Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Des ersten Buchs

und bey seinen wohl-bedächtigen
Vorsatze/ so lange er kan/ bleibe;
Gleichwohl aber auch nicht widern
Strohm schwimme/ sondern sich
auf den Fall eines widrigen Aus-
ganges zeitig gefasset hatte. Und weil
ein Mensch/ so fern er der blossen
gesunden Vernunfft nachgehet/ in
der Welt nach keiner andern Glück-
seligkeit zu trachten hat/ als die er
durch klügliche Anwendung seiner
Natur-Kräffte/ und durch darzu
von GOtt verordnete Mittel erlan-
gen kan/ so folget hieraus/ daß er
nichts aufs blinde Glücke wagen/
oder seiner Wohlfahrt Beförderung
durch übernatürliche Vorschläge su-
chen solle. Nachdem auch der Aus-
gang aller Dinge mehrentheils un-
gewiß ist/ so hat er sich auf das ge-
genwärtige niemals allzusehr zu ver-
lassen/ noch wegen des zukünfftigen
sich allzuängstiglich zu bekümmern;

Ja/

Des erſten Buchs

und bey ſeinen wohl-bedaͤchtigen
Vorſatze/ ſo lange er kan/ bleibe;
Gleichwohl aber auch nicht widern
Strohm ſchwimme/ ſondern ſich
auf den Fall eines widrigen Aus-
ganges zeitig gefaſſet hatte. Und weil
ein Menſch/ ſo fern er der bloſſen
geſunden Vernunfft nachgehet/ in
der Welt nach keiner andern Gluͤck-
ſeligkeit zu trachten hat/ als die er
durch kluͤgliche Anwendung ſeiner
Natur-Kraͤffte/ und durch darzu
von GOtt verordnete Mittel erlan-
gen kan/ ſo folget hieraus/ daß er
nichts aufs blinde Gluͤcke wagen/
oder ſeiner Wohlfahrt Befoͤrderung
durch uͤbernatuͤrliche Vorſchlaͤge ſu-
chen ſolle. Nachdem auch der Aus-
gang aller Dinge mehrentheils un-
gewiß iſt/ ſo hat er ſich auf das ge-
genwaͤrtige niemals allzuſehr zu ver-
laſſen/ noch wegen des zukuͤnfftigen
ſich allzuaͤngſtiglich zu bekuͤmmern;

Ja/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0188" n="124"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Des er&#x017F;ten Buchs</hi></fw><lb/>
und bey &#x017F;einen wohl-beda&#x0364;chtigen<lb/>
Vor&#x017F;atze/ &#x017F;o lange er kan/ bleibe;<lb/>
Gleichwohl aber auch nicht widern<lb/>
Strohm &#x017F;chwimme/ &#x017F;ondern &#x017F;ich<lb/>
auf den Fall eines widrigen Aus-<lb/>
ganges zeitig gefa&#x017F;&#x017F;et hatte. Und weil<lb/>
ein Men&#x017F;ch/ &#x017F;o fern er der blo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ge&#x017F;unden Vernunfft nachgehet/ in<lb/>
der Welt nach keiner andern Glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;eligkeit zu trachten hat/ als die er<lb/>
durch klu&#x0364;gliche Anwendung &#x017F;einer<lb/>
Natur-Kra&#x0364;ffte/ und durch darzu<lb/>
von GOtt verordnete Mittel erlan-<lb/>
gen kan/ &#x017F;o folget hieraus/ daß er<lb/>
nichts aufs <hi rendition="#fr">blinde Glu&#x0364;cke</hi> wagen/<lb/>
oder &#x017F;einer Wohlfahrt Befo&#x0364;rderung<lb/>
durch u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Vor&#x017F;chla&#x0364;ge &#x017F;u-<lb/>
chen &#x017F;olle. Nachdem auch der Aus-<lb/>
gang aller Dinge mehrentheils un-<lb/>
gewiß i&#x017F;t/ &#x017F;o hat er &#x017F;ich auf das ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtige niemals allzu&#x017F;ehr zu ver-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ noch wegen des zuku&#x0364;nfftigen<lb/>
&#x017F;ich allzua&#x0364;ng&#x017F;tiglich zu beku&#x0364;mmern;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ja/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[124/0188] Des erſten Buchs und bey ſeinen wohl-bedaͤchtigen Vorſatze/ ſo lange er kan/ bleibe; Gleichwohl aber auch nicht widern Strohm ſchwimme/ ſondern ſich auf den Fall eines widrigen Aus- ganges zeitig gefaſſet hatte. Und weil ein Menſch/ ſo fern er der bloſſen geſunden Vernunfft nachgehet/ in der Welt nach keiner andern Gluͤck- ſeligkeit zu trachten hat/ als die er durch kluͤgliche Anwendung ſeiner Natur-Kraͤffte/ und durch darzu von GOtt verordnete Mittel erlan- gen kan/ ſo folget hieraus/ daß er nichts aufs blinde Gluͤcke wagen/ oder ſeiner Wohlfahrt Befoͤrderung durch uͤbernatuͤrliche Vorſchlaͤge ſu- chen ſolle. Nachdem auch der Aus- gang aller Dinge mehrentheils un- gewiß iſt/ ſo hat er ſich auf das ge- genwaͤrtige niemals allzuſehr zu ver- laſſen/ noch wegen des zukuͤnfftigen ſich allzuaͤngſtiglich zu bekuͤmmern; Ja/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/188
Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/188>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.