Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 4. Berlin, 1843.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das tridentinische Concilium.

ten alten und neuen Testamentes verzeichnen lassen. Dem
Concil von Trient schien es gleichsam eine Pflicht, dabei stehn
zu bleiben, indem nach altem Ausspruch eine Art von Gott-
losigkeit darin liege, Dinge die einmal entschieden worden in
Zweifel zu ziehen und darüber zu disputiren. Cardinal Monte
erklärte, einen Streit über die Prinzipien dürfe er überhaupt
nicht zugeben. Aus Eusebius und Origenes kann man ler-
nen, welche Zweifel die älteste Kirche über einige dieser Bü-
cher gehegt hat. Darauf zurückzugehn hätte man aber hier
gleichsam für ein Verbrechen gehalten, nachdem bereits je-
nes Concil darüber entschieden. Man begnügte sich mit ei-
ner einfachen Aufzählung der in die Sammlung aufgenom-
menen Schriften, und belegte mit gleichem Fluch, wer eins
oder das andre von ihnen, zu welcher Classe es auch gehö-
ren möchte, nicht für heilig und canonisch halte.

Und eben so fest hielt man an der Form, in welcher
diese Schriften in der lateinischen Kirche bisher in Gebrauch
gewesen: man erklärte die herkömmliche lateinische Übersetzung,
die Vulgata, für authentisch. Cardinal Cervino behauptete,
der griechische Text sey durch die Arianer corrumpirt wor-
den; 1 ein andrer Grund war, man wollte den Grammati-
kern nicht Anlaß geben, sich zu Meistern des Glaubens zu
machen. Würde ein Irrthum in der Haupturkunde zugege-
ben deren man sich bediene, so dürften Dogmen und Ceri-
monien, die man daraus gezogen, ebenfalls angegriffen wer-
den. 2 Genug, man setzte fest, daß bei allen öffentlichen Ver-

1 Il qual testo greco perche e stato piu corrotto dagli ar-
riani ed altri eretici che il nostro latino, pero si e accettato il
nostro per autentico, senza far mentione di quello.

2 Clis de Monte: Si enim, inquiunt adversarii, libros bo-

Das tridentiniſche Concilium.

ten alten und neuen Teſtamentes verzeichnen laſſen. Dem
Concil von Trient ſchien es gleichſam eine Pflicht, dabei ſtehn
zu bleiben, indem nach altem Ausſpruch eine Art von Gott-
loſigkeit darin liege, Dinge die einmal entſchieden worden in
Zweifel zu ziehen und darüber zu disputiren. Cardinal Monte
erklärte, einen Streit über die Prinzipien dürfe er überhaupt
nicht zugeben. Aus Euſebius und Origenes kann man ler-
nen, welche Zweifel die älteſte Kirche über einige dieſer Bü-
cher gehegt hat. Darauf zurückzugehn hätte man aber hier
gleichſam für ein Verbrechen gehalten, nachdem bereits je-
nes Concil darüber entſchieden. Man begnügte ſich mit ei-
ner einfachen Aufzählung der in die Sammlung aufgenom-
menen Schriften, und belegte mit gleichem Fluch, wer eins
oder das andre von ihnen, zu welcher Claſſe es auch gehö-
ren möchte, nicht für heilig und canoniſch halte.

Und eben ſo feſt hielt man an der Form, in welcher
dieſe Schriften in der lateiniſchen Kirche bisher in Gebrauch
geweſen: man erklärte die herkömmliche lateiniſche Überſetzung,
die Vulgata, für authentiſch. Cardinal Cervino behauptete,
der griechiſche Text ſey durch die Arianer corrumpirt wor-
den; 1 ein andrer Grund war, man wollte den Grammati-
kern nicht Anlaß geben, ſich zu Meiſtern des Glaubens zu
machen. Würde ein Irrthum in der Haupturkunde zugege-
ben deren man ſich bediene, ſo dürften Dogmen und Ceri-
monien, die man daraus gezogen, ebenfalls angegriffen wer-
den. 2 Genug, man ſetzte feſt, daß bei allen öffentlichen Ver-

1 Il qual testo greco perche è stato piu corrotto dagli ar-
riani ed altri eretici che il nostro latino, pero si è accettato il
nostro per autentico, senza far mentione di quello.

2 Clis de Monte: Si enim, inquiunt adversarii, libros bo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0491" n="479"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Das tridentini&#x017F;che Concilium</hi>.</fw><lb/>
ten alten und neuen Te&#x017F;tamentes verzeichnen la&#x017F;&#x017F;en. Dem<lb/>
Concil von <placeName>Trient</placeName> &#x017F;chien es gleich&#x017F;am eine Pflicht, dabei &#x017F;tehn<lb/>
zu bleiben, indem nach altem Aus&#x017F;pruch eine Art von Gott-<lb/>
lo&#x017F;igkeit darin liege, Dinge die einmal ent&#x017F;chieden worden in<lb/>
Zweifel zu ziehen und darüber zu disputiren. Cardinal <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118955314">Monte</persName><lb/>
erklärte, einen Streit über die Prinzipien dürfe er überhaupt<lb/>
nicht zugeben. Aus <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118531425">Eu&#x017F;ebius</persName> und <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118590235">Origenes</persName> kann man ler-<lb/>
nen, welche Zweifel die älte&#x017F;te Kirche über einige die&#x017F;er Bü-<lb/>
cher gehegt hat. Darauf zurückzugehn hätte man aber hier<lb/>
gleich&#x017F;am für ein Verbrechen gehalten, nachdem bereits je-<lb/>
nes Concil darüber ent&#x017F;chieden. Man begnügte &#x017F;ich mit ei-<lb/>
ner einfachen Aufzählung der in die Sammlung aufgenom-<lb/>
menen Schriften, und belegte mit gleichem Fluch, wer eins<lb/>
oder das andre von ihnen, zu welcher Cla&#x017F;&#x017F;e es auch gehö-<lb/>
ren möchte, nicht für heilig und canoni&#x017F;ch halte.</p><lb/>
          <p>Und eben &#x017F;o fe&#x017F;t hielt man an der Form, in welcher<lb/>
die&#x017F;e Schriften in der lateini&#x017F;chen Kirche bisher in Gebrauch<lb/>
gewe&#x017F;en: man erklärte die herkömmliche lateini&#x017F;che Über&#x017F;etzung,<lb/>
die Vulgata, für authenti&#x017F;ch. Cardinal <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118730819">Cervino</persName> behauptete,<lb/>
der griechi&#x017F;che Text &#x017F;ey durch die Arianer corrumpirt wor-<lb/>
den; <note place="foot" n="1"><hi rendition="#aq">Il qual testo greco perche è stato piu corrotto dagli ar-<lb/>
riani ed altri eretici che il nostro latino, pero si è accettato il<lb/>
nostro per autentico, senza far mentione di quello.</hi></note> ein andrer Grund war, man wollte den Grammati-<lb/>
kern nicht Anlaß geben, &#x017F;ich zu Mei&#x017F;tern des Glaubens zu<lb/>
machen. Würde ein Irrthum in der Haupturkunde zugege-<lb/>
ben deren man &#x017F;ich bediene, &#x017F;o dürften Dogmen und Ceri-<lb/>
monien, die man daraus gezogen, ebenfalls angegriffen wer-<lb/>
den. <note xml:id="fn28i" n="2" place="foot" next="#fn28f"><hi rendition="#aq">C<hi rendition="#sup">lis</hi> de Monte: Si enim, inquiunt adversarii, libros bo-</hi></note> Genug, man &#x017F;etzte fe&#x017F;t, daß bei allen öffentlichen Ver-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[479/0491] Das tridentiniſche Concilium. ten alten und neuen Teſtamentes verzeichnen laſſen. Dem Concil von Trient ſchien es gleichſam eine Pflicht, dabei ſtehn zu bleiben, indem nach altem Ausſpruch eine Art von Gott- loſigkeit darin liege, Dinge die einmal entſchieden worden in Zweifel zu ziehen und darüber zu disputiren. Cardinal Monte erklärte, einen Streit über die Prinzipien dürfe er überhaupt nicht zugeben. Aus Euſebius und Origenes kann man ler- nen, welche Zweifel die älteſte Kirche über einige dieſer Bü- cher gehegt hat. Darauf zurückzugehn hätte man aber hier gleichſam für ein Verbrechen gehalten, nachdem bereits je- nes Concil darüber entſchieden. Man begnügte ſich mit ei- ner einfachen Aufzählung der in die Sammlung aufgenom- menen Schriften, und belegte mit gleichem Fluch, wer eins oder das andre von ihnen, zu welcher Claſſe es auch gehö- ren möchte, nicht für heilig und canoniſch halte. Und eben ſo feſt hielt man an der Form, in welcher dieſe Schriften in der lateiniſchen Kirche bisher in Gebrauch geweſen: man erklärte die herkömmliche lateiniſche Überſetzung, die Vulgata, für authentiſch. Cardinal Cervino behauptete, der griechiſche Text ſey durch die Arianer corrumpirt wor- den; 1 ein andrer Grund war, man wollte den Grammati- kern nicht Anlaß geben, ſich zu Meiſtern des Glaubens zu machen. Würde ein Irrthum in der Haupturkunde zugege- ben deren man ſich bediene, ſo dürften Dogmen und Ceri- monien, die man daraus gezogen, ebenfalls angegriffen wer- den. 2 Genug, man ſetzte feſt, daß bei allen öffentlichen Ver- 1 Il qual testo greco perche è stato piu corrotto dagli ar- riani ed altri eretici che il nostro latino, pero si è accettato il nostro per autentico, senza far mentione di quello. 2 Clis de Monte: Si enim, inquiunt adversarii, libros bo-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation04_1843
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation04_1843/491
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 4. Berlin, 1843, S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation04_1843/491>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.