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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

vnd Lobsängen aptiret vnnd theils dem newen König Christo zu Ehren
zusingen componiret vnd gemachet/ wie Psalm. 98. & 100. & seqq. vnnd
vielen andern/ auch den Inscriptionibus vnd Vberschrifften/ auch seinen
Psalter endlich damit beschleust/ daß man soll den Herren loben in seinem
Heiligthumb/ in der Veste seiner Macht/ in seiner grossen Herrligkeit/
vnd zwar solches auch mit Posaunen/ mit Psalter vnd Harpffen/ mit
Paucken/ mit Seyten vnd Pfeiffen/ mit hellen vnd wolklingenden Cym-
balen/ Psalm. 150.

Der Gottselige König Hiskias/ als er durch Trieb deß Geistes
Gottes/ den zerfallenen Gottesdienst wider restaurirte/ vnd die Thür am
Hause deß Herren auff gethan/ die Priester wider eingeführet/ hat er ge-
stellet die Leviten darin mit Cymbaln/ Psaltern vnd Harpffen/ wie es
David befohlen hatte/ vnd Gath der Schawer deß Königs vnd Nathan
der Prophet/ vnd meldet die Historia weiter/ daß die Leviten gestanden
mit den Seytenspielen vnd die Priester mit Trompeten. 2. Chron. c. 29.
v. 25. & seqq. Deß gleichen hat der fromme König Josias bey seiner vor-
genommenen Reformation verordnet/ daß die Sänger die Kinder As-
saph/ nach dem Gebott David an jhren Ort zum Gottesdienst gestellet. 2.
Chron. 35. v. 15. adde Psalm. 81. v. 1. & seqq.

Es wollen sich zwar etzliche/ darunter auch Johannes Calvinus ist/
sich in der Meynunge befinden/ ob gehöre die Music vnd was darvon im
alten Testament gemeldet vnd befohlen/ zu den Jüdischen Ceremonien/
vnd da man im Christenthumb auch mit der Musica nachfolgen wolte/
reimete dieselbe sich eben so wol zu vnserm Gottesdienst als wann man
das Rauchwerck/ die Lucernen/ vnd dergleichen umbraslegis oder Schat-
ten deß Gesetzes hervor suchen/ vnd damit vnsern Gottesdienst zieren
wolte; wie zu sehen in seinem Commentario vber den 33. Psalm Davids
(1.) Verba
formalia
Calvini
ad. d. Psal.
81. ita ha-
bent:
Quantum
ad tympa-
num, cytharam & nablum attinet, diximus alibi & postea dicendum erit, Levitas non abs re
Musicis instrumentis usos fuisse sub lege: quia tenerum adhuc & pueris similem populum Deus
talibus rudimentis docere voluit usque ad Christi adventum. Nunc ubi Evangelij claritas di-
scussis umbris legalibus cultum Dei magis simplicem nobis commendat, stulte ac perperam i-
mitaremur, quod Propheta non nisi aetati suae praecepit, & simias esse, qui hoc ad se trans-
ferant.v. 2. (1.) vnd vber den 81. Psalm. helt ers vor eine Thorheit/ daß man
das jenige/ was der Prophet vnd König David von den Musicalischen
Jnstrumenten vnnd Lobgesängen in selbigem vnd andern Psalmen ge-
beut/ auff die Zeit deß Evangelij ziehen/ vnnd bey der Warheit sich deß
Schatten bedienen wolte. Dahero dann auch Oecolampadius eins-
mals in der Schweitz vor dem Magistrat mit einer Supplication sich an-

gemeldet/

Das erſte Buch/

vnd Lobſaͤngen àptiret vnnd theils dem newen Koͤnig Chriſto zu Ehren
zuſingen componiret vnd gemachet/ wie Pſalm. 98. & 100. & ſeqq. vnnd
vielen andern/ auch den Inſcriptionibus vnd Vberſchrifften/ auch ſeinen
Pſalter endlich damit beſchleuſt/ daß man ſoll den Herren loben in ſeinem
Heiligthumb/ in der Veſte ſeiner Macht/ in ſeiner groſſen Herꝛligkeit/
vnd zwar ſolches auch mit Poſaunen/ mit Pſalter vnd Harpffen/ mit
Paucken/ mit Seyten vnd Pfeiffen/ mit hellen vnd wolklingenden Cym-
balen/ Pſalm. 150.

Der Gottſelige Koͤnig Hiskias/ als er durch Trieb deß Geiſtes
Gottes/ den zerfallenen Gottesdienſt wider reſtaurirte/ vnd die Thuͤr am
Hauſe deß Herren auff gethan/ die Prieſter wider eingefuͤhret/ hat er ge-
ſtellet die Leviten darin mit Cymbaln/ Pſaltern vnd Harpffen/ wie es
David befohlen hatte/ vnd Gath der Schawer deß Koͤnigs vnd Nathan
der Prophet/ vnd meldet die Hiſtoria weiter/ daß die Leviten geſtanden
mit den Seytenſpielen vnd die Prieſter mit Trompeten. 2. Chron. c. 29.
v. 25. & ſeqq. Deß gleichen hat der fromme Koͤnig Joſias bey ſeiner vor-
genommenen Reformation verordnet/ daß die Saͤnger die Kinder Aſ-
ſaph/ nach dem Gebott David an jhren Ort zum Gottesdienſt geſtellet. 2.
Chron. 35. v. 15. adde Pſalm. 81. v. 1. & ſeqq.

Es wollen ſich zwar etzliche/ darunter auch Johannes Calvinus iſt/
ſich in der Meynunge befinden/ ob gehoͤre die Muſic vnd was darvon im
alten Teſtament gemeldet vnd befohlen/ zu den Juͤdiſchen Ceremonien/
vnd da man im Chriſtenthumb auch mit der Muſica nachfolgen wolte/
reimete dieſelbe ſich eben ſo wol zu vnſerm Gottesdienſt als wann man
das Rauchwerck/ die Lucernen/ vnd dergleichen umbraslegis oder Schat-
ten deß Geſetzes hervor ſuchen/ vnd damit vnſern Gottesdienſt zieren
wolte; wie zu ſehen in ſeinem Commentario vber den 33. Pſalm Davids
(1.) Verba
formalia
Calvini
ad. d. Pſal.
81. ita ha-
bent:
Quantum
ad tympa-
num, cytharam & nablum attinet, diximus alibi & poſtea dicendum erit, Levitas non abs re
Muſicis inſtrumentis uſos fuiſſe ſub lege: quia tenerum adhuc & pueris ſimilem populum Deus
talibus rudimentis docere voluit uſq́ue ad Chriſti adventum. Nunc ubi Evangelij claritas di-
ſcuſſis umbris legalibus cultum Dei magis ſimplicem nobis commendat, ſtultè ac perperam i-
mitaremur, quod Propheta non niſi ætati ſuæ præcepit, & ſimias eſſe, qui hoc ad ſe trans-
ferant.v. 2. (1.) vnd vber den 81. Pſalm. helt ers vor eine Thorheit/ daß man
das jenige/ was der Prophet vnd Koͤnig David von den Muſicaliſchen
Jnſtrumenten vnnd Lobgeſaͤngen in ſelbigem vnd andern Pſalmen ge-
beut/ auff die Zeit deß Evangelij ziehen/ vnnd bey der Warheit ſich deß
Schatten bedienen wolte. Dahero dann auch Oecolampadius eins-
mals in der Schweitz vor dem Magiſtrat mit einer Supplication ſich an-

gemeldet/

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[94/0160] Das erſte Buch/ vnd Lobſaͤngen àptiret vnnd theils dem newen Koͤnig Chriſto zu Ehren zuſingen componiret vnd gemachet/ wie Pſalm. 98. & 100. & ſeqq. vnnd vielen andern/ auch den Inſcriptionibus vnd Vberſchrifften/ auch ſeinen Pſalter endlich damit beſchleuſt/ daß man ſoll den Herren loben in ſeinem Heiligthumb/ in der Veſte ſeiner Macht/ in ſeiner groſſen Herꝛligkeit/ vnd zwar ſolches auch mit Poſaunen/ mit Pſalter vnd Harpffen/ mit Paucken/ mit Seyten vnd Pfeiffen/ mit hellen vnd wolklingenden Cym- balen/ Pſalm. 150. Der Gottſelige Koͤnig Hiskias/ als er durch Trieb deß Geiſtes Gottes/ den zerfallenen Gottesdienſt wider reſtaurirte/ vnd die Thuͤr am Hauſe deß Herren auff gethan/ die Prieſter wider eingefuͤhret/ hat er ge- ſtellet die Leviten darin mit Cymbaln/ Pſaltern vnd Harpffen/ wie es David befohlen hatte/ vnd Gath der Schawer deß Koͤnigs vnd Nathan der Prophet/ vnd meldet die Hiſtoria weiter/ daß die Leviten geſtanden mit den Seytenſpielen vnd die Prieſter mit Trompeten. 2. Chron. c. 29. v. 25. & ſeqq. Deß gleichen hat der fromme Koͤnig Joſias bey ſeiner vor- genommenen Reformation verordnet/ daß die Saͤnger die Kinder Aſ- ſaph/ nach dem Gebott David an jhren Ort zum Gottesdienſt geſtellet. 2. Chron. 35. v. 15. adde Pſalm. 81. v. 1. & ſeqq. Es wollen ſich zwar etzliche/ darunter auch Johannes Calvinus iſt/ ſich in der Meynunge befinden/ ob gehoͤre die Muſic vnd was darvon im alten Teſtament gemeldet vnd befohlen/ zu den Juͤdiſchen Ceremonien/ vnd da man im Chriſtenthumb auch mit der Muſica nachfolgen wolte/ reimete dieſelbe ſich eben ſo wol zu vnſerm Gottesdienſt als wann man das Rauchwerck/ die Lucernen/ vnd dergleichen umbraslegis oder Schat- ten deß Geſetzes hervor ſuchen/ vnd damit vnſern Gottesdienſt zieren wolte; wie zu ſehen in ſeinem Commentario vber den 33. Pſalm Davids v. 2. (1.) vnd vber den 81. Pſalm. helt ers vor eine Thorheit/ daß man das jenige/ was der Prophet vnd Koͤnig David von den Muſicaliſchen Jnſtrumenten vnnd Lobgeſaͤngen in ſelbigem vnd andern Pſalmen ge- beut/ auff die Zeit deß Evangelij ziehen/ vnnd bey der Warheit ſich deß Schatten bedienen wolte. Dahero dann auch Oecolampadius eins- mals in der Schweitz vor dem Magiſtrat mit einer Supplication ſich an- gemeldet/ (1.) Verba formalia Calvini ad. d. Pſal. 81. ita ha- bent: Quantum ad tympa- num, cytharam & nablum attinet, diximus alibi & poſtea dicendum erit, Levitas non abs re Muſicis inſtrumentis uſos fuiſſe ſub lege: quia tenerum adhuc & pueris ſimilem populum Deus talibus rudimentis docere voluit uſq́ue ad Chriſti adventum. Nunc ubi Evangelij claritas di- ſcuſſis umbris legalibus cultum Dei magis ſimplicem nobis commendat, ſtultè ac perperam i- mitaremur, quod Propheta non niſi ætati ſuæ præcepit, & ſimias eſſe, qui hoc ad ſe trans- ferant.

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/160>, abgerufen am 25.11.2024.

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