Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682.

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vom Pabst.

in den Lehrpuncten sonsten durch kein wi-
driges interesse, so aus der Religion her-Ob Luthe-
raner und
Reformir-
ten zu ver-
gleichen.
fliesset/ collidiret werden/ auf gute Ma-
nier sich vergleichen könten; und glauben
es wäre die Sache so gar unmöglich
nicht/ wenn man nur könte den Haß/
Verbitterung/ Eigen-Lieb/ Hoffarth/
vorgefaßte Meynung/ und Verdrehun-
gen auf die Seite setzen. Aber wenn man
der meisten Leute humeur betrachtet/ so
scheinet dieses ein gar zu groß postulatum
zu seyn. Und muß man sich verwundern/
wenn man die Streitschrifften ohne Par-
theyligkeit lieset/ wie man sich offt windet
und drehet/ damit man dasjenige/ was
man einmahl gesetzet/ behaupte/ es mag
sich mit der Schrifft reimen oder nicht;
auch wie man mit Dingen/ denen man
hundertmahl die Kehle abgeschnitten/ im-
mer wieder fürn Tag kompt. So will
auch diß nicht angehen/ daß man eine
Meynung so gut halten wolle/ als die an-
dere: und ist eine sothane indifference ei-
ne Anzeigung/ daß einem am gantzen
Werck nicht viel gelegen ist. Daß man
etliche Puncten/ darüber man sich
nicht vergleichen kan/ für problematic
erklären will/ ist auch gefährlich; und
weiß ich nicht/ wer uns diese Macht ge-
geben/ daß wir nach unserm Gefallen ei-

nen

vom Pabſt.

in den Lehrpuncten ſonſten durch kein wi-
driges intereſſe, ſo aus der Religion her-Ob Luthe-
raner und
Reformir-
ten zu ver-
gleichen.
flieſſet/ collidiret werden/ auf gute Ma-
nier ſich vergleichen koͤnten; und glauben
es waͤre die Sache ſo gar unmoͤglich
nicht/ wenn man nur koͤnte den Haß/
Verbitterung/ Eigen-Lieb/ Hoffarth/
vorgefaßte Meynung/ und Verdrehun-
gen auf die Seite ſetzen. Aber wenn man
der meiſten Leute humeur betrachtet/ ſo
ſcheinet dieſes ein gar zu groß poſtulatum
zu ſeyn. Und muß man ſich verwundern/
wenn man die Streitſchrifften ohne Par-
theyligkeit lieſet/ wie man ſich offt windet
und drehet/ damit man dasjenige/ was
man einmahl geſetzet/ behaupte/ es mag
ſich mit der Schrifft reimen oder nicht;
auch wie man mit Dingen/ denen man
hundertmahl die Kehle abgeſchnitten/ im-
mer wieder fuͤrn Tag kompt. So will
auch diß nicht angehen/ daß man eine
Meynung ſo gut halten wolle/ als die an-
dere: und iſt eine ſothane indifference ei-
ne Anzeigung/ daß einem am gantzen
Werck nicht viel gelegen iſt. Daß man
etliche Puncten/ daruͤber man ſich
nicht vergleichen kan/ fuͤr problematic
erklaͤren will/ iſt auch gefaͤhrlich; und
weiß ich nicht/ wer uns dieſe Macht ge-
geben/ daß wir nach unſerm Gefallen ei-

nen

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[893/0923] vom Pabſt. in den Lehrpuncten ſonſten durch kein wi- driges intereſſe, ſo aus der Religion her- flieſſet/ collidiret werden/ auf gute Ma- nier ſich vergleichen koͤnten; und glauben es waͤre die Sache ſo gar unmoͤglich nicht/ wenn man nur koͤnte den Haß/ Verbitterung/ Eigen-Lieb/ Hoffarth/ vorgefaßte Meynung/ und Verdrehun- gen auf die Seite ſetzen. Aber wenn man der meiſten Leute humeur betrachtet/ ſo ſcheinet dieſes ein gar zu groß poſtulatum zu ſeyn. Und muß man ſich verwundern/ wenn man die Streitſchrifften ohne Par- theyligkeit lieſet/ wie man ſich offt windet und drehet/ damit man dasjenige/ was man einmahl geſetzet/ behaupte/ es mag ſich mit der Schrifft reimen oder nicht; auch wie man mit Dingen/ denen man hundertmahl die Kehle abgeſchnitten/ im- mer wieder fuͤrn Tag kompt. So will auch diß nicht angehen/ daß man eine Meynung ſo gut halten wolle/ als die an- dere: und iſt eine ſothane indifference ei- ne Anzeigung/ daß einem am gantzen Werck nicht viel gelegen iſt. Daß man etliche Puncten/ daruͤber man ſich nicht vergleichen kan/ fuͤr problematic erklaͤren will/ iſt auch gefaͤhrlich; und weiß ich nicht/ wer uns dieſe Macht ge- geben/ daß wir nach unſerm Gefallen ei- nen Ob Luthe- raner und Reformir- ten zu ver- gleichen.

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Zitationshilfe:	Pufendorf, Samuel von: Einleitung zu der Historie der Vornehmsten Reiche und Staaten. Frankfurt (Main), 1682, S. 893. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pufendorf_einleitung_1682/923>, abgerufen am 08.05.2024.

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