vom Alter gebeugt", ruft der Rector zu Steier aus, "werde ich ins Elend verstoßen!" 1) "Täglich", schreibt Einer von denen, die noch zurückgeblieben, "bedroht uns das Verderben: unsere Gegner beobachten uns, spotten un- ser, dürsten nach unserm Blute" 2).
In Böhmen glaubte man sich durch die uralten utra- quistischen Privilegien, in Ungarn durch die Selbständig- keit und Macht der Stände besser geschützt. Jetzt aber schien sich Rudolf weder um die einen noch um die andern küm- mern zu wollen. Er war überredet worden, daß die alten Utraquisten untergegangen, und die Evangelischen zum Ge- nusse jener Privilegien nicht berechtigt seyen. Im J. 1602 erließ er ein Edict, das zunächst die Kirchen der mährischen Brüder zu schließen befahl, und ihre Zusammenkünfte ver- bot 3). Auch alle anderen fühlten, daß sie in demselben Falle waren: und man ließ sie nicht in Zweifel über das, was sie zu erwarten hatten. Schon begann in Ungarn die offenbare Gewalt. Basta und Belgioioso, welche die kai- serlichen Truppen in diesem Lande befehligten, nahmen die Kirchen von Caschau und Clausenburg weg: mit ihrer Hülfe suchte der Erzbischof von Colocsa die 13 Städte in Zips zum Katholicismus zurückzuführen. Auf die Beschwerden der Ungarn gab der Kaiser die Resolution: Seine Maje-
1)"Jam senio squalens trudor in exilium". Valentin Pruen- huebers Annales Styrenses p. 326.
2)Hofmarius ad Lyserum: Raupach IV, 151.
3) Schmidt: Neuere Geschichte der Deutschen III, 260, ein Auszug aus den Beilagen zu der Apologie der Böhmen vom Jahre 1618, die bei den spätern Drucken häufig fehlen.
BuchVII.Kap. 1. Fortſchritte
vom Alter gebeugt“, ruft der Rector zu Steier aus, „werde ich ins Elend verſtoßen!“ 1) „Taͤglich“, ſchreibt Einer von denen, die noch zuruͤckgeblieben, „bedroht uns das Verderben: unſere Gegner beobachten uns, ſpotten un- ſer, duͤrſten nach unſerm Blute“ 2).
In Boͤhmen glaubte man ſich durch die uralten utra- quiſtiſchen Privilegien, in Ungarn durch die Selbſtaͤndig- keit und Macht der Staͤnde beſſer geſchuͤtzt. Jetzt aber ſchien ſich Rudolf weder um die einen noch um die andern kuͤm- mern zu wollen. Er war uͤberredet worden, daß die alten Utraquiſten untergegangen, und die Evangeliſchen zum Ge- nuſſe jener Privilegien nicht berechtigt ſeyen. Im J. 1602 erließ er ein Edict, das zunaͤchſt die Kirchen der maͤhriſchen Bruͤder zu ſchließen befahl, und ihre Zuſammenkuͤnfte ver- bot 3). Auch alle anderen fuͤhlten, daß ſie in demſelben Falle waren: und man ließ ſie nicht in Zweifel uͤber das, was ſie zu erwarten hatten. Schon begann in Ungarn die offenbare Gewalt. Baſta und Belgioioſo, welche die kai- ſerlichen Truppen in dieſem Lande befehligten, nahmen die Kirchen von Caſchau und Clauſenburg weg: mit ihrer Huͤlfe ſuchte der Erzbiſchof von Colocſa die 13 Staͤdte in Zips zum Katholicismus zuruͤckzufuͤhren. Auf die Beſchwerden der Ungarn gab der Kaiſer die Reſolution: Seine Maje-
1)„Jam senio squalens trudor in exilium“. Valentin Pruen- huebers Annales Styrenses p. 326.
2)Hofmarius ad Lyserum: Raupach IV, 151.
3) Schmidt: Neuere Geſchichte der Deutſchen III, 260, ein Auszug aus den Beilagen zu der Apologie der Boͤhmen vom Jahre 1618, die bei den ſpaͤtern Drucken haͤufig fehlen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0418"n="406"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Buch</hi><hirendition="#aq">VII.</hi><hirendition="#g">Kap. 1. Fortſchritte</hi></fw><lb/>
vom Alter gebeugt“, ruft der Rector zu Steier aus,<lb/>„werde ich ins Elend verſtoßen!“<noteplace="foot"n="1)"><hirendition="#aq">„Jam senio squalens trudor in exilium“.</hi> Valentin Pruen-<lb/>
huebers <hirendition="#aq">Annales Styrenses p.</hi> 326.</note>„Taͤglich“, ſchreibt<lb/>
Einer von denen, die noch zuruͤckgeblieben, „bedroht uns<lb/>
das Verderben: unſere Gegner beobachten uns, ſpotten un-<lb/>ſer, duͤrſten nach unſerm Blute“<noteplace="foot"n="2)"><hirendition="#aq">Hofmarius ad Lyserum:</hi> Raupach <hirendition="#aq">IV,</hi> 151.</note>.</p><lb/><p>In Boͤhmen glaubte man ſich durch die uralten utra-<lb/>
quiſtiſchen Privilegien, in Ungarn durch die Selbſtaͤndig-<lb/>
keit und Macht der Staͤnde beſſer geſchuͤtzt. Jetzt aber ſchien<lb/>ſich Rudolf weder um die einen noch um die andern kuͤm-<lb/>
mern zu wollen. Er war uͤberredet worden, daß die alten<lb/>
Utraquiſten untergegangen, und die Evangeliſchen zum Ge-<lb/>
nuſſe jener Privilegien nicht berechtigt ſeyen. Im J. 1602<lb/>
erließ er ein Edict, das zunaͤchſt die Kirchen der maͤhriſchen<lb/>
Bruͤder zu ſchließen befahl, und ihre Zuſammenkuͤnfte ver-<lb/>
bot <noteplace="foot"n="3)">Schmidt: Neuere Geſchichte der Deutſchen <hirendition="#aq">III,</hi> 260, ein<lb/>
Auszug aus den Beilagen zu der Apologie der Boͤhmen vom Jahre<lb/>
1618, die bei den ſpaͤtern Drucken haͤufig fehlen.</note>. Auch alle anderen fuͤhlten, daß ſie in demſelben<lb/>
Falle waren: und man ließ ſie nicht in Zweifel uͤber das,<lb/>
was ſie zu erwarten hatten. Schon begann in Ungarn die<lb/>
offenbare Gewalt. Baſta und Belgioioſo, welche die kai-<lb/>ſerlichen Truppen in dieſem Lande befehligten, nahmen die<lb/>
Kirchen von Caſchau und Clauſenburg weg: mit ihrer Huͤlfe<lb/>ſuchte der Erzbiſchof von Colocſa die 13 Staͤdte in Zips<lb/>
zum Katholicismus zuruͤckzufuͤhren. Auf die Beſchwerden<lb/>
der Ungarn gab der Kaiſer die Reſolution: Seine Maje-<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[406/0418]
Buch VII. Kap. 1. Fortſchritte
vom Alter gebeugt“, ruft der Rector zu Steier aus,
„werde ich ins Elend verſtoßen!“ 1) „Taͤglich“, ſchreibt
Einer von denen, die noch zuruͤckgeblieben, „bedroht uns
das Verderben: unſere Gegner beobachten uns, ſpotten un-
ſer, duͤrſten nach unſerm Blute“ 2).
In Boͤhmen glaubte man ſich durch die uralten utra-
quiſtiſchen Privilegien, in Ungarn durch die Selbſtaͤndig-
keit und Macht der Staͤnde beſſer geſchuͤtzt. Jetzt aber ſchien
ſich Rudolf weder um die einen noch um die andern kuͤm-
mern zu wollen. Er war uͤberredet worden, daß die alten
Utraquiſten untergegangen, und die Evangeliſchen zum Ge-
nuſſe jener Privilegien nicht berechtigt ſeyen. Im J. 1602
erließ er ein Edict, das zunaͤchſt die Kirchen der maͤhriſchen
Bruͤder zu ſchließen befahl, und ihre Zuſammenkuͤnfte ver-
bot 3). Auch alle anderen fuͤhlten, daß ſie in demſelben
Falle waren: und man ließ ſie nicht in Zweifel uͤber das,
was ſie zu erwarten hatten. Schon begann in Ungarn die
offenbare Gewalt. Baſta und Belgioioſo, welche die kai-
ſerlichen Truppen in dieſem Lande befehligten, nahmen die
Kirchen von Caſchau und Clauſenburg weg: mit ihrer Huͤlfe
ſuchte der Erzbiſchof von Colocſa die 13 Staͤdte in Zips
zum Katholicismus zuruͤckzufuͤhren. Auf die Beſchwerden
der Ungarn gab der Kaiſer die Reſolution: Seine Maje-
1) „Jam senio squalens trudor in exilium“. Valentin Pruen-
huebers Annales Styrenses p. 326.
2) Hofmarius ad Lyserum: Raupach IV, 151.
3) Schmidt: Neuere Geſchichte der Deutſchen III, 260, ein
Auszug aus den Beilagen zu der Apologie der Boͤhmen vom Jahre
1618, die bei den ſpaͤtern Drucken haͤufig fehlen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836, S. 406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste02_1836/418>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
