In seinem dritten Buche über den Stand der Unschuld kommt Jansenius auf einen Satz des Augustin, von dem er nicht leugnen kann, daß er vom römischen Hofe ver- dammt worden sey. Er nimmt einen Augenblick Anstand, wem er folgen solle, dem Kirchenvater oder dem Papste. Nach einigem Bedenken aber bemerkt er 1), der römische Stuhl verdamme zuweilen eine Lehre bloß um des Friedens willen, ohne sie darum gleich für falsch erklären zu wollen: er entscheidet sich schlechtweg für den augustinianischen Lehrsatz.
Natürlich machten sich seine Gegner diese Stelle zu Nutze: sie erklärten sie für einen Angriff auf die päpstliche Infallibilität: gleich Urban VIII. ward vermocht sein Miß- fallen über ein Werk auszusprechen, welches zur Verrin- gerung des apostolischen Ansehens Sätze enthalte die schon von frühern Päpsten verdammt worden seyen.
Mit dieser Erklärung richtete er jedoch noch wenig aus. Die jansenistischen Lehren griffen nichts desto minder gewaltig um sich: in Frankreich trat eine allgemeine Ent- zweiung ein. Die Gegner von Portroyal hielten es für nothwendig eine andere bestimmtere Verdammung von dem römischen Stuhle auszubringen. Zu dem Ende faßten sie die Grundlehren des Jansenius, wie sie dieselben verstan- den, in fünf Sätze zusammen, und forderten den Papst In-
1)De statu naturae purae III, c. XXII, p. 403. Quodsi, fügt er hinzu, vel tunc ostendi potuisset hanc aliasque nonnul- las propositiones ab Augustino doctorum omnium coryphaeo traditas, nunquam, arbitror, hujusmodi decretum ab apostolica sede permanasset.
BuchVIII.Die Paͤpſte um d. Mitte d. 17. Jahrh.
In ſeinem dritten Buche uͤber den Stand der Unſchuld kommt Janſenius auf einen Satz des Auguſtin, von dem er nicht leugnen kann, daß er vom roͤmiſchen Hofe ver- dammt worden ſey. Er nimmt einen Augenblick Anſtand, wem er folgen ſolle, dem Kirchenvater oder dem Papſte. Nach einigem Bedenken aber bemerkt er 1), der roͤmiſche Stuhl verdamme zuweilen eine Lehre bloß um des Friedens willen, ohne ſie darum gleich fuͤr falſch erklaͤren zu wollen: er entſcheidet ſich ſchlechtweg fuͤr den auguſtinianiſchen Lehrſatz.
Natuͤrlich machten ſich ſeine Gegner dieſe Stelle zu Nutze: ſie erklaͤrten ſie fuͤr einen Angriff auf die paͤpſtliche Infallibilitaͤt: gleich Urban VIII. ward vermocht ſein Miß- fallen uͤber ein Werk auszuſprechen, welches zur Verrin- gerung des apoſtoliſchen Anſehens Saͤtze enthalte die ſchon von fruͤhern Paͤpſten verdammt worden ſeyen.
Mit dieſer Erklaͤrung richtete er jedoch noch wenig aus. Die janſeniſtiſchen Lehren griffen nichts deſto minder gewaltig um ſich: in Frankreich trat eine allgemeine Ent- zweiung ein. Die Gegner von Portroyal hielten es fuͤr nothwendig eine andere beſtimmtere Verdammung von dem roͤmiſchen Stuhle auszubringen. Zu dem Ende faßten ſie die Grundlehren des Janſenius, wie ſie dieſelben verſtan- den, in fuͤnf Saͤtze zuſammen, und forderten den Papſt In-
1)De statu naturae purae III, c. XXII, p. 403. Quodsi, fuͤgt er hinzu, vel tunc ostendi potuisset hanc aliasque nonnul- las propositiones ab Augustino doctorum omnium coryphaeo traditas, nunquam, arbitror, hujusmodi decretum ab apostolica sede permanasset.
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Buch VIII. Die Paͤpſte um d. Mitte d. 17. Jahrh.
In ſeinem dritten Buche uͤber den Stand der Unſchuld
kommt Janſenius auf einen Satz des Auguſtin, von dem
er nicht leugnen kann, daß er vom roͤmiſchen Hofe ver-
dammt worden ſey. Er nimmt einen Augenblick Anſtand,
wem er folgen ſolle, dem Kirchenvater oder dem Papſte.
Nach einigem Bedenken aber bemerkt er 1), der roͤmiſche
Stuhl verdamme zuweilen eine Lehre bloß um des Friedens
willen, ohne ſie darum gleich fuͤr falſch erklaͤren zu wollen:
er entſcheidet ſich ſchlechtweg fuͤr den auguſtinianiſchen
Lehrſatz.
Natuͤrlich machten ſich ſeine Gegner dieſe Stelle zu
Nutze: ſie erklaͤrten ſie fuͤr einen Angriff auf die paͤpſtliche
Infallibilitaͤt: gleich Urban VIII. ward vermocht ſein Miß-
fallen uͤber ein Werk auszuſprechen, welches zur Verrin-
gerung des apoſtoliſchen Anſehens Saͤtze enthalte die ſchon
von fruͤhern Paͤpſten verdammt worden ſeyen.
Mit dieſer Erklaͤrung richtete er jedoch noch wenig
aus. Die janſeniſtiſchen Lehren griffen nichts deſto minder
gewaltig um ſich: in Frankreich trat eine allgemeine Ent-
zweiung ein. Die Gegner von Portroyal hielten es fuͤr
nothwendig eine andere beſtimmtere Verdammung von dem
roͤmiſchen Stuhle auszubringen. Zu dem Ende faßten ſie
die Grundlehren des Janſenius, wie ſie dieſelben verſtan-
den, in fuͤnf Saͤtze zuſammen, und forderten den Papſt In-
1) De statu naturae purae III, c. XXII, p. 403. Quodsi,
fuͤgt er hinzu, vel tunc ostendi potuisset hanc aliasque nonnul-
las propositiones ab Augustino doctorum omnium coryphaeo
traditas, nunquam, arbitror, hujusmodi decretum ab apostolica
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Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 3. Berlin, 1836, S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste03_1836/158>, abgerufen am 24.11.2024.
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