Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Pius IV. Spätere Sitzungen d. Concil. v. Trient.

bens und Lebens vorzuschreiben. Alle Fäden der hergestell-
ten Disciplin liefen in Rom zusammen.

Die katholische Kirche erkannte ihre Beschränkung an:
auf die Griechen und den Orient nahm sie keinerlei Rück-
sicht mehr: den Protestantismus stieß sie mit unzähligen
Anathemen von sich. In dem früheren Katholicismus war
ein Element des Protestantismus einbegriffen: jetzt war
es auf ewig ausgestoßen. Aber indem man sich be-
schränkte, concentrirte man seine Kraft und nahm sich in
sich selber zusammen.

Nur durch Einverständniß und Uebereinkunft mit den
vornehmsten katholischen Fürsten, wie wir sahen, kam es
so weit. In dieser Vereinigung mit dem Fürstenthume liegt
eine der wichtigsten Bedingungen für die ganze spätere Ent-
wickelung. Sie hat eine Analogie mit der Tendenz des
Protestantismus, fürstliche und bischöfliche Rechte zu ver-
einigen. Erst nach und nach bildete sie sich bei den Ka-
tholiken aus. Allerdings begreift man, daß hierin auch zu-
gleich eine Möglichkeit neuer Entzweiung liegt: es ist die
einzige legale Opposition, welche noch denkbar bleibt. Zu-
nächst aber war hiervon nichts zu fürchten. In einer Pro-
vinz nach der andern recipirte man bereits die Beschlüsse
der Versammlung. Eben dadurch ist Pius IV. welthi-
storisch wichtig, daß er dieß bewirkte: er war der erste
Papst, der die Tendenz der Hierarchie, sich der fürstli-
chen Gewalt entgegenzusetzen, mit Bewußtseyn aufgab.

Pius IV. Spaͤtere Sitzungen d. Concil. v. Trient.

bens und Lebens vorzuſchreiben. Alle Faͤden der hergeſtell-
ten Disciplin liefen in Rom zuſammen.

Die katholiſche Kirche erkannte ihre Beſchraͤnkung an:
auf die Griechen und den Orient nahm ſie keinerlei Ruͤck-
ſicht mehr: den Proteſtantismus ſtieß ſie mit unzaͤhligen
Anathemen von ſich. In dem fruͤheren Katholicismus war
ein Element des Proteſtantismus einbegriffen: jetzt war
es auf ewig ausgeſtoßen. Aber indem man ſich be-
ſchraͤnkte, concentrirte man ſeine Kraft und nahm ſich in
ſich ſelber zuſammen.

Nur durch Einverſtaͤndniß und Uebereinkunft mit den
vornehmſten katholiſchen Fuͤrſten, wie wir ſahen, kam es
ſo weit. In dieſer Vereinigung mit dem Fuͤrſtenthume liegt
eine der wichtigſten Bedingungen fuͤr die ganze ſpaͤtere Ent-
wickelung. Sie hat eine Analogie mit der Tendenz des
Proteſtantismus, fuͤrſtliche und biſchoͤfliche Rechte zu ver-
einigen. Erſt nach und nach bildete ſie ſich bei den Ka-
tholiken aus. Allerdings begreift man, daß hierin auch zu-
gleich eine Moͤglichkeit neuer Entzweiung liegt: es iſt die
einzige legale Oppoſition, welche noch denkbar bleibt. Zu-
naͤchſt aber war hiervon nichts zu fuͤrchten. In einer Pro-
vinz nach der andern recipirte man bereits die Beſchluͤſſe
der Verſammlung. Eben dadurch iſt Pius IV. welthi-
ſtoriſch wichtig, daß er dieß bewirkte: er war der erſte
Papſt, der die Tendenz der Hierarchie, ſich der fuͤrſtli-
chen Gewalt entgegenzuſetzen, mit Bewußtſeyn aufgab.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0373" n="347"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Pius</hi><hi rendition="#aq">IV.</hi><hi rendition="#g">Spa&#x0364;tere Sitzungen d. Concil. v. Trient</hi>.</fw><lb/>
bens und Lebens vorzu&#x017F;chreiben. Alle Fa&#x0364;den der herge&#x017F;tell-<lb/>
ten Disciplin liefen in Rom zu&#x017F;ammen.</p><lb/>
            <p>Die katholi&#x017F;che Kirche erkannte ihre Be&#x017F;chra&#x0364;nkung an:<lb/>
auf die Griechen und den Orient nahm &#x017F;ie keinerlei Ru&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;icht mehr: den Prote&#x017F;tantismus &#x017F;tieß &#x017F;ie mit unza&#x0364;hligen<lb/>
Anathemen von &#x017F;ich. In dem fru&#x0364;heren Katholicismus war<lb/>
ein Element des Prote&#x017F;tantismus einbegriffen: jetzt war<lb/>
es auf ewig ausge&#x017F;toßen. Aber indem man &#x017F;ich be-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;nkte, concentrirte man &#x017F;eine Kraft und nahm &#x017F;ich in<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elber zu&#x017F;ammen.</p><lb/>
            <p>Nur durch Einver&#x017F;ta&#x0364;ndniß und Uebereinkunft mit den<lb/>
vornehm&#x017F;ten katholi&#x017F;chen Fu&#x0364;r&#x017F;ten, wie wir &#x017F;ahen, kam es<lb/>
&#x017F;o weit. In die&#x017F;er Vereinigung mit dem Fu&#x0364;r&#x017F;tenthume liegt<lb/>
eine der wichtig&#x017F;ten Bedingungen fu&#x0364;r die ganze &#x017F;pa&#x0364;tere Ent-<lb/>
wickelung. Sie hat eine Analogie mit der Tendenz des<lb/>
Prote&#x017F;tantismus, fu&#x0364;r&#x017F;tliche und bi&#x017F;cho&#x0364;fliche Rechte zu ver-<lb/>
einigen. Er&#x017F;t nach und nach bildete &#x017F;ie &#x017F;ich bei den Ka-<lb/>
tholiken aus. Allerdings begreift man, daß hierin auch zu-<lb/>
gleich eine Mo&#x0364;glichkeit neuer Entzweiung liegt: es i&#x017F;t die<lb/>
einzige legale Oppo&#x017F;ition, welche noch denkbar bleibt. Zu-<lb/>
na&#x0364;ch&#x017F;t aber war hiervon nichts zu fu&#x0364;rchten. In einer Pro-<lb/>
vinz nach der andern recipirte man bereits die Be&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
der Ver&#x017F;ammlung. Eben dadurch i&#x017F;t Pius <hi rendition="#aq">IV.</hi> welthi-<lb/>
&#x017F;tori&#x017F;ch wichtig, daß er dieß bewirkte: er war der er&#x017F;te<lb/>
Pap&#x017F;t, der die Tendenz der Hierarchie, &#x017F;ich der fu&#x0364;r&#x017F;tli-<lb/>
chen Gewalt entgegenzu&#x017F;etzen, mit Bewußt&#x017F;eyn aufgab.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[347/0373] Pius IV. Spaͤtere Sitzungen d. Concil. v. Trient. bens und Lebens vorzuſchreiben. Alle Faͤden der hergeſtell- ten Disciplin liefen in Rom zuſammen. Die katholiſche Kirche erkannte ihre Beſchraͤnkung an: auf die Griechen und den Orient nahm ſie keinerlei Ruͤck- ſicht mehr: den Proteſtantismus ſtieß ſie mit unzaͤhligen Anathemen von ſich. In dem fruͤheren Katholicismus war ein Element des Proteſtantismus einbegriffen: jetzt war es auf ewig ausgeſtoßen. Aber indem man ſich be- ſchraͤnkte, concentrirte man ſeine Kraft und nahm ſich in ſich ſelber zuſammen. Nur durch Einverſtaͤndniß und Uebereinkunft mit den vornehmſten katholiſchen Fuͤrſten, wie wir ſahen, kam es ſo weit. In dieſer Vereinigung mit dem Fuͤrſtenthume liegt eine der wichtigſten Bedingungen fuͤr die ganze ſpaͤtere Ent- wickelung. Sie hat eine Analogie mit der Tendenz des Proteſtantismus, fuͤrſtliche und biſchoͤfliche Rechte zu ver- einigen. Erſt nach und nach bildete ſie ſich bei den Ka- tholiken aus. Allerdings begreift man, daß hierin auch zu- gleich eine Moͤglichkeit neuer Entzweiung liegt: es iſt die einzige legale Oppoſition, welche noch denkbar bleibt. Zu- naͤchſt aber war hiervon nichts zu fuͤrchten. In einer Pro- vinz nach der andern recipirte man bereits die Beſchluͤſſe der Verſammlung. Eben dadurch iſt Pius IV. welthi- ſtoriſch wichtig, daß er dieß bewirkte: er war der erſte Papſt, der die Tendenz der Hierarchie, ſich der fuͤrſtli- chen Gewalt entgegenzuſetzen, mit Bewußtſeyn aufgab.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/373
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 347. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/373>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.