Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 3. Leipzig, 1787.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anmerkungen

genschaft auszeichnen, die der Eigenschaft, die ich be-
zeichnen will, völlig ähnlich ist. Z. E. das Lamm,
Bild der Sanftmuth, der Adler, Bild des Scharf-
sinns, der Löwe, Bild der Stärke u. s. w. Die
allergewöhnlichsten Erfahrungen leiten auf die Aehn-
lichkeit, auf den Grund des Verhältnisses, den ich
mir sichtbar nicht erklären würde.

Aus dieser Bemerkung sind, wie ich glaube, jene
allegorischen Bilder entstanden, welche unter mensch-
lichen Figuren die Abstrakta gewisser Tugenden oder
moralischer Vollkommenheiten darstellen, und blos
in dieser Rücksicht können sie für deutlich, mithin für
gut gehalten werden. Man hat nämlich bemerkt,
daß eine hervorstechende Eigenschaft der Seele, die
Fertigkeit nach gewissen Regeln übereinstimmend zu
handeln, auf die Formen des Körpers einen solchen
dauernden Eindruck mache, daß man sich auf gewisse
Weise berechtigt halten könne, in allen Fällen, wo
man dieselbe Form antrifft, auf einen ähnlichen
Hauptzug im Charakter zu schließen. Diese Form
hat man nach den einzelnen Erfahrungen zu einem
Architypus, zu einem Modell aller ähnlichen Cha-
rakterbezeichnungen verstärkt, und daraus sind nun
unsere Sanftmuth, Glaube, Gerechtigkeit, und wie
die übrigen Abstrakta alle heißen mögen, entstanden.
Das Unglück ist, daß viele dergleichen Beschaffenhei-
ten der Seele der bloßen Form nach nicht wohl von
einander zu unterscheiden sind, daher denn eine große
Unbestimmtheit über diejenige, die hier eigentlich ge-
meinet sey, entstehen würde. Um diesem Uebel ab-
zuhelfen, hat man wieder seine Zuflucht zu unbelebten
Symbolen nehmen, auch wohl, um die Einförmig-

keit

Anmerkungen

genſchaft auszeichnen, die der Eigenſchaft, die ich be-
zeichnen will, voͤllig aͤhnlich iſt. Z. E. das Lamm,
Bild der Sanftmuth, der Adler, Bild des Scharf-
ſinns, der Loͤwe, Bild der Staͤrke u. ſ. w. Die
allergewoͤhnlichſten Erfahrungen leiten auf die Aehn-
lichkeit, auf den Grund des Verhaͤltniſſes, den ich
mir ſichtbar nicht erklaͤren wuͤrde.

Aus dieſer Bemerkung ſind, wie ich glaube, jene
allegoriſchen Bilder entſtanden, welche unter menſch-
lichen Figuren die Abſtrakta gewiſſer Tugenden oder
moraliſcher Vollkommenheiten darſtellen, und blos
in dieſer Ruͤckſicht koͤnnen ſie fuͤr deutlich, mithin fuͤr
gut gehalten werden. Man hat naͤmlich bemerkt,
daß eine hervorſtechende Eigenſchaft der Seele, die
Fertigkeit nach gewiſſen Regeln uͤbereinſtimmend zu
handeln, auf die Formen des Koͤrpers einen ſolchen
dauernden Eindruck mache, daß man ſich auf gewiſſe
Weiſe berechtigt halten koͤnne, in allen Faͤllen, wo
man dieſelbe Form antrifft, auf einen aͤhnlichen
Hauptzug im Charakter zu ſchließen. Dieſe Form
hat man nach den einzelnen Erfahrungen zu einem
Architypus, zu einem Modell aller aͤhnlichen Cha-
rakterbezeichnungen verſtaͤrkt, und daraus ſind nun
unſere Sanftmuth, Glaube, Gerechtigkeit, und wie
die uͤbrigen Abſtrakta alle heißen moͤgen, entſtanden.
Das Ungluͤck iſt, daß viele dergleichen Beſchaffenhei-
ten der Seele der bloßen Form nach nicht wohl von
einander zu unterſcheiden ſind, daher denn eine große
Unbeſtimmtheit uͤber diejenige, die hier eigentlich ge-
meinet ſey, entſtehen wuͤrde. Um dieſem Uebel ab-
zuhelfen, hat man wieder ſeine Zuflucht zu unbelebten
Symbolen nehmen, auch wohl, um die Einfoͤrmig-

keit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0244" n="220"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anmerkungen</hi></fw><lb/>
gen&#x017F;chaft auszeichnen, die der Eigen&#x017F;chaft, die ich be-<lb/>
zeichnen will, vo&#x0364;llig a&#x0364;hnlich i&#x017F;t. Z. E. das Lamm,<lb/>
Bild der Sanftmuth, der Adler, Bild des Scharf-<lb/>
&#x017F;inns, der Lo&#x0364;we, Bild der Sta&#x0364;rke u. &#x017F;. w. Die<lb/>
allergewo&#x0364;hnlich&#x017F;ten Erfahrungen leiten auf die Aehn-<lb/>
lichkeit, auf den Grund des Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;es, den ich<lb/>
mir &#x017F;ichtbar nicht erkla&#x0364;ren wu&#x0364;rde.</p><lb/>
            <p>Aus die&#x017F;er Bemerkung &#x017F;ind, wie ich glaube, jene<lb/>
allegori&#x017F;chen Bilder ent&#x017F;tanden, welche unter men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Figuren die Ab&#x017F;trakta gewi&#x017F;&#x017F;er Tugenden oder<lb/>
morali&#x017F;cher Vollkommenheiten dar&#x017F;tellen, und blos<lb/>
in die&#x017F;er Ru&#x0364;ck&#x017F;icht ko&#x0364;nnen &#x017F;ie fu&#x0364;r deutlich, mithin fu&#x0364;r<lb/>
gut gehalten werden. Man hat na&#x0364;mlich bemerkt,<lb/>
daß eine hervor&#x017F;techende Eigen&#x017F;chaft der Seele, die<lb/>
Fertigkeit nach gewi&#x017F;&#x017F;en Regeln u&#x0364;berein&#x017F;timmend zu<lb/>
handeln, auf die Formen des Ko&#x0364;rpers einen &#x017F;olchen<lb/>
dauernden Eindruck mache, daß man &#x017F;ich auf gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Wei&#x017F;e berechtigt halten ko&#x0364;nne, in allen Fa&#x0364;llen, wo<lb/>
man die&#x017F;elbe Form antrifft, auf einen a&#x0364;hnlichen<lb/>
Hauptzug im Charakter zu &#x017F;chließen. Die&#x017F;e Form<lb/>
hat man nach den einzelnen Erfahrungen zu einem<lb/>
Architypus, zu einem Modell aller a&#x0364;hnlichen Cha-<lb/>
rakterbezeichnungen ver&#x017F;ta&#x0364;rkt, und daraus &#x017F;ind nun<lb/>
un&#x017F;ere Sanftmuth, Glaube, Gerechtigkeit, und wie<lb/>
die u&#x0364;brigen Ab&#x017F;trakta alle heißen mo&#x0364;gen, ent&#x017F;tanden.<lb/>
Das Unglu&#x0364;ck i&#x017F;t, daß viele dergleichen Be&#x017F;chaffenhei-<lb/>
ten der Seele der bloßen Form nach nicht wohl von<lb/>
einander zu unter&#x017F;cheiden &#x017F;ind, daher denn eine große<lb/>
Unbe&#x017F;timmtheit u&#x0364;ber diejenige, die hier eigentlich ge-<lb/>
meinet &#x017F;ey, ent&#x017F;tehen wu&#x0364;rde. Um die&#x017F;em Uebel ab-<lb/>
zuhelfen, hat man wieder &#x017F;eine Zuflucht zu unbelebten<lb/>
Symbolen nehmen, auch wohl, um die Einfo&#x0364;rmig-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">keit</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[220/0244] Anmerkungen genſchaft auszeichnen, die der Eigenſchaft, die ich be- zeichnen will, voͤllig aͤhnlich iſt. Z. E. das Lamm, Bild der Sanftmuth, der Adler, Bild des Scharf- ſinns, der Loͤwe, Bild der Staͤrke u. ſ. w. Die allergewoͤhnlichſten Erfahrungen leiten auf die Aehn- lichkeit, auf den Grund des Verhaͤltniſſes, den ich mir ſichtbar nicht erklaͤren wuͤrde. Aus dieſer Bemerkung ſind, wie ich glaube, jene allegoriſchen Bilder entſtanden, welche unter menſch- lichen Figuren die Abſtrakta gewiſſer Tugenden oder moraliſcher Vollkommenheiten darſtellen, und blos in dieſer Ruͤckſicht koͤnnen ſie fuͤr deutlich, mithin fuͤr gut gehalten werden. Man hat naͤmlich bemerkt, daß eine hervorſtechende Eigenſchaft der Seele, die Fertigkeit nach gewiſſen Regeln uͤbereinſtimmend zu handeln, auf die Formen des Koͤrpers einen ſolchen dauernden Eindruck mache, daß man ſich auf gewiſſe Weiſe berechtigt halten koͤnne, in allen Faͤllen, wo man dieſelbe Form antrifft, auf einen aͤhnlichen Hauptzug im Charakter zu ſchließen. Dieſe Form hat man nach den einzelnen Erfahrungen zu einem Architypus, zu einem Modell aller aͤhnlichen Cha- rakterbezeichnungen verſtaͤrkt, und daraus ſind nun unſere Sanftmuth, Glaube, Gerechtigkeit, und wie die uͤbrigen Abſtrakta alle heißen moͤgen, entſtanden. Das Ungluͤck iſt, daß viele dergleichen Beſchaffenhei- ten der Seele der bloßen Form nach nicht wohl von einander zu unterſcheiden ſind, daher denn eine große Unbeſtimmtheit uͤber diejenige, die hier eigentlich ge- meinet ſey, entſtehen wuͤrde. Um dieſem Uebel ab- zuhelfen, hat man wieder ſeine Zuflucht zu unbelebten Symbolen nehmen, auch wohl, um die Einfoͤrmig- keit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787/244
Zitationshilfe:	Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 3. Leipzig, 1787, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei03_1787/244>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.