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Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691.

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vierdtes Capitel.
sonder Anfang sey. Denn was von
einen andern seinen Anfang nim-
met/ dem kan dergleichen Eigen-
schafft nicht beygemessen werden.
Wer aber vorgiebet/ daß die Welt
von Ewigkeit sey/ der muß noth-
wendig ihre würckende Ursache/ und
also GOtt selbst verleugnen.

§. 4.

Das dritte ist/ daß sich
die Göttliche Regierung/ so wol
über die gantze Welt/ als inson-
derheit auch über das menschli-
che Geschlecht erstrecke. Und das
kan man augenscheinlich aus der
wundern-würdigen und beständigen
Ordnung derer erschaffenen Dinge
abnehmen. Hingegen wäre es/ dem
Moral-effectu nach/ einerley/ so
einer gar keinen GOtt glaubete/
oder aber die Göttliche Regierung
und Vorsorge vor die menschlichen
Dinge verleugnete/ sintemal durch
beyderley aller GOttes-Dienst auf-

ge-
E 6

vierdtes Capitel.
ſonder Anfang ſey. Denn was von
einen andern ſeinen Anfang nim-
met/ dem kan dergleichen Eigen-
ſchafft nicht beygemeſſen werden.
Wer aber vorgiebet/ daß die Welt
von Ewigkeit ſey/ der muß noth-
wendig ihre wuͤrckende Urſache/ und
alſo GOtt ſelbſt verleugnen.

§. 4.

Das dritte iſt/ daß ſich
die Goͤttliche Regierung/ ſo wol
uͤber die gantze Welt/ als inſon-
derheit auch uͤber das menſchli-
che Geſchlecht erſtrecke. Und das
kan man augenſcheinlich aus der
wundern-wuͤrdigen und beſtaͤndigen
Ordnung derer erſchaffenen Dinge
abnehmen. Hingegen waͤre es/ dem
Moral-effectu nach/ einerley/ ſo
einer gar keinen GOtt glaubete/
oder aber die Goͤttliche Regierung
und Vorſorge vor die menſchlichen
Dinge verleugnete/ ſintemal durch
beyderley aller GOttes-Dienſt auf-

ge-
E 6
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[95/0159] vierdtes Capitel. ſonder Anfang ſey. Denn was von einen andern ſeinen Anfang nim- met/ dem kan dergleichen Eigen- ſchafft nicht beygemeſſen werden. Wer aber vorgiebet/ daß die Welt von Ewigkeit ſey/ der muß noth- wendig ihre wuͤrckende Urſache/ und alſo GOtt ſelbſt verleugnen. §. 4. Das dritte iſt/ daß ſich die Goͤttliche Regierung/ ſo wol uͤber die gantze Welt/ als inſon- derheit auch uͤber das menſchli- che Geſchlecht erſtrecke. Und das kan man augenſcheinlich aus der wundern-wuͤrdigen und beſtaͤndigen Ordnung derer erſchaffenen Dinge abnehmen. Hingegen waͤre es/ dem Moral-effectu nach/ einerley/ ſo einer gar keinen GOtt glaubete/ oder aber die Goͤttliche Regierung und Vorſorge vor die menſchlichen Dinge verleugnete/ ſintemal durch beyderley aller GOttes-Dienſt auf- ge- E 6

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Zitationshilfe: Pufendorf, Samuel von: Einleitung zur Sitten- und Staats-Lehre. Leipzig, 1691, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1691/159>, abgerufen am 28.11.2024.