

Deßgleichen draͤwet Gott Pharao dem Koͤnigin Egypten bey dem-
ſelben Propheten vnd ſpricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen
durch einen groſſen hauffen Volcks/ die dich ſollen in mein Garen jagen.
c. 35. v. 3. Dieſes iſt eine feine Vergleichunge/ dañ wann groſſe Herren ein
Jagen halten wollen/ ſo ſtellen ſie die Garn vnd Jagttuͤcher oder Netze/
bringen durch die Hunde vnd Jaͤger das Wild mit groſſen Hauffen zu-
fammen in das Jagen vnd in das Garn/ laſſen es hernacher auff den
rechten Lauff treiben/ ſtehen mit jhren Spieſen vnd Roͤhren/ mit ſtarcken
Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder
Schuß/ fellen vnd reiſſen ſie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu
jhrem Luſten/ biß alles gefangen/ alſo machet es auch Gott in ſeinem Ja-
gen/ da muͤſſen ſeine Jaͤger/ das ſeind die Tyrannen vnd Gewaltige/ ſo
groſſe Kriegesheer ſamblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/
alles was ſie antreffen/ niederhawen/ erſchieſſen vnd erwuͤrgen/ biß er
gebeut/ daß ſein blutiges Rachſchwerd wieder in die Scheide fahre. Es

nennet

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[275[276]/0454] Das ander Buch/ Vernunfft entſpringet vnd alſo den Menſchen gleichſamb von Natur ins Hertz geſchrieben/ eben wenig auffhebe/ wie auch was an ſich ehrbar/ billich vnd recht iſt. Als Johannes der Tauffer von den Soldaten be- fraget worden/ was ſie thun ſolten daß ſie dem Zorn Gottes entfliehen/ hat er ſie nicht gehtiſſen abzudancken vnd den Krieg zu quittiren/ ſondern ſie ſolten niemand Gewalt vnd Vnrecht thun vnnd ſich genuͤgen laſſen an jhrem Solde Luc. 4. v. 14. wormit dann der Soldaten Stand vnnd Kriegsrecht auch im newen Teſtament beſtaͤrcket wird/ vnnd führet ſolches weitleufftig auß Hugo Groti. de jur. Bell. lib. 1. c. 2. daß nemblich der Krieg vnſerm Chriſtenthumb nicht zuwieder noch damit ſtreite. Axioma CXXII. Der Krieg iſt Gottes Netz vnd Jagen/ darin die Leu- the gefangen werden/ wie das Wild im jagen. WIe Gott der Herꝛ vber die Suͤnde ſeines Volck hart erzuͤrnet war/ ließ er jhnen durch den Propheten Ezechiel ſcharff pre- digen vnd ſagen/ daß er vber jhren Fuͤrſten ſein Netze werffen/ daß er in ſeiner Jagt gefangen/ vnd gen Babel gebracht wer- den/ vnd daſelbſten ſterben ſolte. Ezechiel. c. 12. v. 13. welches er wieder- holet im 17. c. v. 20. Deßgleichen draͤwet Gott Pharao dem Koͤnigin Egypten bey dem- ſelben Propheten vnd ſpricht: Jch will mein Netz vber dich außwerffen durch einen groſſen hauffen Volcks/ die dich ſollen in mein Garen jagen. c. 35. v. 3. Dieſes iſt eine feine Vergleichunge/ dañ wann groſſe Herren ein Jagen halten wollen/ ſo ſtellen ſie die Garn vnd Jagttuͤcher oder Netze/ bringen durch die Hunde vnd Jaͤger das Wild mit groſſen Hauffen zu- fammen in das Jagen vnd in das Garn/ laſſen es hernacher auff den rechten Lauff treiben/ ſtehen mit jhren Spieſen vnd Roͤhren/ mit ſtarcken Hunden vnd Doggen/ geben einem nach dem andern einen Fang oder Schuß/ fellen vnd reiſſen ſie darnieder/ führen theils lebendig hinweg zu jhrem Luſten/ biß alles gefangen/ alſo machet es auch Gott in ſeinem Ja- gen/ da muͤſſen ſeine Jaͤger/ das ſeind die Tyrannen vnd Gewaltige/ ſo groſſe Kriegesheer ſamblen/ vnd damit zu Felde auff das Jagen ziehen/ alles was ſie antreffen/ niederhawen/ erſchieſſen vnd erwuͤrgen/ biß er gebeut/ daß ſein blutiges Rachſchwerd wieder in die Scheide fahre. Es nennet

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 275[276]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/454>, abgerufen am 22.11.2024.

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