Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Buch II. Regeneration des Katholicismus.

pfen, klüglich nicht alle auf einmal, sondern einen nach
dem andern, wie er denn auch immer einer Tugend vor-
zugsweise nachzutrachten habe; er hielt ihn zu Beichte und
häufigem Genuß des Abendmahls an. Sie traten in
die engste Gemeinschaft: Ignaz theilte die Almosen, die
ihm aus Spanien und Flandern ziemlich reichlich zu-
flossen, mit Faber. Schwerer machte es ihm der Andere,
Franz Xaver aus Pamplona in Navarra, der nur begierig
war, der Reihe seiner durch Kriegsthaten berühmten Vor-
fahren, die von 500 Jahren her auf seinem Stammbaum
verzeichnet waren, den Namen eines Gelehrten hinzuzufü-
gen; er war schön, reich, voll Geist, und hatte schon am
königlichen Hofe Fuß gefaßt. Ignaz versäumte nicht, ihm
die Ehre zu erweisen, die er in Anspruch nahm, und zu
sorgen, daß sie ihm von andern erwiesen wurde. Für
seine erste Vorlesung verschaffte er ihm eine gewisse Fre-
quenz. Wie er ihn sich erst persönlich befreundet, so ver-
fehlte sein Beispiel, seine Strenge ihre natürliche Wirkung
nicht. Er brachte diesen wie jenen dahin, die geistlichen
Uebungen unter seiner Leitung zu machen. Er schonte ih-
rer nicht: drei Tage und drei Nächte ließ er sie fasten: in
dem härtesten Winter -- die Wagen fuhren über die gefro-
rene Seine -- hielt er Faber dazu an. Er machte sich beide
ganz zu eigen und theilte ihnen seine Gesinnung mit 1).

Wie bedeutend wurde die Zelle von St. Barbara, die

1) Orlandinus, der auch ein Leben Fabers geschrieben hat, wel-
ches ich nicht sah, ist auch in seinem großen Werke Historiae so-
cietatis Jesu pars I, p. 17. hierüber ausführlicher, als Riba-
deneira.

Buch II. Regeneration des Katholicismus.

pfen, kluͤglich nicht alle auf einmal, ſondern einen nach
dem andern, wie er denn auch immer einer Tugend vor-
zugsweiſe nachzutrachten habe; er hielt ihn zu Beichte und
haͤufigem Genuß des Abendmahls an. Sie traten in
die engſte Gemeinſchaft: Ignaz theilte die Almoſen, die
ihm aus Spanien und Flandern ziemlich reichlich zu-
floſſen, mit Faber. Schwerer machte es ihm der Andere,
Franz Xaver aus Pamplona in Navarra, der nur begierig
war, der Reihe ſeiner durch Kriegsthaten beruͤhmten Vor-
fahren, die von 500 Jahren her auf ſeinem Stammbaum
verzeichnet waren, den Namen eines Gelehrten hinzuzufuͤ-
gen; er war ſchoͤn, reich, voll Geiſt, und hatte ſchon am
koͤniglichen Hofe Fuß gefaßt. Ignaz verſaͤumte nicht, ihm
die Ehre zu erweiſen, die er in Anſpruch nahm, und zu
ſorgen, daß ſie ihm von andern erwieſen wurde. Fuͤr
ſeine erſte Vorleſung verſchaffte er ihm eine gewiſſe Fre-
quenz. Wie er ihn ſich erſt perſoͤnlich befreundet, ſo ver-
fehlte ſein Beiſpiel, ſeine Strenge ihre natuͤrliche Wirkung
nicht. Er brachte dieſen wie jenen dahin, die geiſtlichen
Uebungen unter ſeiner Leitung zu machen. Er ſchonte ih-
rer nicht: drei Tage und drei Naͤchte ließ er ſie faſten: in
dem haͤrteſten Winter — die Wagen fuhren uͤber die gefro-
rene Seine — hielt er Faber dazu an. Er machte ſich beide
ganz zu eigen und theilte ihnen ſeine Geſinnung mit 1).

Wie bedeutend wurde die Zelle von St. Barbara, die

1) Orlandinus, der auch ein Leben Fabers geſchrieben hat, wel-
ches ich nicht ſah, iſt auch in ſeinem großen Werke Historiae so-
cietatis Jesu pars I, p. 17. hieruͤber ausfuͤhrlicher, als Riba-
deneira.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0214" n="188"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Buch</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Regeneration des Katholicismus</hi>.</fw><lb/>
pfen, klu&#x0364;glich nicht alle auf einmal, &#x017F;ondern einen nach<lb/>
dem andern, wie er denn auch immer einer Tugend vor-<lb/>
zugswei&#x017F;e nachzutrachten habe; er hielt ihn zu Beichte und<lb/>
ha&#x0364;ufigem Genuß des Abendmahls an. Sie traten in<lb/>
die eng&#x017F;te Gemein&#x017F;chaft: Ignaz theilte die Almo&#x017F;en, die<lb/>
ihm aus Spanien und Flandern ziemlich reichlich zu-<lb/>
flo&#x017F;&#x017F;en, mit Faber. Schwerer machte es ihm der Andere,<lb/>
Franz Xaver aus Pamplona in Navarra, der nur begierig<lb/>
war, der Reihe &#x017F;einer durch Kriegsthaten beru&#x0364;hmten Vor-<lb/>
fahren, die von 500 Jahren her auf &#x017F;einem Stammbaum<lb/>
verzeichnet waren, den Namen eines Gelehrten hinzuzufu&#x0364;-<lb/>
gen; er war &#x017F;cho&#x0364;n, reich, voll Gei&#x017F;t, und hatte &#x017F;chon am<lb/>
ko&#x0364;niglichen Hofe Fuß gefaßt. Ignaz ver&#x017F;a&#x0364;umte nicht, ihm<lb/>
die Ehre zu erwei&#x017F;en, die er in An&#x017F;pruch nahm, und zu<lb/>
&#x017F;orgen, daß &#x017F;ie ihm von andern erwie&#x017F;en wurde. Fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;eine er&#x017F;te Vorle&#x017F;ung ver&#x017F;chaffte er ihm eine gewi&#x017F;&#x017F;e Fre-<lb/>
quenz. Wie er ihn &#x017F;ich er&#x017F;t per&#x017F;o&#x0364;nlich befreundet, &#x017F;o ver-<lb/>
fehlte &#x017F;ein Bei&#x017F;piel, &#x017F;eine Strenge ihre natu&#x0364;rliche Wirkung<lb/>
nicht. Er brachte die&#x017F;en wie jenen dahin, die gei&#x017F;tlichen<lb/>
Uebungen unter &#x017F;einer Leitung zu machen. Er &#x017F;chonte ih-<lb/>
rer nicht: drei Tage und drei Na&#x0364;chte ließ er &#x017F;ie fa&#x017F;ten: in<lb/>
dem ha&#x0364;rte&#x017F;ten Winter &#x2014; die Wagen fuhren u&#x0364;ber die gefro-<lb/>
rene Seine &#x2014; hielt er Faber dazu an. Er machte &#x017F;ich beide<lb/>
ganz zu eigen und theilte ihnen &#x017F;eine Ge&#x017F;innung mit <note place="foot" n="1)"><hi rendition="#aq">Orlandinus,</hi> der auch ein Leben Fabers ge&#x017F;chrieben hat, wel-<lb/>
ches ich nicht &#x017F;ah, i&#x017F;t auch in &#x017F;einem großen Werke <hi rendition="#aq">Historiae so-<lb/>
cietatis Jesu pars I, p.</hi> 17. hieru&#x0364;ber ausfu&#x0364;hrlicher, als Riba-<lb/>
deneira.</note>.</p><lb/>
          <p>Wie bedeutend wurde die Zelle von St. Barbara, die<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[188/0214] Buch II. Regeneration des Katholicismus. pfen, kluͤglich nicht alle auf einmal, ſondern einen nach dem andern, wie er denn auch immer einer Tugend vor- zugsweiſe nachzutrachten habe; er hielt ihn zu Beichte und haͤufigem Genuß des Abendmahls an. Sie traten in die engſte Gemeinſchaft: Ignaz theilte die Almoſen, die ihm aus Spanien und Flandern ziemlich reichlich zu- floſſen, mit Faber. Schwerer machte es ihm der Andere, Franz Xaver aus Pamplona in Navarra, der nur begierig war, der Reihe ſeiner durch Kriegsthaten beruͤhmten Vor- fahren, die von 500 Jahren her auf ſeinem Stammbaum verzeichnet waren, den Namen eines Gelehrten hinzuzufuͤ- gen; er war ſchoͤn, reich, voll Geiſt, und hatte ſchon am koͤniglichen Hofe Fuß gefaßt. Ignaz verſaͤumte nicht, ihm die Ehre zu erweiſen, die er in Anſpruch nahm, und zu ſorgen, daß ſie ihm von andern erwieſen wurde. Fuͤr ſeine erſte Vorleſung verſchaffte er ihm eine gewiſſe Fre- quenz. Wie er ihn ſich erſt perſoͤnlich befreundet, ſo ver- fehlte ſein Beiſpiel, ſeine Strenge ihre natuͤrliche Wirkung nicht. Er brachte dieſen wie jenen dahin, die geiſtlichen Uebungen unter ſeiner Leitung zu machen. Er ſchonte ih- rer nicht: drei Tage und drei Naͤchte ließ er ſie faſten: in dem haͤrteſten Winter — die Wagen fuhren uͤber die gefro- rene Seine — hielt er Faber dazu an. Er machte ſich beide ganz zu eigen und theilte ihnen ſeine Geſinnung mit 1). Wie bedeutend wurde die Zelle von St. Barbara, die 1) Orlandinus, der auch ein Leben Fabers geſchrieben hat, wel- ches ich nicht ſah, iſt auch in ſeinem großen Werke Historiae so- cietatis Jesu pars I, p. 17. hieruͤber ausfuͤhrlicher, als Riba- deneira.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/214
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/214>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.