Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neue Orden.

angelegt, mit dem Protestantismus durchaus in Ge-
gensatz.

Wenn Luther das bisherige Priesterthum in seinem
Prinzip und Begriff verwarf, so erhob sich dagegen in Ita-
lien eine Bewegung, um eben dieses Prinzip herzustellen
und durch strengere Festhaltung aufs neue in der Kirche
geltend zu machen. Auf beiden Seiten nahm man das
Verderben der geistlichen Institute wahr. Aber während
man in Deutschland nur mit der Auflösung des Mönch-
thums befriedigt wurde, suchte man es in Italien zu ver-
jüngen; während dort der Clerus sich von so vielen Fesseln
befreite, die er bisher getragen, dachte man hier darauf,
ihm eine strengere Verfassung zu geben. Einen durchaus
neuen Weg schlugen wir diesseit der Alpen ein; jenseit da-
gegen wiederholte man Versuche, wie sie seit Jahrhunder-
ten von Zeit zu Zeit Statt gefunden.

Denn von jeher hatten sich die kirchlichen Institute
zur Verweltlichung geneigt und dann nicht selten wieder
von neuem an ihren Ursprung erinnert und zusammengenom-
men werden müssen. Wie fanden es schon die Carolingen
so nothwendig, den Clerus, nach der Regel des Chro-
degang zu gemeinschaftlichem Leben, zu freier Unterord-
nung anzuhalten! Den Klöstern selbst genügte nicht
lange die einfache Regel Benedicts von Nursia: während
des 10ten und 11ten Jahrhunderts sehen wir allenthalben
enge geschlossene Congregationen, mit besondern Regeln,
nach dem Vorgang von Clugny, nothwendig werden. Auf
der Stelle hatte dieß seine Rückwirkung auf die Weltgeist-
lichkeit; durch die Einführung des Cölibats ward sie, wie

Neue Orden.

angelegt, mit dem Proteſtantismus durchaus in Ge-
genſatz.

Wenn Luther das bisherige Prieſterthum in ſeinem
Prinzip und Begriff verwarf, ſo erhob ſich dagegen in Ita-
lien eine Bewegung, um eben dieſes Prinzip herzuſtellen
und durch ſtrengere Feſthaltung aufs neue in der Kirche
geltend zu machen. Auf beiden Seiten nahm man das
Verderben der geiſtlichen Inſtitute wahr. Aber waͤhrend
man in Deutſchland nur mit der Aufloͤſung des Moͤnch-
thums befriedigt wurde, ſuchte man es in Italien zu ver-
juͤngen; waͤhrend dort der Clerus ſich von ſo vielen Feſſeln
befreite, die er bisher getragen, dachte man hier darauf,
ihm eine ſtrengere Verfaſſung zu geben. Einen durchaus
neuen Weg ſchlugen wir dieſſeit der Alpen ein; jenſeit da-
gegen wiederholte man Verſuche, wie ſie ſeit Jahrhunder-
ten von Zeit zu Zeit Statt gefunden.

Denn von jeher hatten ſich die kirchlichen Inſtitute
zur Verweltlichung geneigt und dann nicht ſelten wieder
von neuem an ihren Urſprung erinnert und zuſammengenom-
men werden muͤſſen. Wie fanden es ſchon die Carolingen
ſo nothwendig, den Clerus, nach der Regel des Chro-
degang zu gemeinſchaftlichem Leben, zu freier Unterord-
nung anzuhalten! Den Kloͤſtern ſelbſt genuͤgte nicht
lange die einfache Regel Benedicts von Nurſia: waͤhrend
des 10ten und 11ten Jahrhunderts ſehen wir allenthalben
enge geſchloſſene Congregationen, mit beſondern Regeln,
nach dem Vorgang von Clugny, nothwendig werden. Auf
der Stelle hatte dieß ſeine Ruͤckwirkung auf die Weltgeiſt-
lichkeit; durch die Einfuͤhrung des Coͤlibats ward ſie, wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0195" n="169"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Neue Orden</hi>.</fw><lb/>
angelegt, mit dem Prote&#x017F;tantismus durchaus in Ge-<lb/>
gen&#x017F;atz.</p><lb/>
          <p>Wenn Luther das bisherige Prie&#x017F;terthum in &#x017F;einem<lb/>
Prinzip und Begriff verwarf, &#x017F;o erhob &#x017F;ich dagegen in Ita-<lb/>
lien eine Bewegung, um eben die&#x017F;es Prinzip herzu&#x017F;tellen<lb/>
und durch &#x017F;trengere Fe&#x017F;thaltung aufs neue in der Kirche<lb/>
geltend zu machen. Auf beiden Seiten nahm man das<lb/>
Verderben der gei&#x017F;tlichen In&#x017F;titute wahr. Aber wa&#x0364;hrend<lb/>
man in Deut&#x017F;chland nur mit der Auflo&#x0364;&#x017F;ung des Mo&#x0364;nch-<lb/>
thums befriedigt wurde, &#x017F;uchte man es in Italien zu ver-<lb/>
ju&#x0364;ngen; wa&#x0364;hrend dort der Clerus &#x017F;ich von &#x017F;o vielen Fe&#x017F;&#x017F;eln<lb/>
befreite, die er bisher getragen, dachte man hier darauf,<lb/>
ihm eine &#x017F;trengere Verfa&#x017F;&#x017F;ung zu geben. Einen durchaus<lb/>
neuen Weg &#x017F;chlugen wir die&#x017F;&#x017F;eit der Alpen ein; jen&#x017F;eit da-<lb/>
gegen wiederholte man Ver&#x017F;uche, wie &#x017F;ie &#x017F;eit Jahrhunder-<lb/>
ten von Zeit zu Zeit Statt gefunden.</p><lb/>
          <p>Denn von jeher hatten &#x017F;ich die kirchlichen In&#x017F;titute<lb/>
zur Verweltlichung geneigt und dann nicht &#x017F;elten wieder<lb/>
von neuem an ihren Ur&#x017F;prung erinnert und zu&#x017F;ammengenom-<lb/>
men werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Wie fanden es &#x017F;chon die Carolingen<lb/>
&#x017F;o nothwendig, den Clerus, nach der Regel des Chro-<lb/>
degang zu gemein&#x017F;chaftlichem Leben, zu freier Unterord-<lb/>
nung anzuhalten! Den Klo&#x0364;&#x017F;tern &#x017F;elb&#x017F;t genu&#x0364;gte nicht<lb/>
lange die einfache Regel Benedicts von Nur&#x017F;ia: wa&#x0364;hrend<lb/>
des 10ten und 11ten Jahrhunderts &#x017F;ehen wir allenthalben<lb/>
enge ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Congregationen, mit be&#x017F;ondern Regeln,<lb/>
nach dem Vorgang von Clugny, nothwendig werden. Auf<lb/>
der Stelle hatte dieß &#x017F;eine Ru&#x0364;ckwirkung auf die Weltgei&#x017F;t-<lb/>
lichkeit; durch die Einfu&#x0364;hrung des Co&#x0364;libats ward &#x017F;ie, wie<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[169/0195] Neue Orden. angelegt, mit dem Proteſtantismus durchaus in Ge- genſatz. Wenn Luther das bisherige Prieſterthum in ſeinem Prinzip und Begriff verwarf, ſo erhob ſich dagegen in Ita- lien eine Bewegung, um eben dieſes Prinzip herzuſtellen und durch ſtrengere Feſthaltung aufs neue in der Kirche geltend zu machen. Auf beiden Seiten nahm man das Verderben der geiſtlichen Inſtitute wahr. Aber waͤhrend man in Deutſchland nur mit der Aufloͤſung des Moͤnch- thums befriedigt wurde, ſuchte man es in Italien zu ver- juͤngen; waͤhrend dort der Clerus ſich von ſo vielen Feſſeln befreite, die er bisher getragen, dachte man hier darauf, ihm eine ſtrengere Verfaſſung zu geben. Einen durchaus neuen Weg ſchlugen wir dieſſeit der Alpen ein; jenſeit da- gegen wiederholte man Verſuche, wie ſie ſeit Jahrhunder- ten von Zeit zu Zeit Statt gefunden. Denn von jeher hatten ſich die kirchlichen Inſtitute zur Verweltlichung geneigt und dann nicht ſelten wieder von neuem an ihren Urſprung erinnert und zuſammengenom- men werden muͤſſen. Wie fanden es ſchon die Carolingen ſo nothwendig, den Clerus, nach der Regel des Chro- degang zu gemeinſchaftlichem Leben, zu freier Unterord- nung anzuhalten! Den Kloͤſtern ſelbſt genuͤgte nicht lange die einfache Regel Benedicts von Nurſia: waͤhrend des 10ten und 11ten Jahrhunderts ſehen wir allenthalben enge geſchloſſene Congregationen, mit beſondern Regeln, nach dem Vorgang von Clugny, nothwendig werden. Auf der Stelle hatte dieß ſeine Ruͤckwirkung auf die Weltgeiſt- lichkeit; durch die Einfuͤhrung des Coͤlibats ward ſie, wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/195
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/195>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.