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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

AXIOMA XXXVI.
Mit der lieben Justitia competiret gar starck jhre vnartige/
vngerathene Stieffschwester/ genandt Status Ratio, oder
die Begierde sein Reich oder Stadt per fas vel
nefas zu vermehren vnd grösser zu
werden.
(Justitia, cum desiit in terris habitare,
Successit Status Ratio calamitatum mare.
Quae illa sit, Rex Juppiter, non novit, sed noverunt
Eam, quitot miseriis, Patronam statuerunt:

Oder

Demnach Justitia der Welt valedicirt,
Hat Status Ratio die Herrsch afft occupirt.
Der Potentaten Hertz hält sie vor einen Gott/
Sie achtet nicht das Recht oder Gottes Gebott.
Begierd zu frembden Gut/ Betrug/ Arglistigkeit/
Behält bey jhr den Platz/ an statt der Redligkeit.
Krieg/ Elend kompt darauß/ zerfällt all Policey/
Vnd herrschet über Recht/ Gewalt vnd Tyranney.

WAs diese Status Ratio für einen Vrsprung/ Stiffter vnd Vrheber/ auch
vor schöne Qualitäten an sich habe/ wie sie von der Vngerechtigkeit/ Be-
trug/ List/ Tyranney vnd Crudelität comitiret vnd begleitet werde/ ist in
nach folgendem Axiomate mit mehrerm deduciret.

Die Jtalianer nennen sie Ragio del Stato, die Frantzosen Raison de Estat,
auff teutsch kan man es nicht eygentlich geben/ vnd scheinet daß vnsere Vorfahren
die alte redliche Teutschen/ ob sie schon in der Heydnischen Finsternuß gestecket/
vnd eine geraume Zeit wider die grosse Macht der Römer vnd andere gewaltige
Feinde jhren Staat durch jhre Mann- vnd Tapfferkeit mainteniret vnd versichert/
dannoch diß idolum oder Abgott nicht erkandt vnd angebettet/ sondern auff gut
teutsch in guter Trewe vnnd Glauben gehandelt/ auff jhre angebohrne Tapffer-
keit/ gute Fäuste vnd Waffen sich verlassen/ derowegen non Enti vnd dem Grewel/
daran sie auß angebohrner Sincerität vnd Auffrichtigkeit/ einen Eckel gehabt/ kei-

nen Nah-
Das ander Buch/

AXIOMA XXXVI.
Mit der lieben Juſtitia competiret gar ſtarck jhre vnartige/
vngerathene Stieffſchweſter/ genandt Status Ratio, oder
die Begierde ſein Reich oder Stadt per fas vel
nefas zu vermehren vnd groͤſſer zu
werden.
(Juſtitia, cum deſiit in terris habitare,
Succeſſit Status Ratio calamitatum mare.
Quæ illa ſit, Rex Juppiter, non novit, ſed noverunt
Eam, quitot miſeriis, Patronam ſtatuerunt:

Oder

Demnach Juſtitia der Welt valedicirt,
Hat Status Ratio die Herꝛſch afft occupirt.
Der Potentaten Hertz haͤlt ſie vor einen Gott/
Sie achtet nicht das Recht oder Gottes Gebott.
Begierd zu frembden Gut/ Betrug/ Argliſtigkeit/
Behaͤlt bey jhr den Platz/ an ſtatt der Redligkeit.
Krieg/ Elend kompt darauß/ zerfaͤllt all Policey/
Vnd herꝛſchet uͤber Recht/ Gewalt vnd Tyranney.

WAs dieſe Status Ratio fuͤr einen Vrſprung/ Stiffter vnd Vrheber/ auch
vor ſchoͤne Qualitaͤten an ſich habe/ wie ſie von der Vngerechtigkeit/ Be-
trug/ Liſt/ Tyranney vnd Crudelitaͤt comitiret vnd begleitet werde/ iſt in
nach folgendem Axiomate mit mehrerm deduciret.

Die Jtalianer nennen ſie Ragio del Stato, die Frantzoſen Raiſon de Eſtat,
auff teutſch kan man es nicht eygentlich geben/ vnd ſcheinet daß vnſere Vorfahren
die alte redliche Teutſchen/ ob ſie ſchon in der Heydniſchen Finſternuß geſtecket/
vnd eine geraume Zeit wider die groſſe Macht der Roͤmer vnd andere gewaltige
Feinde jhren Staat durch jhre Mann- vnd Tapfferkeit mainteniret vnd verſichert/
dannoch diß idolum oder Abgott nicht erkandt vnd angebettet/ ſondern auff gut
teutſch in guter Trewe vnnd Glauben gehandelt/ auff jhre angebohrne Tapffer-
keit/ gute Faͤuſte vnd Waffen ſich verlaſſen/ derowegen non Enti vnd dem Grewel/
daran ſie auß angebohrner Sinceritaͤt vnd Auffrichtigkeit/ einen Eckel gehabt/ kei-

nen Nah-
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[66/0252] Das ander Buch/ AXIOMA XXXVI. Mit der lieben Juſtitia competiret gar ſtarck jhre vnartige/ vngerathene Stieffſchweſter/ genandt Status Ratio, oder die Begierde ſein Reich oder Stadt per fas vel nefas zu vermehren vnd groͤſſer zu werden. (Juſtitia, cum deſiit in terris habitare, Succeſſit Status Ratio calamitatum mare. Quæ illa ſit, Rex Juppiter, non novit, ſed noverunt Eam, quitot miſeriis, Patronam ſtatuerunt: Oder Demnach Juſtitia der Welt valedicirt, Hat Status Ratio die Herꝛſch afft occupirt. Der Potentaten Hertz haͤlt ſie vor einen Gott/ Sie achtet nicht das Recht oder Gottes Gebott. Begierd zu frembden Gut/ Betrug/ Argliſtigkeit/ Behaͤlt bey jhr den Platz/ an ſtatt der Redligkeit. Krieg/ Elend kompt darauß/ zerfaͤllt all Policey/ Vnd herꝛſchet uͤber Recht/ Gewalt vnd Tyranney. WAs dieſe Status Ratio fuͤr einen Vrſprung/ Stiffter vnd Vrheber/ auch vor ſchoͤne Qualitaͤten an ſich habe/ wie ſie von der Vngerechtigkeit/ Be- trug/ Liſt/ Tyranney vnd Crudelitaͤt comitiret vnd begleitet werde/ iſt in nach folgendem Axiomate mit mehrerm deduciret. Die Jtalianer nennen ſie Ragio del Stato, die Frantzoſen Raiſon de Eſtat, auff teutſch kan man es nicht eygentlich geben/ vnd ſcheinet daß vnſere Vorfahren die alte redliche Teutſchen/ ob ſie ſchon in der Heydniſchen Finſternuß geſtecket/ vnd eine geraume Zeit wider die groſſe Macht der Roͤmer vnd andere gewaltige Feinde jhren Staat durch jhre Mann- vnd Tapfferkeit mainteniret vnd verſichert/ dannoch diß idolum oder Abgott nicht erkandt vnd angebettet/ ſondern auff gut teutſch in guter Trewe vnnd Glauben gehandelt/ auff jhre angebohrne Tapffer- keit/ gute Faͤuſte vnd Waffen ſich verlaſſen/ derowegen non Enti vnd dem Grewel/ daran ſie auß angebohrner Sinceritaͤt vnd Auffrichtigkeit/ einen Eckel gehabt/ kei- nen Nah-

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/252>, abgerufen am 23.11.2024.