Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das ander Buch/

Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Mensch so gar vergessen/
was Mephiboseths Vatter Jonathan jhme vor grosse Trewe erwiesen/
in seiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich-
tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & seqq. Auch seines eygenen herrlichen
Regentenspruchs im 101. Psalm. da er spricht: Der seinen Nächsten
heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falsche Leuthe halt ich nicht in
meinem Hause/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie siehet man
daß alle Menschen Lügner/ wandelbahr/ vnd die grosse hocherleuchtete
Menschen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey
Herrn-Höffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen arglistigen Ziba
vnd Verleumbder bey einem Herrn seiner ohnwissend vnd vngehöret/
leichtlich in Vngnade vnd Gefahr seines Standes vnd Güter gerathen
thut/ weil je einerley Comoedi in der Welt gespielet wird. Adamus Con-
tzen schreibet in seinem Daniele, sive de Statu Aulicorum, daß er nurent
den einigen Joseph in der Biblischen Historia finde/ welcher Gottes/
deß Königs/ seiner Fursten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß
in seinen Todt beständig erhalten vnd behalten/ so jhme Gott wegen auß-
gestandener Brüderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge-
deyen lassen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge-
schichten vnd täglicher Erfahrung vnbeständiger Hoffgnade hinzu thun
wolte/ würde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli-
scher Policey/ vnd beschliesse diese Schlußrede/ auß dem Propheten Mi-
cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlasse sich auff Fürsten.

AXIOMA XCV.
Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt
(1) Ueplus
splendoris,
ita minus
securitatis
aulis, qua
tuguriis
inest.weißlicher abgeschlagen/ als ange-
nommen. (1)

DEr redliche Barsillai erwiß an seinen Exulirenden vertriebe-
nen Könige David sehr grosse Trewe/ versorgte seine Königliche
Taffel/ vnd Hoffgesinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller-
hand nottürfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that sehr wol
an seinen Herrn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & seq. gab jhme auch wie er
nach erhaltenem Sieg wider seinen vngehorsamen Sohn Absalon nach
Jerusalem zohe/ das Geleid vnd führet den König über den Jordan/

welche

Das ander Buch/

Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Menſch ſo gar vergeſſen/
was Mephiboſeths Vatter Jonathan jhme vor groſſe Trewe erwieſen/
in ſeiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich-
tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & ſeqq. Auch ſeines eygenen herꝛlichen
Regentenſpruchs im 101. Pſalm. da er ſpricht: Der ſeinen Naͤchſten
heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falſche Leuthe halt ich nicht in
meinem Hauſe/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie ſiehet man
daß alle Menſchen Luͤgner/ wandelbahr/ vnd die groſſe hocherleuchtete
Menſchen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey
Herꝛn-Hoͤffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen argliſtigen Ziba
vnd Verleumbder bey einem Herꝛn ſeiner ohnwiſſend vnd vngehoͤret/
leichtlich in Vngnade vnd Gefahr ſeines Standes vnd Guͤter gerathen
thut/ weil je einerley Comœdi in der Welt geſpielet wird. Adamus Con-
tzen ſchreibet in ſeinem Daniele, ſive de Statu Aulicorum, daß er nurent
den einigen Joſeph in der Bibliſchen Hiſtoria finde/ welcher Gottes/
deß Koͤnigs/ ſeiner Fůrſten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß
in ſeinen Todt beſtaͤndig erhalten vnd behalten/ ſo jhme Gott wegen auß-
geſtandener Bruͤderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge-
deyen laſſen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge-
ſchichten vnd taͤglicher Erfahrung vnbeſtaͤndiger Hoffgnade hinzu thun
wolte/ wuͤrde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli-
ſcher Policey/ vnd beſchlieſſe dieſe Schlußrede/ auß dem Propheten Mi-
cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlaſſe ſich auff Fuͤrſten.

AXIOMA XCV.
Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt
(1) Ueplus
ſplendoris,
ita minus
ſecuritatis
aulis, quã
tuguriis
ineſt.weißlicher abgeſchlagen/ als ange-
nommen. (1)

DEr redliche Barſillai erwiß an ſeinen Exulirenden vertriebe-
nen Koͤnige David ſehr groſſe Trewe/ verſorgte ſeine Koͤnigliche
Taffel/ vnd Hoffgeſinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller-
hand nottuͤrfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that ſehr wol
an ſeinen Herꝛn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & ſeq. gab jhme auch wie er
nach erhaltenem Sieg wider ſeinen vngehorſamen Sohn Abſalon nach
Jeruſalem zohe/ das Geleid vnd fuͤhret den Koͤnig uͤber den Jordan/

welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0400" n="214"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das ander Buch/</hi></fw><lb/>
Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Men&#x017F;ch &#x017F;o gar verge&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was Mephibo&#x017F;eths Vatter Jonathan jhme vor gro&#x017F;&#x017F;e Trewe erwie&#x017F;en/<lb/>
in &#x017F;einer Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich-<lb/>
tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eqq.</hi> Auch &#x017F;eines eygenen her&#xA75B;lichen<lb/>
Regenten&#x017F;pruchs im 101. P&#x017F;alm. da er &#x017F;pricht: Der &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
heimblich verleumbdet den vertilge ich: Fal&#x017F;che Leuthe halt ich nicht in<lb/>
meinem Hau&#x017F;e/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie &#x017F;iehet man<lb/>
daß alle Men&#x017F;chen Lu&#x0364;gner/ wandelbahr/ vnd die gro&#x017F;&#x017F;e hocherleuchtete<lb/>
Men&#x017F;chen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey<lb/>
Her&#xA75B;n-Ho&#x0364;ffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen argli&#x017F;tigen Ziba<lb/>
vnd Verleumbder bey einem Her&#xA75B;n &#x017F;einer ohnwi&#x017F;&#x017F;end vnd vngeho&#x0364;ret/<lb/>
leichtlich in Vngnade vnd Gefahr &#x017F;eines Standes vnd Gu&#x0364;ter gerathen<lb/>
thut/ weil je einerley Com<hi rendition="#aq">&#x0153;</hi>di in der Welt ge&#x017F;pielet wird. Adamus Con-<lb/>
tzen &#x017F;chreibet in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Daniele, &#x017F;ive de Statu Aulicorum,</hi> daß er nurent<lb/>
den einigen Jo&#x017F;eph in der Bibli&#x017F;chen Hi&#x017F;toria finde/ welcher Gottes/<lb/>
deß Ko&#x0364;nigs/ &#x017F;einer F&#x016F;r&#x017F;ten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß<lb/>
in &#x017F;einen Todt be&#x017F;ta&#x0364;ndig erhalten vnd behalten/ &#x017F;o jhme Gott wegen auß-<lb/>
ge&#x017F;tandener Bru&#x0364;derlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge-<lb/>
deyen la&#x017F;&#x017F;en/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chichten vnd ta&#x0364;glicher Erfahrung vnbe&#x017F;ta&#x0364;ndiger Hoffgnade hinzu thun<lb/>
wolte/ wu&#x0364;rde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem <hi rendition="#aq">propos</hi> Bibli-<lb/>
&#x017F;cher Policey/ vnd be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e die&#x017F;e Schlußrede/ auß dem Propheten Mi-<lb/>
cha Cap. 7. v. 5. Niemand verla&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich auff Fu&#x0364;r&#x017F;ten.</p>
          </div><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">AXIOMA XCV</hi>.</hi><lb/><hi rendition="#b">Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt</hi><lb/><note place="left">(1) <hi rendition="#aq">Ueplus<lb/>
&#x017F;plendoris,<lb/>
ita minus<lb/>
&#x017F;ecuritatis<lb/>
aulis, quã<lb/>
tuguriis<lb/>
ine&#x017F;t.</hi></note><hi rendition="#b">weißlicher abge&#x017F;chlagen/ als ange-<lb/>
nommen.</hi> (1)</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>Er redliche Bar&#x017F;illai erwiß an &#x017F;einen <hi rendition="#aq">Exulirenden</hi> vertriebe-<lb/>
nen Ko&#x0364;nige David &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e Trewe/ ver&#x017F;orgte &#x017F;eine Ko&#x0364;nigliche<lb/>
Taffel/ vnd Hoffge&#x017F;inde/ weiler zu Manahim war/ mit aller-<lb/>
hand nottu&#x0364;rfftigen <hi rendition="#aq">victualien</hi> vnd Proviand/ vnd that &#x017F;ehr wol<lb/>
an &#x017F;einen Her&#xA75B;n 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. <hi rendition="#aq">&amp; &#x017F;eq.</hi> gab jhme auch wie er<lb/>
nach erhaltenem Sieg wider &#x017F;einen vngehor&#x017F;amen Sohn Ab&#x017F;alon nach<lb/>
Jeru&#x017F;alem zohe/ das Geleid vnd fu&#x0364;hret den Ko&#x0364;nig u&#x0364;ber den Jordan/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welche</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0400] Das ander Buch/ Cap. 19. Hie hat David als ein wandelbahrer Menſch ſo gar vergeſſen/ was Mephiboſeths Vatter Jonathan jhme vor groſſe Trewe erwieſen/ in ſeiner Gefahr/ wie auch deß Bunds den er mit Jonathan auffgerich- tet. 1. Samuel. Cap. 18. Cap. 19. & ſeqq. Auch ſeines eygenen herꝛlichen Regentenſpruchs im 101. Pſalm. da er ſpricht: Der ſeinen Naͤchſten heimblich verleumbdet den vertilge ich: Falſche Leuthe halt ich nicht in meinem Hauſe/ die Lügener gedeyen nicht bey mir. Aber hie ſiehet man daß alle Menſchen Luͤgner/ wandelbahr/ vnd die groſſe hocherleuchtete Menſchen auch fehlen. So gehet es noch auff den heutigen Tag bey Herꝛn-Hoͤffen zu/ da ein redlicher Diener durch einen argliſtigen Ziba vnd Verleumbder bey einem Herꝛn ſeiner ohnwiſſend vnd vngehoͤret/ leichtlich in Vngnade vnd Gefahr ſeines Standes vnd Guͤter gerathen thut/ weil je einerley Comœdi in der Welt geſpielet wird. Adamus Con- tzen ſchreibet in ſeinem Daniele, ſive de Statu Aulicorum, daß er nurent den einigen Joſeph in der Bibliſchen Hiſtoria finde/ welcher Gottes/ deß Koͤnigs/ ſeiner Fůrſten/ vnd deß Volcks Gnade/ Hulde vnd Liebe biß in ſeinen Todt beſtaͤndig erhalten vnd behalten/ ſo jhme Gott wegen auß- geſtandener Bruͤderlicher vnd anderer Verfolgung zur Ergetzligkeit ge- deyen laſſen/ Cap. 10. §. 5. Wann man Exempla auß den weltlichen Ge- ſchichten vnd taͤglicher Erfahrung vnbeſtaͤndiger Hoffgnade hinzu thun wolte/ wuͤrde es zu viel werden. Jch bleibe bey meinem propos Bibli- ſcher Policey/ vnd beſchlieſſe dieſe Schlußrede/ auß dem Propheten Mi- cha Cap. 7. v. 5. Niemand verlaſſe ſich auff Fuͤrſten. AXIOMA XCV. Angebottene Hoff- vnd Herren Gnade wird offt weißlicher abgeſchlagen/ als ange- nommen. (1) DEr redliche Barſillai erwiß an ſeinen Exulirenden vertriebe- nen Koͤnige David ſehr groſſe Trewe/ verſorgte ſeine Koͤnigliche Taffel/ vnd Hoffgeſinde/ weiler zu Manahim war/ mit aller- hand nottuͤrfftigen victualien vnd Proviand/ vnd that ſehr wol an ſeinen Herꝛn 2. Samuel. Cap. 17. v. 27. & ſeq. gab jhme auch wie er nach erhaltenem Sieg wider ſeinen vngehorſamen Sohn Abſalon nach Jeruſalem zohe/ das Geleid vnd fuͤhret den Koͤnig uͤber den Jordan/ welche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/400
Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/400>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.