Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

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Das XII. Capitel

nen Artickel für nothwendig oder für
problematic halten sollen. Es sind auch
einige auf die Gedancken gefallen/ man
solle versuchen/ ob man aus den Pun-
cten/ darinnen beyde Partheyen einig
sind/ ein vollkommen Systema Theolo-
giae, so von Anfang biß zum Ende ad
formam justae artis, und wie eine Kette zu-
sammen hinge/ formiren könte. Könte
man ein solches zuwege bringen/ und
blieben gleich einige unterschiedene Mey-
nungen übrig/ wenn diese nur gemeldte
Kette nicht abrissen/ sondern ausser der-
selben fielen; so wäre man versichert/ daß
man im Grund/ und in den Mitteln die
Seeligkeit zu erlangen überein käme; und
wäre der übrige Unterschied nicht mehr
erheblich gnug/ warumb man nicht kön-
te in eine Kirche sich vereinigen. Allein
ehe man von diesem Vorschlage urthei-
len kan/ müste man zuvor einen Ent-
wurff von dergleichen Systemate ad mo-
dum justae artis formato gesehen haben.
Jch weiß kein besser Mittel vorzuschla-
gen/ als daß man diese Sache Gott heim-
stelle/ ob etwa derselbe mit der Zeit ein
expediens für die Hand geben möchte.
Denn unzeitige Mittel verursachen nur
neue Spaltungen. Mitlerweile müssen
doch beyde Partheyen umb dieser Unei-

nigkeit

Das XII. Capitel

nen Artickel fuͤr nothwendig oder fuͤr
problematic halten ſollen. Es ſind auch
einige auf die Gedancken gefallen/ man
ſolle verſuchen/ ob man aus den Pun-
cten/ darinnen beyde Partheyen einig
ſind/ ein vollkommen Syſtema Theolo-
giæ, ſo von Anfang biß zum Ende ad
formam juſtæ artis, und wie eine Kette zu-
ſammen hinge/ formiren koͤnte. Koͤnte
man ein ſolches zuwege bringen/ und
blieben gleich einige unterſchiedene Mey-
nungen uͤbrig/ wenn dieſe nur gemeldte
Kette nicht abriſſen/ ſondern auſſer der-
ſelben fielen; ſo waͤre man verſichert/ daß
man im Grund/ und in den Mitteln die
Seeligkeit zu erlangen uͤberein kaͤme; und
waͤre der uͤbrige Unterſchied nicht mehr
erheblich gnug/ warumb man nicht koͤn-
te in eine Kirche ſich vereinigen. Allein
ehe man von dieſem Vorſchlage urthei-
len kan/ muͤſte man zuvor einen Ent-
wurff von dergleichen Syſtemate ad mo-
dum juſtæ artis formato geſehen haben.
Jch weiß kein beſſer Mittel vorzuſchla-
gen/ als daß man dieſe Sache Gott heim-
ſtelle/ ob etwa derſelbe mit der Zeit ein
expediens fuͤr die Hand geben moͤchte.
Denn unzeitige Mittel verurſachen nur
neue Spaltungen. Mitlerweile muͤſſen
doch beyde Partheyen umb dieſer Unei-

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[894/0924] Das XII. Capitel nen Artickel fuͤr nothwendig oder fuͤr problematic halten ſollen. Es ſind auch einige auf die Gedancken gefallen/ man ſolle verſuchen/ ob man aus den Pun- cten/ darinnen beyde Partheyen einig ſind/ ein vollkommen Syſtema Theolo- giæ, ſo von Anfang biß zum Ende ad formam juſtæ artis, und wie eine Kette zu- ſammen hinge/ formiren koͤnte. Koͤnte man ein ſolches zuwege bringen/ und blieben gleich einige unterſchiedene Mey- nungen uͤbrig/ wenn dieſe nur gemeldte Kette nicht abriſſen/ ſondern auſſer der- ſelben fielen; ſo waͤre man verſichert/ daß man im Grund/ und in den Mitteln die Seeligkeit zu erlangen uͤberein kaͤme; und waͤre der uͤbrige Unterſchied nicht mehr erheblich gnug/ warumb man nicht koͤn- te in eine Kirche ſich vereinigen. Allein ehe man von dieſem Vorſchlage urthei- len kan/ muͤſte man zuvor einen Ent- wurff von dergleichen Syſtemate ad mo- dum juſtæ artis formato geſehen haben. Jch weiß kein beſſer Mittel vorzuſchla- gen/ als daß man dieſe Sache Gott heim- ſtelle/ ob etwa derſelbe mit der Zeit ein expediens fuͤr die Hand geben moͤchte. Denn unzeitige Mittel verurſachen nur neue Spaltungen. Mitlerweile muͤſſen doch beyde Partheyen umb dieſer Unei- nigkeit

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 894. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/924>, abgerufen am 25.11.2024.

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