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Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787.

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Pallast Boccapaduli.

Vorzüglich aber muß ich den Künstler vor dem
Mißbrauch bezeichnender Nebenwerke warnen, die
nicht allgemein bekannt sind. Man betrachtet diese
nur gar zu oft als Anschlagzettel zu einer pantomimi-
schen Vorstellung, und will durch irgend ein Beson-
deres, das nur gerade bei dieser Begebenheit vor-
kömmt, auf den Begriff der vorzustellenden Bege-
benheit führen. Recht wohl! wenn wir das Be-
sondere kennen, wenn wir uns nie die Handlung ohne
dasselbe denken. Aber wehe dem witzigen Künstler,
wenn wir uns über das Besondere mehr als über die
Begebenheit müssen unterrichten lassen! Er liefert
uns Räthsel, die wir nicht auflösen mögen.

Von den Pflichten der Treue bei Familienbild-
nissen, bei Volksmonumenten, Grabmählern, und
Zugaben von erläuternden Abbildungen zu Büchern,
rede ich hier nicht. Ich betrachte hier die Kunst
als Unterhaltung meines Herzens, meiner Einbil-
dungskraft, nicht als darstellende Ueberlieferung in-
teressanter Nachrichten.

So würde meine Untersuchung über das Uebli-
che, die ohnehin wider meinen Willen ziemlich weit-
läuftig gerathen ist, geschlossen werden können. Das
Resultat ist kurz dieses:

Resultat der
Erörterung
verschiedener
Punkte, die
bei der Be-
stimmung
des Begriffs

Der Zweck des Ueblichen ist: Verstärkung des
Antheils, den ich an einer interessanten Begebenheit
nehme, indem ich diese bestimmten Personen, an ei-
nem bestimmten Orte, zu bestimmten Zeiten beizule-
gen, durch Andeutung zufälliger Nebenumstände
authorisirt werde. Da die Beobachtung desselben
kein wesentliches Bestandtheil meines Vergnügens

ausmacht,

Pallaſt Boccapaduli.

Vorzuͤglich aber muß ich den Kuͤnſtler vor dem
Mißbrauch bezeichnender Nebenwerke warnen, die
nicht allgemein bekannt ſind. Man betrachtet dieſe
nur gar zu oft als Anſchlagzettel zu einer pantomimi-
ſchen Vorſtellung, und will durch irgend ein Beſon-
deres, das nur gerade bei dieſer Begebenheit vor-
koͤmmt, auf den Begriff der vorzuſtellenden Bege-
benheit fuͤhren. Recht wohl! wenn wir das Be-
ſondere kennen, wenn wir uns nie die Handlung ohne
daſſelbe denken. Aber wehe dem witzigen Kuͤnſtler,
wenn wir uns uͤber das Beſondere mehr als uͤber die
Begebenheit muͤſſen unterrichten laſſen! Er liefert
uns Raͤthſel, die wir nicht aufloͤſen moͤgen.

Von den Pflichten der Treue bei Familienbild-
niſſen, bei Volksmonumenten, Grabmaͤhlern, und
Zugaben von erlaͤuternden Abbildungen zu Buͤchern,
rede ich hier nicht. Ich betrachte hier die Kunſt
als Unterhaltung meines Herzens, meiner Einbil-
dungskraft, nicht als darſtellende Ueberlieferung in-
tereſſanter Nachrichten.

So wuͤrde meine Unterſuchung uͤber das Uebli-
che, die ohnehin wider meinen Willen ziemlich weit-
laͤuftig gerathen iſt, geſchloſſen werden koͤnnen. Das
Reſultat iſt kurz dieſes:

Reſultat der
Eroͤrterung
verſchiedener
Punkte, die
bei der Be-
ſtimmung
des Begriffs

Der Zweck des Ueblichen iſt: Verſtaͤrkung des
Antheils, den ich an einer intereſſanten Begebenheit
nehme, indem ich dieſe beſtimmten Perſonen, an ei-
nem beſtimmten Orte, zu beſtimmten Zeiten beizule-
gen, durch Andeutung zufaͤlliger Nebenumſtaͤnde
authoriſirt werde. Da die Beobachtung deſſelben
kein weſentliches Beſtandtheil meines Vergnuͤgens

ausmacht,

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[240/0254] Pallaſt Boccapaduli. Vorzuͤglich aber muß ich den Kuͤnſtler vor dem Mißbrauch bezeichnender Nebenwerke warnen, die nicht allgemein bekannt ſind. Man betrachtet dieſe nur gar zu oft als Anſchlagzettel zu einer pantomimi- ſchen Vorſtellung, und will durch irgend ein Beſon- deres, das nur gerade bei dieſer Begebenheit vor- koͤmmt, auf den Begriff der vorzuſtellenden Bege- benheit fuͤhren. Recht wohl! wenn wir das Be- ſondere kennen, wenn wir uns nie die Handlung ohne daſſelbe denken. Aber wehe dem witzigen Kuͤnſtler, wenn wir uns uͤber das Beſondere mehr als uͤber die Begebenheit muͤſſen unterrichten laſſen! Er liefert uns Raͤthſel, die wir nicht aufloͤſen moͤgen. Von den Pflichten der Treue bei Familienbild- niſſen, bei Volksmonumenten, Grabmaͤhlern, und Zugaben von erlaͤuternden Abbildungen zu Buͤchern, rede ich hier nicht. Ich betrachte hier die Kunſt als Unterhaltung meines Herzens, meiner Einbil- dungskraft, nicht als darſtellende Ueberlieferung in- tereſſanter Nachrichten. So wuͤrde meine Unterſuchung uͤber das Uebli- che, die ohnehin wider meinen Willen ziemlich weit- laͤuftig gerathen iſt, geſchloſſen werden koͤnnen. Das Reſultat iſt kurz dieſes: Der Zweck des Ueblichen iſt: Verſtaͤrkung des Antheils, den ich an einer intereſſanten Begebenheit nehme, indem ich dieſe beſtimmten Perſonen, an ei- nem beſtimmten Orte, zu beſtimmten Zeiten beizule- gen, durch Andeutung zufaͤlliger Nebenumſtaͤnde authoriſirt werde. Da die Beobachtung deſſelben kein weſentliches Beſtandtheil meines Vergnuͤgens ausmacht,

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Zitationshilfe:	Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/254>, abgerufen am 16.02.2025.

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