Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

auch noch nach seinem Ableben/ 2. Samuel. Cap. 2. Stellet derowegen dieses Ex-
empel allein genugsamb für Augen/ daß Saul durch seine Tyranney vnd Vn-
trew/ den Königlichen vnd Obrigkeitlichen Respect nicht verlohren/ sondern von
David nach wie vor für seinen König/ seinen Herrn/ seinen Vatter in ipso perse-
cutionis actu vnd Gesalbten deß Herrn gehalten/ vnd daß niemand Hand an den-
selben legen vnd vngestrafft seyn könte/ derowegen auch eine gottlose vnd tyranni-
sche Obrigkeit/ wann fie einmahl ordentlich zum Regiment gelanget/ Gottes Ord-
nung/ vnd bey allen Vnderthanen inviolabel verbleibet/ welches S. Petrus ge-
nugsamb bestärcket/ wann er in seiner ersten Epistel Cap. 2. v. 18. schreibet: Fürchtet
Gott/ ehret den König/ seyt vnderthan mit aller Furcht den Herren/ nicht allein den
gütigen vnd gelinden/ sondern auch den wunderlichen/ dann das ist Gnade so je-
mand vmb deß Gewissens willen zu Gott das Vbel verträget vnd leydet das Vn-
recht. (Saepe debemus pati mala, ne committamus peccatum c. quod Sacris X.
Quod met. caus. c. sicut cum trib. seqq. Caus. 32. q. 4.) Folget demnach hierauß wei-
ter/ daß obiges Sprichwort/ trew Herr/ trew Knecht/ dieses Falls bey blossen Vn-
derthanen nicht Gottes/ sondern deß Teuffels Wort sey/ welcher allezeit Gottes
Ordnung vmbzukehren vnd übern hauffen zuwerffen allerhand Vorschein suchet.
Jn Lehensachen zwischen Lehen Herrn vnd Lehenmann/ findet diß Sprichwort/ je-
doch auff gewisse Masse statt/ dahero es auch seinen Vrsprung genommen/ auß
Vrsachen daß der Lehen Herr vnd Lehenmann ex conventione & pacto, oder ge-
machtem Gedinge/ zu einer reciptocirten Trew gegen einander verobligiret/ de-
rogestalt/ wie der Lehenmann seinem Herrn wegen empfangenen Beneficii oder
Lehens/ getrew/ also auch der Lehen Herr seinem Vasallen vnd Lehenmann/ wegen
seiner getrewen geleisteten oder erwartender Dienste Trewe zu erweisen schuldig
vnd gehalten/ nach Art vnd Eygenschafft der Lehenrechte/ vid. Feudistas & inter il-
los Vultei. de Feud. lib. 1. cap. 10. n. 37. & seqq. Viel eine andere Beschaffen heit hat
es mit Vnderthanen/ welche nicht Pactsweise noch in respect eines Lehenguts/
sondern ohne Vnderschied vermög Gottes heiliger Ordnung vnd ernsten Be-
fehls/ viel verbündlicher vnd stärcker/ zur Trewe vnd Gehorsamb/ wann
es nicht wider Gott vnd sein Wort/ ohne Widerrede verpflichtet. vid.
Tractat. meum de Regim. Sec. & Eccles. lib. 1.
Class. 1. cap. 4. & 5.

AXIO-

Von dem weltlichen Stande.

auch noch nach ſeinem Ableben/ 2. Samuel. Cap. 2. Stellet derowegen dieſes Ex-
empel allein genugſamb fuͤr Augen/ daß Saul durch ſeine Tyranney vnd Vn-
trew/ den Koͤniglichen vnd Obrigkeitlichen Reſpect nicht verlohren/ ſondern von
David nach wie vor für ſeinen Koͤnig/ ſeinen Herꝛn/ ſeinen Vatter in ipſo perſe-
cutionis actu vnd Geſalbten deß Herꝛn gehalten/ vnd daß niemand Hand an den-
ſelben legen vnd vngeſtrafft ſeyn koͤnte/ derowegen auch eine gottloſe vnd tyranni-
ſche Obrigkeit/ wann fie einmahl ordentlich zum Regiment gelanget/ Gottes Ord-
nung/ vnd bey allen Vnderthanen inviolabel verbleibet/ welches S. Petrus ge-
nugſamb beſtaͤrcket/ wann er in ſeiner erſten Epiſtel Cap. 2. v. 18. ſchreibet: Fuͤrchtet
Gott/ ehret den Koͤnig/ ſeyt vnderthan mit aller Furcht den Herren/ nicht allein den
guͤtigen vnd gelinden/ ſondern auch den wunderlichen/ dann das iſt Gnade ſo je-
mand vmb deß Gewiſſens willen zu Gott das Vbel vertraͤget vnd leydet das Vn-
recht. (Sæpe debemus pati mala, ne committamus peccatum c. quod Sacris X.
Quod met. cauſ. c. ſicut cum trib. ſeqq. Cauſ. 32. q. 4.) Folget demnach hierauß wei-
ter/ daß obiges Sprichwort/ trew Herꝛ/ trew Knecht/ dieſes Falls bey bloſſen Vn-
derthanen nicht Gottes/ ſondern deß Teuffels Wort ſey/ welcher allezeit Gottes
Ordnung vmbzukehren vnd uͤbern hauffen zuwerffen allerhand Vorſchein ſuchet.
Jn Lehenſachen zwiſchen Lehen Herꝛn vnd Lehenmann/ findet diß Sprichwort/ je-
doch auff gewiſſe Maſſe ſtatt/ dahero es auch ſeinen Vrſprung genommen/ auß
Vrſachen daß der Lehen Herꝛ vnd Lehenmann ex conventione & pacto, oder ge-
machtem Gedinge/ zu einer reciptocirten Trew gegen einander verobligiret/ de-
rogeſtalt/ wie der Lehenmann ſeinem Herꝛn wegen empfangenen Beneficii oder
Lehens/ getrew/ alſo auch der Lehen Herꝛ ſeinem Vaſallen vnd Lehenmann/ wegen
ſeiner getrewen geleiſteten oder erwartender Dienſte Trewe zu erweiſen ſchuldig
vnd gehalten/ nach Art vnd Eygenſchafft der Lehenrechte/ vid. Feudiſtas & inter il-
los Vultei. de Feud. lib. 1. cap. 10. n. 37. & ſeqq. Viel eine andere Beſchaffen heit hat
es mit Vnderthanen/ welche nicht Pactsweiſe noch in reſpect eines Lehenguts/
ſondern ohne Vnderſchied vermoͤg Gottes heiliger Ordnung vnd ernſten Be-
fehls/ viel verbuͤndlicher vnd ſtaͤrcker/ zur Trewe vnd Gehorſamb/ wann
es nicht wider Gott vnd ſein Wort/ ohne Widerrede verpflichtet. vid.
Tractat. meum de Regim. Sec. & Eccleſ. lib. 1.
Claſſ. 1. cap. 4. & 5.

AXIO-

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[39/0225] Von dem weltlichen Stande. auch noch nach ſeinem Ableben/ 2. Samuel. Cap. 2. Stellet derowegen dieſes Ex- empel allein genugſamb fuͤr Augen/ daß Saul durch ſeine Tyranney vnd Vn- trew/ den Koͤniglichen vnd Obrigkeitlichen Reſpect nicht verlohren/ ſondern von David nach wie vor für ſeinen Koͤnig/ ſeinen Herꝛn/ ſeinen Vatter in ipſo perſe- cutionis actu vnd Geſalbten deß Herꝛn gehalten/ vnd daß niemand Hand an den- ſelben legen vnd vngeſtrafft ſeyn koͤnte/ derowegen auch eine gottloſe vnd tyranni- ſche Obrigkeit/ wann fie einmahl ordentlich zum Regiment gelanget/ Gottes Ord- nung/ vnd bey allen Vnderthanen inviolabel verbleibet/ welches S. Petrus ge- nugſamb beſtaͤrcket/ wann er in ſeiner erſten Epiſtel Cap. 2. v. 18. ſchreibet: Fuͤrchtet Gott/ ehret den Koͤnig/ ſeyt vnderthan mit aller Furcht den Herren/ nicht allein den guͤtigen vnd gelinden/ ſondern auch den wunderlichen/ dann das iſt Gnade ſo je- mand vmb deß Gewiſſens willen zu Gott das Vbel vertraͤget vnd leydet das Vn- recht. (Sæpe debemus pati mala, ne committamus peccatum c. quod Sacris X. Quod met. cauſ. c. ſicut cum trib. ſeqq. Cauſ. 32. q. 4.) Folget demnach hierauß wei- ter/ daß obiges Sprichwort/ trew Herꝛ/ trew Knecht/ dieſes Falls bey bloſſen Vn- derthanen nicht Gottes/ ſondern deß Teuffels Wort ſey/ welcher allezeit Gottes Ordnung vmbzukehren vnd uͤbern hauffen zuwerffen allerhand Vorſchein ſuchet. Jn Lehenſachen zwiſchen Lehen Herꝛn vnd Lehenmann/ findet diß Sprichwort/ je- doch auff gewiſſe Maſſe ſtatt/ dahero es auch ſeinen Vrſprung genommen/ auß Vrſachen daß der Lehen Herꝛ vnd Lehenmann ex conventione & pacto, oder ge- machtem Gedinge/ zu einer reciptocirten Trew gegen einander verobligiret/ de- rogeſtalt/ wie der Lehenmann ſeinem Herꝛn wegen empfangenen Beneficii oder Lehens/ getrew/ alſo auch der Lehen Herꝛ ſeinem Vaſallen vnd Lehenmann/ wegen ſeiner getrewen geleiſteten oder erwartender Dienſte Trewe zu erweiſen ſchuldig vnd gehalten/ nach Art vnd Eygenſchafft der Lehenrechte/ vid. Feudiſtas & inter il- los Vultei. de Feud. lib. 1. cap. 10. n. 37. & ſeqq. Viel eine andere Beſchaffen heit hat es mit Vnderthanen/ welche nicht Pactsweiſe noch in reſpect eines Lehenguts/ ſondern ohne Vnderſchied vermoͤg Gottes heiliger Ordnung vnd ernſten Be- fehls/ viel verbuͤndlicher vnd ſtaͤrcker/ zur Trewe vnd Gehorſamb/ wann es nicht wider Gott vnd ſein Wort/ ohne Widerrede verpflichtet. vid. Tractat. meum de Regim. Sec. & Eccleſ. lib. 1. Claſſ. 1. cap. 4. & 5. AXIO-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/225>, abgerufen am 22.11.2024.

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