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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.
nen Nahmen gegönnet noch geben können vnd es ein non Ens vnd vngenandtes
seyn vnd bleiben/ den Hispaniern/ Jtalianern vnd Frantzosen aber es zu denomi-
niren, zu beschreiben vnd zu practisiren gelassen.

Es wollen zwar etliche es auff teutsch geben/ reden von Staat so ist aber we-
der das Wort Reden in rechter teutscher Sprach so viel als zu Latein Ratio, son-
dern in diesem Verstande ein Holländisch Wort/ imgleichen das Wort Staad vr-
sprünglich nicht teutsch/ sondern lateinifch/ vnd weiß ich es auch nicht eygentlich
auff gut teusch zugeben/ weil Resipsa auch nicht gut teusch ist.

An sich selbsten lautet es zwar wol vnd schön/ Ratio Status, vnd wie man das
Gifft nicht besser einem beybringen kan/ als wann man ein feines liebliches Brüh-
lein darüber machet/ also kan man das Böse vnd die vitia nicht besser imprimiren
vnd fortsetzen/ als wann die Laster vnd Vntugend mit herrlichen schönen tugend-
hafften Nahmen getauffet/ beleget vnd bekleydet werden/ (Vitia ubi in mores ab-
eunt, ibiremedio non estlocus, ex Senec. not. D Luth. in Comment. ad Genes.
cap. 12. fol. 154. Et Busbequ. Epistol. 3. Quidiis inquit moribus facias, ubi virtutis
locum vitia occupant, & quod poenam meretur gloriae & honori vertitur.) vnd ist
sonsten kein Ding so böß/ daß auch nicht etwas guts darbey/ in gutem Verstand
seyn könne/ darvon man dem Argen eine äusserliche gute Farbe vnd Gestalt geben/
vnd es also fein ziehren vnd schmücken könne Muß derowegen hierbey ein Vnder-
scheid gemacht werden/ vnder Recht vnd Unrecht vnder Gerechtigkeit vnd Vn-
gerechtigkeit/ vnder Arglistigkeit vnd Klugheit vnder Betrug vnd Warheit.
(Justa & legitima Status Ratio) Wird die Status Ratio begleitet durch Recht/
Warheit vnd Gerechtigkeit/ so ist sie anders nichts/ als eine vorsichtige kluge vnd
vernünfftige Erweg- vnd Beobachtung eines jeden Regenten Staats oder ge-
meinen Wesens vnd wie dasselbe durch Göttliche Hülff/ rechtmässige billiche Mit-
tel vnd Wege zu conserviren, zu befördern/ auff besseren sicheren Fuß zustellen vnd
bey seiner Consistentz/ Vffnehmen vnd flor zu erhalten/ daneben allen sorglichen/ ge-
fährlichen Zuständen mit zeitigem/ vernünfftigem guten Rath vorzubawen/ vnd
künfftige Gefahr zu avertiren vnd abzuwenden.

Als der Patriarch Abraham im Lande Gerar vnder dem König Abimelech
wohnete/ vnd durch Gottes tausentreichen Segen/ an Mannschafft/ Viehe vnd
Vermögen sehr zunahme/ war der König vnd sein geheimer Rath vnd Feld-
hauptman Picholl/ wegen Versicherung seines Königs Staats sehr sorgfältig/
vnd jhme deß Abrahams täglich wachsende Macht nicht wenig verdächtig vnd
nach dencklich/ hielten derowegen mit dem König Rath vnd machten ein Conclu-
sum, wie gleichwol durch billiche Mittel vnd Wege der Königliche Status, darvor
auff vorher gehende friedfärtige conferentz durch eine Alliance vnd gute nähere
Verständnuß mit dem Abraham assecuriret vnd ausser Gefahr| gesetzet werden
möchte/ vnd deßwegen einen Bund de se invicem non offendendo auffgerichtet.

Genes.
Ii 2

Von dem weltlichen Stande.
nen Nahmen gegoͤnnet noch geben koͤnnen vnd es ein non Ens vnd vngenandtes
ſeyn vnd bleiben/ den Hiſpaniern/ Jtalianern vnd Frantzoſen aber es zu denomi-
niren, zu beſchreiben vnd zu practiſiren gelaſſen.

Es wollen zwar etliche es auff teutſch geben/ reden von Staat ſo iſt aber we-
der das Wort Reden in rechter teutſcher Sprach ſo viel als zu Latein Ratio, ſon-
dern in dieſem Verſtande ein Hollaͤndiſch Wort/ imgleichen das Wort Staad vr-
ſpruͤnglich nicht teutſch/ ſondern lateinifch/ vnd weiß ich es auch nicht eygentlich
auff gut teuſch zugeben/ weil Resipſa auch nicht gut teuſch iſt.

An ſich ſelbſten lautet es zwar wol vnd ſchoͤn/ Ratio Status, vnd wie man das
Gifft nicht beſſer einem beybringen kan/ als wann man ein feines liebliches Bruͤh-
lein darüber machet/ alſo kan man das Boͤſe vnd die vitia nicht beſſer imprimiren
vnd fortſetzen/ als wann die Laſter vnd Vntugend mit herꝛlichen ſchoͤnen tugend-
hafften Nahmen getauffet/ beleget vnd bekleydet werden/ (Vitia ubi in mores ab-
eunt, ibiremedio non eſtlocus, ex Senec. not. D Luth. in Comment. ad Geneſ.
cap. 12. fol. 154. Et Busbequ. Epiſtol. 3. Quidiis inquit moribus facias, ubi virtutis
locum vitia occupant, & quod pœnam meretur gloriæ & honori vertitur.) vnd iſt
ſonſten kein Ding ſo boͤß/ daß auch nicht etwas guts darbey/ in gutem Verſtand
ſeyn koͤnne/ darvon man dem Argen eine aͤuſſerliche gute Farbe vnd Geſtalt geben/
vnd es alſo fein ziehren vnd ſchmuͤcken koͤnne Muß derowegen hierbey ein Vnder-
ſcheid gemacht werden/ vnder Recht vnd Unrecht vnder Gerechtigkeit vnd Vn-
gerechtigkeit/ vnder Argliſtigkeit vnd Klugheit vnder Betrug vnd Warheit.
(Juſta & legitima Status Ratio) Wird die Status Ratio begleitet durch Recht/
Warheit vnd Gerechtigkeit/ ſo iſt ſie anders nichts/ als eine vorſichtige kluge vnd
vernuͤnfftige Erweg- vnd Beobachtung eines jeden Regenten Staats oder ge-
meinen Weſens vnd wie daſſelbe durch Goͤttliche Huͤlff/ rechtmaͤſſige billiche Mit-
tel vnd Wege zu conſerviren, zu befoͤrdern/ auff beſſeren ſicheren Fuß zuſtellen vnd
bey ſeiner Conſiſtentz/ Vffnehmẽ vnd flor zu erhalten/ daneben allen ſorglichen/ ge-
faͤhrlichen Zuſtaͤnden mit zeitigem/ vernuͤnfftigem guten Rath vorzubawen/ vnd
kuͤnfftige Gefahr zu avertiren vnd abzuwenden.

Als der Patriarch Abraham im Lande Gerar vnder dem Koͤnig Abimelech
wohnete/ vnd durch Gottes tauſentreichen Segen/ an Mannſchafft/ Viehe vnd
Vermoͤgen ſehr zunahme/ war der Koͤnig vnd ſein geheimer Rath vnd Feld-
hauptman Picholl/ wegen Verſicherung ſeines Koͤnigs Staats ſehr ſorgfaͤltig/
vnd jhme deß Abrahams taͤglich wachſende Macht nicht wenig verdaͤchtig vnd
nach dencklich/ hielten derowegen mit dem Koͤnig Rath vnd machten ein Conclu-
ſum, wie gleichwol durch billiche Mittel vnd Wege der Koͤnigliche Status, darvor
auff vorher gehende friedfaͤrtige conferentz durch eine Alliance vnd gute naͤhere
Verſtaͤndnuß mit dem Abraham aſſecuriret vnd auſſer Gefahr| geſetzet werden
moͤchte/ vnd deßwegen einen Bund de ſe invicem non offendendo auffgerichtet.

Geneſ.
Ii 2
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[67/0253] Von dem weltlichen Stande. nen Nahmen gegoͤnnet noch geben koͤnnen vnd es ein non Ens vnd vngenandtes ſeyn vnd bleiben/ den Hiſpaniern/ Jtalianern vnd Frantzoſen aber es zu denomi- niren, zu beſchreiben vnd zu practiſiren gelaſſen. Es wollen zwar etliche es auff teutſch geben/ reden von Staat ſo iſt aber we- der das Wort Reden in rechter teutſcher Sprach ſo viel als zu Latein Ratio, ſon- dern in dieſem Verſtande ein Hollaͤndiſch Wort/ imgleichen das Wort Staad vr- ſpruͤnglich nicht teutſch/ ſondern lateinifch/ vnd weiß ich es auch nicht eygentlich auff gut teuſch zugeben/ weil Resipſa auch nicht gut teuſch iſt. An ſich ſelbſten lautet es zwar wol vnd ſchoͤn/ Ratio Status, vnd wie man das Gifft nicht beſſer einem beybringen kan/ als wann man ein feines liebliches Bruͤh- lein darüber machet/ alſo kan man das Boͤſe vnd die vitia nicht beſſer imprimiren vnd fortſetzen/ als wann die Laſter vnd Vntugend mit herꝛlichen ſchoͤnen tugend- hafften Nahmen getauffet/ beleget vnd bekleydet werden/ (Vitia ubi in mores ab- eunt, ibiremedio non eſtlocus, ex Senec. not. D Luth. in Comment. ad Geneſ. cap. 12. fol. 154. Et Busbequ. Epiſtol. 3. Quidiis inquit moribus facias, ubi virtutis locum vitia occupant, & quod pœnam meretur gloriæ & honori vertitur.) vnd iſt ſonſten kein Ding ſo boͤß/ daß auch nicht etwas guts darbey/ in gutem Verſtand ſeyn koͤnne/ darvon man dem Argen eine aͤuſſerliche gute Farbe vnd Geſtalt geben/ vnd es alſo fein ziehren vnd ſchmuͤcken koͤnne Muß derowegen hierbey ein Vnder- ſcheid gemacht werden/ vnder Recht vnd Unrecht vnder Gerechtigkeit vnd Vn- gerechtigkeit/ vnder Argliſtigkeit vnd Klugheit vnder Betrug vnd Warheit. (Juſta & legitima Status Ratio) Wird die Status Ratio begleitet durch Recht/ Warheit vnd Gerechtigkeit/ ſo iſt ſie anders nichts/ als eine vorſichtige kluge vnd vernuͤnfftige Erweg- vnd Beobachtung eines jeden Regenten Staats oder ge- meinen Weſens vnd wie daſſelbe durch Goͤttliche Huͤlff/ rechtmaͤſſige billiche Mit- tel vnd Wege zu conſerviren, zu befoͤrdern/ auff beſſeren ſicheren Fuß zuſtellen vnd bey ſeiner Conſiſtentz/ Vffnehmẽ vnd flor zu erhalten/ daneben allen ſorglichen/ ge- faͤhrlichen Zuſtaͤnden mit zeitigem/ vernuͤnfftigem guten Rath vorzubawen/ vnd kuͤnfftige Gefahr zu avertiren vnd abzuwenden. Als der Patriarch Abraham im Lande Gerar vnder dem Koͤnig Abimelech wohnete/ vnd durch Gottes tauſentreichen Segen/ an Mannſchafft/ Viehe vnd Vermoͤgen ſehr zunahme/ war der Koͤnig vnd ſein geheimer Rath vnd Feld- hauptman Picholl/ wegen Verſicherung ſeines Koͤnigs Staats ſehr ſorgfaͤltig/ vnd jhme deß Abrahams taͤglich wachſende Macht nicht wenig verdaͤchtig vnd nach dencklich/ hielten derowegen mit dem Koͤnig Rath vnd machten ein Conclu- ſum, wie gleichwol durch billiche Mittel vnd Wege der Koͤnigliche Status, darvor auff vorher gehende friedfaͤrtige conferentz durch eine Alliance vnd gute naͤhere Verſtaͤndnuß mit dem Abraham aſſecuriret vnd auſſer Gefahr| geſetzet werden moͤchte/ vnd deßwegen einen Bund de ſe invicem non offendendo auffgerichtet. Geneſ. Ii 2

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/253>, abgerufen am 22.11.2024.