(3) Gerade zu giebet die beste Ringren- ner. Hat Weyland Marg- graff Al- brecht zu Brande- burg zu sa- gen pflegen dahin auchman auff das Siegbette gerathen/ Leib vnnd Seele als die beyde beste Freunde sich scheyden vnd man mit dem Todt zum Hauptstreich sich an- schicken müssen/ daß alles das jenige warlich zu Hew/ Stroh vnd Stoppeln/ so durch das Fewer der Anfechtung verzehret/ worden/ worauff man sich ausser Christum verlassen/ 1. ad Corinth. Cap. 3. Vnd das gantze Funda- ment der Seeligkeit/ vnd das Vertrawen allein auff Christum/ dessen thewren Verdienst/ heylige Wunden vnd Rosinfarbes/ vor alle Menschen vergossenes Blut/ gesetzet/ vnd dardurch deß Todtes Bitterkeit vber- wunden/ vnnd mit rechtem Heldenmuth in wahrem Glauben abge- trucket. (3)
nach gesetzter Vers ziehlet: Glorior in solo sanguine Christe tuo. Item illud Augustini: Inter brachia Salvatoris mei & vivere volo & moti cupio.
Von Weyland dem gewaltigen Keyser Carl dem V. schreibet Jacob. August. Thuan. in seiner Historia lib. 1. 21. wie derselbe nach dem er die Reichs-Regierung feinem Bruder Keyser Ferdinand resignirt vnd abgetretten/ vnd 2. Jahr hernacher auff das Todtbette gerathen/ er sich mit demüthigem Hertzen zu GOtt gewandt vnd offters gesprochen/ (4) Gerson in sermo- ne de ascen- sione Do- miniita re- fert de S. Bernhar- do, cum jam esset moritur, ipsum non consisum suis armis, dignitate aut sancti- tate, suis operibus& vita dutiter peracta, sed solum ad misericordiam Dei confugisse, & jam agentem animam dixisse, O Domine non reperis in me bonum quod remuneres, tempus meum per- didi, quia perdite vixi, pro quo quid agam, non habeo nisi quod cor contritum & humiliatum Deus non despicies.er wäre vnwürdig durch seine Wercke vnd Verdienst das Himmelreich zuerlangen/ sondern das hätte sein HErr Christus vnd Erlöser gethan/ der/ wie er auß dem Bernhardo, (4) welchen er fleissig gelesen/ behalten/ das Reiche GOttes auff zweyerley Recht besitze/ Primo jure Hereditatis proprio, durch Erbrecht/ als wahrer GOtt mit dem Vatter vnd H. Geist von Ewigkeit. Secundo, Merito passionis suae, durch Verdienst seines bittern Leyden vnd Sterbens. Auff die erste Weise behalte Christus jhme den Himmel selbsten/ auff die andere Weise habe er jhme denselbi- gen erworben vnd mitgetheilet. Hierauff wolte er sein festes Vertrawen setzen/ vnd bey deme/ in te Domine confido, auff dich HErr trawe ich/ verbleiben. (5) Jtem. Mein liebster Erlöser bleibe du in mir/ auff daß ich in dir bleibe/ vnd darauff abgetrucket/ wie solches Thuanus vnd andere es mit mehrerm beschreiben.
Wer
(5)Neque enim oleum Misericordiae, nisi in vase fiduciae videlicerin Christo ponitur: Hanc hominis fiduciam esse a se deficientis & innitentis Domino suo, alioqui propriis meritis sidere, non fidei, sed perfidiae esse, ulterius ex Bernhard. raticionatum & locutum esse mori- bundum Caiolum Caesarem, testatur Thu. d. lib. 21. fol. 403.
Das erſte Buch/
(3) Gerade zu giebet die beſte Ringren- ner. Hat Weyland Marg- graff Al- brecht zu Brande- burg zu ſa- gen pflegẽ dahin auchman auff das Siegbette gerathen/ Leib vnnd Seele als die beyde beſte Freunde ſich ſcheyden vnd man mit dem Todt zum Hauptſtreich ſich an- ſchickẽ muͤſſen/ daß alles das jenige warlich zu Hew/ Stroh vñ Stoppeln/ ſo durch das Fewer der Anfechtung verzehret/ worden/ worauff man ſich auſſer Chriſtum verlaſſen/ 1. ad Corinth. Cap. 3. Vnd das gantze Funda- ment der Seeligkeit/ vnd das Vertrawen allein auff Chriſtum/ deſſen thewren Verdienſt/ heylige Wunden vñ Roſinfarbes/ vor alle Menſchen vergoſſenes Blut/ geſetzet/ vnd dardurch deß Todtes Bitterkeit vber- wunden/ vnnd mit rechtem Heldenmuth in wahrem Glauben abge- trucket. (3)
nach geſetzter Vers ziehlet: Glorior in ſolo ſanguine Chriſte tuo. Item illud Auguſtini: Inter brachia Salvatoris mei & vivere volo & moti cupio.
Von Weyland dem gewaltigen Keyſer Carl dem V. ſchreibet Jacob. Auguſt. Thuan. in ſeiner Hiſtoria lib. 1. 21. wie derſelbe nach dem er die Reichs-Regierung feinem Bruder Keyſer Ferdinand reſignirt vnd abgetretten/ vnd 2. Jahr hernacher auff das Todtbette gerathen/ er ſich mit demuͤthigem Hertzen zu GOtt gewandt vnd offters geſprochen/ (4) Gerſon in ſermo- ne de aſcẽ- ſione Do- miniita re- fert de S. Bernhar- do, cum jam eſſet moriturꝰ, ipſum non conſiſum ſuis armis, dignitate aut ſancti- tate, ſuis operibus& vitâ dutiter peractâ, ſed ſolum ad miſericordiam Dei confugiſſe, & jam agentem animam dixiſſe, O Domine non reperis in me bonum quod remuneres, tempus meum per- didi, quià perditè vixi, pro quo quid agam, non habeo niſi quod cor contritum & humiliatum Deus non deſpicies.er waͤre vnwuͤrdig durch ſeine Wercke vnd Verdienſt das Himmelreich zuerlangen/ ſondern das haͤtte ſein HErr Chriſtus vnd Erloͤſer gethan/ der/ wie er auß dem Bernhardo, (4) welchen er fleiſſig geleſen/ behalten/ das Reiche GOttes auff zweyerley Recht beſitze/ Primò jure Hereditatis proprio, durch Erbrecht/ als wahrer GOtt mit dem Vatter vnd H. Geiſt von Ewigkeit. Secundò, Merito paſſionis ſuæ, durch Verdienſt ſeines bittern Leyden vnd Sterbens. Auff die erſte Weiſe behalte Chriſtus jhme den Himmel ſelbſten/ auff die andere Weiſe habe er jhme denſelbi- gen erworben vnd mitgetheilet. Hierauff wolte er ſein feſtes Vertrawen ſetzen/ vnd bey deme/ in te Domine confido, auff dich HErr trawe ich/ verbleiben. (5) Jtem. Mein liebſter Erloͤſer bleibe du in mir/ auff daß ich in dir bleibe/ vnd darauff abgetrucket/ wie ſolches Thuanus vnd andere es mit mehrerm beſchreiben.
Wer
(5)Neque enim oleum Miſericordiæ, niſi in vaſe fiduciæ videlicerin Chriſto ponitur: Hanc hominis fiduciam eſſe à ſe deficientis & innitentis Domino ſuo, alioqui propriis meritis ſidere, non fidei, ſed perfidiæ eſſe, ulterius ex Bernhard. raticionatum & locutum eſſe mori- bundum Caiolum Cæſarem, teſtatur Thu. d. lib. 21. fol. 403.
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[104[114]/0180]
Das erſte Buch/
man auff das Siegbette gerathen/ Leib vnnd Seele als die beyde beſte
Freunde ſich ſcheyden vnd man mit dem Todt zum Hauptſtreich ſich an-
ſchickẽ muͤſſen/ daß alles das jenige warlich zu Hew/ Stroh vñ Stoppeln/
ſo durch das Fewer der Anfechtung verzehret/ worden/ worauff man ſich
auſſer Chriſtum verlaſſen/ 1. ad Corinth. Cap. 3. Vnd das gantze Funda-
ment der Seeligkeit/ vnd das Vertrawen allein auff Chriſtum/ deſſen
thewren Verdienſt/ heylige Wunden vñ Roſinfarbes/ vor alle Menſchen
vergoſſenes Blut/ geſetzet/ vnd dardurch deß Todtes Bitterkeit vber-
wunden/ vnnd mit rechtem Heldenmuth in wahrem Glauben abge-
trucket. (3)
(3) Gerade
zu giebet
die beſte
Ringren-
ner. Hat
Weyland
Marg-
graff Al-
brecht zu
Brande-
burg zu ſa-
gen pflegẽ
dahin auch
nach geſetzter Vers ziehlet:
Glorior in ſolo ſanguine Chriſte tuo.
Item illud Auguſtini: Inter brachia Salvatoris mei & vivere volo & moti cupio.
Von Weyland dem gewaltigen Keyſer Carl dem V. ſchreibet
Jacob. Auguſt. Thuan. in ſeiner Hiſtoria lib. 1. 21. wie derſelbe nach dem
er die Reichs-Regierung feinem Bruder Keyſer Ferdinand reſignirt
vnd abgetretten/ vnd 2. Jahr hernacher auff das Todtbette gerathen/ er
ſich mit demuͤthigem Hertzen zu GOtt gewandt vnd offters geſprochen/
er waͤre vnwuͤrdig durch ſeine Wercke vnd Verdienſt das Himmelreich
zuerlangen/ ſondern das haͤtte ſein HErr Chriſtus vnd Erloͤſer gethan/
der/ wie er auß dem Bernhardo, (4) welchen er fleiſſig geleſen/ behalten/
das Reiche GOttes auff zweyerley Recht beſitze/ Primò jure Hereditatis
proprio, durch Erbrecht/ als wahrer GOtt mit dem Vatter vnd H. Geiſt
von Ewigkeit. Secundò, Merito paſſionis ſuæ, durch Verdienſt ſeines
bittern Leyden vnd Sterbens. Auff die erſte Weiſe behalte Chriſtus
jhme den Himmel ſelbſten/ auff die andere Weiſe habe er jhme denſelbi-
gen erworben vnd mitgetheilet. Hierauff wolte er ſein feſtes Vertrawen
ſetzen/ vnd bey deme/ in te Domine confido, auff dich HErr trawe ich/
verbleiben. (5) Jtem. Mein liebſter Erloͤſer bleibe du in mir/ auff daß ich
in dir bleibe/ vnd darauff abgetrucket/ wie ſolches Thuanus vnd andere
es mit mehrerm beſchreiben.
(4) Gerſon
in ſermo-
ne de aſcẽ-
ſione Do-
miniita re-
fert de S.
Bernhar-
do, cum
jam eſſet
moriturꝰ,
ipſum non
conſiſum
ſuis armis,
dignitate
aut ſancti-
tate, ſuis
operibus& vitâ dutiter peractâ, ſed ſolum ad miſericordiam Dei confugiſſe, & jam agentem
animam dixiſſe, O Domine non reperis in me bonum quod remuneres, tempus meum per-
didi, quià perditè vixi, pro quo quid agam, non habeo niſi quod cor contritum & humiliatum
Deus non deſpicies.
Wer
(5) Neque enim oleum Miſericordiæ, niſi in vaſe fiduciæ videlicerin Chriſto ponitur:
Hanc hominis fiduciam eſſe à ſe deficientis & innitentis Domino ſuo, alioqui propriis meritis
ſidere, non fidei, ſed perfidiæ eſſe, ulterius ex Bernhard. raticionatum & locutum eſſe mori-
bundum Caiolum Cæſarem, teſtatur Thu. d. lib. 21. fol. 403.
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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 104[114]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/180>, abgerufen am 23.11.2024.
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